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20210202 黃偉民易經講堂

黃大仙都失守了！

建廟九十九年，首次取消年卅晚的頭炷香儀式。

我們將見不到夏蕙姨精心炮製的牛魔王造型上香，保佑香港一年風調雨順的畫面了。

年初一到年十五，凡到黃大仙上香拜拜求簽的人，都要實名登記，留下個人通訊電話等資料，給政府作防疫追蹤。

黃大仙都怕你傳染。

疫情真的這麼嚴重？

主要是習近平不滿意林鄭政府的防疫工作，令他擔心。他說，澳門就做得好嘞！

年年考第一的林鄭，今次肥佬！

這直接影響林鄭連任的行情，所以，她殺得興起，突襲港九各區。

很快就到你家的大廈了。黃昏時，准入唔准出，半夜差人拍門，然後乖乖一家下樓排隊檢疫。一宵無眠，明天七時解封，俾你返工。然後告訴你，你那區零確診。

不封關，就可以確保武漢肺炎繼續入境；每日確診數字高企，就可以將林鄭突襲民居的行為合理化；政府能隨時封鎖全港各區，又不用理據，逐戶拍門叫人出來排隊，進行搜集DNA才放你回家，這就是強政勵治了。

香港人很快習慣，最緊要唔好阻住我返工。

現在是熱身吧，政府應該有些目標地區想封又唔敢的。但防疫大過天，為你健康好，又在其他貧窮地區做了幾十次，時機成熟便可以出手了。

一個聰明用計的政府！

BNO簽證，可以定居英國的巨浪來了。英國內政部估計，五年內有一百萬香港人，用這方法移居英國。

全香港人都在煩惱，是留是走？政府步步進逼，驚你唔走。

先向火燭都唔會走的公僕下手。宣誓效忠《基本法》和特區政府的死線快到，唔宣誓當辭職論，但宣誓？

這個宣誓是否終身制？係咪係好似入黑社會一樣，成世都搣唔甩？

聶德權到現在都唔肯正面回應。

搞完公僕就到老師。

都是那種一生追求安安定定的人，就要你寢食難安。

北京方面，仍是一再重覆，不承認BNO為合法旅遊證件……是一連串行動的其中一步吧，目前礙於形勢未能清楚公佈布局，方向應該是不承認香港人雙重或多重國籍，總目標應該限制香港人的出入境自由。

同時雙線進行的是取消一直沿用的「太空卡」制度，以後電話卡一定要實名登記。

這是限制通訊自由，睇你死未！

福無重至，禍不單行。香港人今日在驚濤駭浪中，一浪比一浪高，一浪比一浪險！

這便是《周易》第廿九卦，習坎卦！

坎字，是欠土。

沒有了土地給我們作立足點，人就一直往下沉，無限地沉淪。永遠的向下，宗教上，便即是下地獄了。

坎卦的卦德為險。習坎卦，上卦是險，下卦也是險；看得到的外卦是險，看不到的內卦也是險；在朝是險，在野也是險。

坎，也解作陷阱。

什麼是陷阱？表面上看不出，原來是個大坑洞的，便是陷阱。有天然的陷阱，也有人為的陷阱，獵人佈一個肉眼看不出的陷阱，等他的獵物掉下去。

人生充滿這樣的坎，陷阱；社會如是，人情也如是。

《周易》的卦序，先是習坎，才到繼明離卦。

先坎後離，是告訴我們，永遠不要放棄希望。

掉下陷阱，在坎險中，可以學習很多；學習之後，你會發光，不但自己能發光，還可以幫助別人發光。

如果習坎卦免徵下地獄，繼明離卦就是上天堂。先下地獄，手有資格上天堂。

習坎，接受憂患的磨練。

習坎卦的六支爻，是人生先後次序，也是社會的不同階層，面對的處境。

第一支爻，初六：
習坎，入于坎，窞，凶。

初入險境，處身社會基層，什麼條件都無，但偏偏急於亂說亂動。所以，陷入的不止一個洞，還踏入洞中的洞。窞，穴+陷，坎已是坑洞，坎中的窞，洞中的洞。

人在坎險中，想脫險，先要冷靜習慣，再學習。習坎，習慣，學習。

坎卦初爻，險難剛剛開始，心中必然慌張，便會胡亂掙扎，希望有神仙援手。

習，就是要靠自己，像小鳥學飛，要自己拍翼，習。這個時候亂動，掙扎不得其法，便容易入于坎窞，凶。不當的舉動，結果只會愈陷愈水深。經濟初出危機，便借貴利，幻想先解決眼前危機，結果是將危機加劇。這就是入于坎窞，因不當的掙扎更加泥足深陷。

《小象傳》說：習坎入坎，失道凶也。

《易經》直言失道凶也，根本不同情你，因為你失道，偏離了正道，自然自己要負責。

入了坎險，不是偶然，一失敗，就希望別人援手救你，期望上面九二來幫忙，也便是「失道凶也」。初六失位不中無應，在習坎中，凶，便不能怪別人。

初六爻變，為水澤節卦，習坎的坎水，之所以危險的奔流，就是因為最底的初爻是陰爻，洩底。將陰轉陽，即馬上節制，不要亂動，險境便得到節制。

節制，是湖泊水蓄水的象，不能多，多是冷溼；不能少，少是乾涸。蓄水節制，水不流失。湖泊安靜，兌卦卦德才能是悅。

第二爻，九二：
坎有險，求小得。

九二在習坎卦的下卦中間，在野的菁英，失位得中，追求的，是先自保，站穩腳跟。

九二自己是陽爻，有實力才能，但柔位，位無權力。明乎此，能剛能柔，能屈能伸，有彈性，不強幹，懂得保留實力，謹慎小心，追求的，是「小得」。

九二乘初六，承乘關係好，但無法幫忙。因為大環境實在太差，自己實力不足以救人。

求小得，環境不能求大得，因為小得小風險，大得大風險。

求小得是在安全範圍，找一個立足地，強化自己實力，準備習坎的下一波危險來臨。

《小象傳》說：未出中也。

未離開險坎的中心，便要做風險準備。

爻變為水地比卦，要締結同盟，預備下波來臨的習坎風險。

第三爻，六三：
來之坎坎，險且忱，入于坎窞，勿用。

六三在習坎下卦的頂，在野的社會頂層，其實條件極差，失位不中無應無比，承乘不吉，人際關係很糟。與卦中兩支陽爻都無關係，只能孤身作戰。但苦於自己是陰爻，實力有限。來之坎坎，來是來，之是往前走。來也坎，去也坎；之是曲線向前走，來是回頭，這個階層，向上又不成，回頭又不成，任何方向，都是坎。之，硬著頭皮往前衝，但六三面對的，是上卦的坎險；回頭嘛，乘剛九二，它擋住你。來也坎，去也坎，只有在兩難兩個坎險中，喘息一下。

目前的坎已經難，跟住來那一個坎更難，那麼應該怎麼辦好呢？《易經》教你：險且枕。險境已是事實，來去不得，唯一可做的，且枕。且，是將就一下：枕，是睡一會兒。

唯一可做的，是爭取時間休息。人，必須練習將就一下，在艱難日子，資源匱乏時，暫且如此囉。

險且枕，顯示那種險境，本來無法安睡，但目前只能如此，爭取休息，否則跟著來的那一波坎險，就一點脫身機會都沒有了。

入于坎窞，和初六一樣，凡陰爻剛位，都是亂動的。下一個剛位，已經是九五了，陽爻剛位，飛龍在天，動得才合時。

所以，忠告只有一個，勿用、學潛龍，勿用。不要做任何大決定。一動，就入于坎窞。應該做的，只有險且枕。

《小象傳》說：來之坎坎，終無功也。

凡剛位都想動，一、三、五，三個剛位都想動，但陰爻動來都只會泥足深陷，所以，說無功也。不但無功，只會增加自己的險情。六三處境，進退不得，無論怎樣做，都是終無功也。

唯一可以做的，就是睡覺休息。險且枕，好像強人所難，但除此，任何行動，只有更危險，所以，六三爻變為水風井卦。停下來看看，是否找到新資源，水不一定是從天而降的雨水，說不定從相反方向，可以找到地下水，突破目前的困局。

第四爻，六四：
樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

這是一個典型政治犯的處境。樽，是裝酒的瓶。簋，是盛菜的青銅器。我們說九大簋，是誇飾語。天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋。廣東人說九大簋，是菜式多，突顯廣東富庶。

樽酒，是一壼酒，簋貳，貳是配套，有餸菜。其實，政治犯，在囚中，那可能有酒有菜？那是犯人自我調節，環境愈惡劣，愈要活下去，像周文王囚於羑里，要吃自己兒子的肉包。

現實是，用缶。缶，是一個砵。這是文學上的反差對照。

在獄中，什麼都必然很差，但心理上要調節得悠然自得，要活下去，才有機會翻身。

我們面對用缶這種人生逆境，要幻想成：樽酒簋貳，活得自在，那任何人對你都沒有辦法。

但實際情況是，納約自牖。約是簡約粗糙。納約，是坦然接受這麼糟糕的食物。

這些食物，不是從門口進來的，政治監房，那有門？

自牖，牖是窗戶。是從窗一樣的小洞推食物進來的。

在這種情況下，能夠堅強地活著，不以為意。如果這些考驗，統統都能夠接受，終無咎。現在很差，但最終，可以無咎，可以得到善終。

我們的人生，就是一個禍不單行的習坎卦，但不要忘記，習坎之後，就是繼明。人間後面那一遍佛光。即使現實很苦，但不放棄人的尊嚴，永遠保留一個牖，窗口，引進光明。牖，這個洞口好小，但是唯一透光所在，千萬不要自己關了，否則就只有死路一條。

納約自牖，就能終無咎。我們心裡可以創造奇蹟，永遠不放棄希望，而且懂得善於「約」和「牖」。六四爻變為澤水困卦，坎中困象。

《小象傳》說：樽酒簋貳，剛柔際也。

好好的處理跟上面的九五關係。六四陰爻柔位，九五陽爻剛位，兩爻承乘關係極佳，大家都在習坎中，要聯手，互相需要，這個關係便叫剛柔際。兩人有難同當，建立純柔跟純剛的微妙互動。兩爻齊變，便是雷水解卦，解除險難了。解，就可以脫困。

第五爻，九五：
坎不盈，坁既平，無咎。

在習坎的環境中，九五，這支爻，是最有能力，最有條件的一員。

九五得位得中，陽爻剛位，在上卦，飛龍在天的位置，人有能力，位有權力。在習坎兩支陽爻中，它比九二更有資源和能力，他得位，在君位；九二失位，在民間。

九五這爻要學的，是心胸，能包容。

坁既平。坁是小丘，河川中的高地小丘，即沙洲。

在習坎中，九五條件最好，資源最豐。在習坎時期，坎是坑洞，坁是沙洲。坎險中，低的坑洞不要盈滿，高地的沙洲不要成為阻礙，河水往前川流不息，便可以無咎。

須知道，在坎險時，社會仍有不同的高高低低。六四陰爻柔位，九五陽爻剛位，一個純陰，象徵低；一個純陽，象徵高。河川的高低，形成波濤洶湧。坎中最麻煩的，有各大小山頭派系。卦象告訴我們，九五六四，陽乘陰，陰承陽，坎不盈，低的不阻礙；坁既平，高的也不阻礙。聯手爻變，便是雷水解卦，脫離險境了。所以，無咎。

習坎卦，六支爻，都在風險之中，大家要利用本身的位置，條件，渡過難關。

《小象傳》說：坎不盈，中未大也。

九五為什麼不能自大，單獨行事？因為他居於上卦的坎險之中，還沒有進入下一卦，大放光明的離卦境界，即仍未脫險。雖然九五自己目前條件不俗，陽爻剛位，但要團結大局，包容一切，才能脫險。這就是坎不盈的道理。

九五自己單獨變為地水師卦，是戰爭爆發，勞師動眾。所以，一定要聯同六四攜手，一齊行動，兩爻齊變，才是雷水解卦。

第六爻，上六：
係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

《易經》的邏輯，第五爻給你的忠告，你不聽，便發展成第六爻。

係，即是繫，綁得牢牢的。

用什麼綁？徽纆，大麻繩，黑色的。

寘，置也。引申為囚禁。

叢棘，荊棘叢，指牢獄。上古囚禁犯人的地方，國家監獄。

三歲，長時間。
不得，擺脫不了。
結論當然是凶了。

坎為險，也是河川的資源所在。要獲取資源，所以要涉險。三支爻中，陽爻在中象徵資源，但上下各有陰爻包著，象徵危險。

上爻是極險，所以在習坎卦中，初六是初涉險境，上六是最高風險之處。初六失道，所以凶；上六也是失道，凶三歲也。

初六剛入險地習坎卦，陰爻剛位，無能力卻亂動，所以，入于坎窞，剛位想動，但忘記自己實力是陰爻。上六，陰爻柔位，應的是六三，也是陰爻。習坎卦中的兩支陽爻，和它都沒有關係。上六只有乘剛九五，自己無能力，無支援，卻在習坎最險之地。應六三，陰遇陰，阻窒。兩支陰爻都是乘剛，上六處境又比六三苦得多。六三勸他睡一會；上六連喘息都沒機會，長時間，三歲不得。

《小象傳》說：上六失道，凶三歲也。

《易經》完全不同情你，因為失道也，自己造成的。

第五爻的忠告不聽，就是第六爻的結果。

飛龍在天，利見大人；當你飛龍在天的時候，沒有利見大人，那只能亢龍有悔了。

上六爻變為風水渙卦，渙散了，整個人散了，困於習坎最深的坑洞之中。

《古龍版》

黃昏，菊之國，局長辦公室。
人，兩個人，一老一少，一男一女，隔著主管辦公桌佇立著。
「是妳？」
「是我。」
「妳來了。」
「我來了。」
「妳不該來。」
「我已經來了。」
「妳畢竟還是來了。」
「我畢竟還是來了。」
沉默，良久的沉默。
彷彿泥塑木雕的兩人，對峙著。窗外的夕陽卻越發斜了。
「妳來幹什麼？」男人最終打破沉默。
「我來和你要一句話。」乾脆俐落，一字一頓，沒有半點遲疑。
男人盯著眼前的這個女人，她非常年輕，但是她的眼睛，任何人看了都不會忘記，那是夜一樣的寧靜，海一般的深邃。
他知道眼前人絕非常人，但他也知道，她想要的那句話，他是決不會給的。
周圍還是那麼寂靜，死一樣的寂靜。
夕陽已漸漸要落下去了，他看了看窗外的夕陽，深深嘆了一口氣。
他道：「妳要眼睜睜看著我毀掉嗎？」
「沒錯！」
「那妳這樣和我的那些敵人不是差不多？」
「你大可試試！」
沉默，死一樣的沉默。
男人身後的的牆上，高高掛著匾額「才幹過人」。

《金庸版》

空鏡大師道：「老衲既然插手管了此事，決不容你再強逼婦女。你若一念向善，便此罷手，過去之事大家一筆勾銷。」丁大俠聽空鏡大師語氣嚴厲起來，狂性大發，喝道：「好，我便打你一十三拳！你抵擋不住之時，隨時喝止。大丈夫言出如山，你可要叫那女人出來相見！」空鏡大師微微一笑，說道：「請發拳罷！」

當下丁大俠拳出如風，一口氣打出十拳。那空鏡大師也真了得，這十拳打在他身上，他竟一一震回，剛柔分明，層次井然。

此時丁大俠對空鏡大師捨己為人的慈悲心懷不禁肅然起敬，說道：「大師，你只挨打不還手，我不忍再打。你受了我十拳，我答應對她不再強逼，你請她出來相見，我好言相勸便是。」空鏡大師合十說道：「善哉，善哉！只是老衲立心化解這場冤孽，剩下的三拳，你便照打罷。」

丁大俠打過十拳，心中已全然有數，任憑自己「騎上拳」拳勁再強，也難破空鏡大師「金剛不壞媒體神功」。心灰意懶之下，惡念陡生，說道：「罷了，罷了！此事一旦見報，我必身敗名裂，此後又如何見容於天地之間？」提起右手來，一掌便往自己天靈蓋拍下。

空鏡大師眼見事出非常，大叫：「使不得，你何苦… 」立即躍將過來，無奈遠水難救近火。電光石火間，丁大俠身邊卻閃出一個他再也熟悉不過的苗條身影，伸手架開了自己右掌。但丁大俠左拳蓄力已久，順勢呼的一拳發出，原本意在空鏡大師，誰知自己這些日子尋尋覓覓的她竟會不顧己身安危，眼看這一拳去勢，就要打在她胸腹之間。

霎時之間，丁大俠心中轉過了千百個念頭：她和她肚子裡的孩子，必將成為自己人生的阻礙。自己一生孤苦，打拼了幾十年才有了今天的武林地位。可是自己當年口口聲聲要拯救被壓迫的貧弱族群，是個大大的英雄豪傑，按理這一拳不該打將下去；但若不打，自己這一生就算是毀了，自己甫當壯年，才幹過人，豈能由她看著自己毀掉？那她和自己那些敵人可不是一樣該打？

其時丁大俠萬分為難，實不知這一拳該當打是不打。他不願傷了她和孩子，卻又不願賠上自己的人生。他若不是俠烈重意之士，這一拳自然打了下去，更無躊躇。但一個人再慷慨豪邁，卻也不能輕易把自己人生送了。他的騎上拳勁已是收發自如，便是空鏡大師也已經搶救不及，但當此之際，要下這決斷實是千難萬難…

丁大俠到底能不能平安渡過此劫？他這一拳到底打下去還是不打？

《倪匡版》

這是我旅居菊之國度時發生的一則軼事。

當時我為了避人耳目，輾轉於當地政府各個局室之間擔任臨時工。然而有幾個不死心的特務仍然偽裝成各種職業接近我，探聽我的行蹤。為了擺脫他們，我儘量白天都待在一位朋友安排的神祕的辦公室內。(至於這位特別的朋友來歷，因為與此次事件無關，暫且表過不提)

這一天，當我剛剛擺脫一名女調查官的追蹤，和某位知名女主持人的糾纏後(關於女主持人的事蹟，在我的另一個故事《綠血人》中有所記述)，我回到那間神秘的辦公室內，打算略作休息。

突然間一名穿著短裙，搭配網襪、高跟鞋的女記者打開了門。她的樣貌一如常人，如果不是因為她露出半截屁股，像她這樣的人，每天在街上，要遇見多少就有多少。

我不以為意，正打算起身招呼她，沒想到她冷不防地拔地踢起一腳，逕向我的腦門襲來！

幸虧我自幼便受過極為嚴格的中國武術訓練，方能及時反應。我一個後仰閃過了這一腳，再順勢下腰拍地而起，這一閃一縱，讓我躍出了一丈餘，落在辦公室門前，擋住了她的去路。為了不讓那位特別的朋友困擾，我反手鎖上了門，同時也整好架式準備面對下一波襲擊。

然而她卻沒有後續的動作，只是兀自垂頭喪氣。

「bs ihs nemin?」
「丁允公。」

在世界上只要有人的地方，就能夠聽得懂對方的語言。而我不但會說世界上二十多種語言，包括幾種非洲土語以及一種西藏康巴族的鼓語。

而當她聽到「丁允公」的時候，雖然極力表現鎮定，但仍然看的出她身子微微震動了一下，這些有武術底子的人才能發覺的細微動作，並瞞不過我的眼睛，這自然是因為我受過嚴格的中國武術訓練，才幹過人之故。

她的動作停了下來，從短裙口袋中拿出一封信，遞給了我。我看到信封上的署名，也不禁怔了一怔。

熟悉我故事的老友都知道，故事涉及真實人物時，我常姑隱其名。我只能說，署名的那位先生大大有名，在亞洲任何一個地方提起他，聽者都會「啊」的一聲。只要他願意，甚至可以隨時讓菊之國陷入風暴。

我打開信封，抽出紙箋，內容只有短短幾行字：「丁，這個記者不是地球人，但是卻在地球懷了孕。我只能委託你為了地球的安全妥善處理這件事。」

我一向深知人類只是宇宙中的低等生物，這下子人類卻讓高等外星人懷了孕。在我的一生當中，見過許多不可思議的事物。但是其中再沒有一件比眼前這件還要離奇，還要詭異的了。

正常人在普通情況下多半已經精神失常了。幸虧我沒有結婚、沒有女朋友，這應該是那位先生會委託我的原因。只是我當時沒想到這件事情，其後會引起了這麼大的風波。

不過這是後話，也先表過不提。

《J.K.羅琳版》

哈利此時正站在一間長長的、光線昏暗的辦公室的一側。哈利的心怦怦狂跳著，傾聽著這令人膽寒的寂靜。女調查員是不是就潛伏在某個石柱後面的黑暗角落裡？女記者在什麼地方？他拔出自己的魔杖護在身前，不止一次，他彷彿看見了什麼動靜，緊張得肚子都痙攣起來。

哈利突然注意到辦公室光滑的地板上，臉朝下躺著一個穿短裙、網襪和高跟鞋的身影，她會不會就是鄧不利多要自己尋找的那個女記者呢？

「記者小姐！」哈利低聲呼喚道，急步奔到她身邊，跪了下來。「妳不要死！求求你，千萬別死！」

他把魔杖扔到一邊，抓住女記者的肩膀，把她翻轉過來。她的臉就像大理石一樣，冷冰冰的，毫無血色，但她的眼睛是閉著的，這表示她沒有被女調查員攻擊。

「求求妳醒醒吧。」哈利絶望地搖晃著她。

「她不會醒了。」一個聲音輕輕地說。

哈利大吃一驚，跪著轉過身來。

一個灰頭髮的高個子男人靠在最近的那根石柱上，正注視著他。那男人的輪廓模糊不清，十分奇怪，就好像哈利是隔著一層霧濛濛的窗戶看著他。但毫無疑問就是他。

「丁... 丁允公？」

允公點了點頭，眼睛沒有離開哈利的臉。

「你這是什麼意思？她不會醒了？」哈利氣急敗壞地問。

「她還活著，」允公說，「但也活不了多久了。」

哈利愣愣地瞪著他。丁允公是菊之國魔法局五十年前的局長，可是現在他站在這裡，周身散發著一種古怪的、霧蒙蒙的微光，那樣子絶不會超過五十歲。

「你是鬼魂嗎？」哈利不敢肯定地問。

「是一段記憶，」允公平靜地說，「在一塊匾額裡保存了五十年。」他伸手指著自己身後，兩根石柱中間高高掛著的那塊匾額，上面寫著「才幹過人」。

「你必須幫助我，允公。」哈利說著，又扶起女記者的頭，「我們必須把她從這裡弄出去。有一個女調查員… 我不知道在哪裡，但它隨時都可能出現。求求你，幫幫我吧… 」

允公沒有動彈。「波特先生，我等了很長時間，」允公說，「希望有機會看到你，跟你談談。」

「哎呀，」哈利漸漸失去了耐心，說道，「你大概還沒有明白我的意思。我們現在是在消失的神秘辦公室裡。這裡很危險，我們不妨以後再談。」

「必須現在就談。」允公說，臉上仍掛著明顯的笑容，他順手把哈利掉在地上的魔杖揣進了自己的口袋。

哈利目瞪口呆地看著他。這裡發生的事情真是太古怪了。

「記者小姐怎麼會變成這樣的？」他慢慢地問。

「哦，這可是一個有趣的問題，」允公愉快地說道，「說來話長啊。據我看，她之所以會變成這樣，真正的原因就是她向一個看不見的陌生人敞開了心扉，而她和她肚子裡的孩子，會成為他人生的阻礙。」允公的眼睛狡猾地閃爍著，彷彿在訴說和自己毫不相關的事情。

《瓊瑤版》

女：「允公，你還記得局長辦公室裡的短裙網襪高跟鞋嗎？」
男：「局長辦公室沒什麼了不起，它從前面看是辦公室，它從後面看是辦公室，它從左面看是辦公室，它從右面看是辦公室，它從上面看是辦公室，它從下面看還是辦公室... 」
女：「可是局長辦公室裡有那個『才幹過人』的匾額，還有我們愛的結晶和回憶。」
男：「噢，妳這個折磨人的小東西！妳難道不知道妳和妳肚子裡的孩子，會成為我人生的阻礙嗎？我打拚了幾十年才到這邊，要是有妳們，我人生就毀了，妳要看著我毀掉嗎？那這樣妳和我的那些敵人不是差不多？妳怎麼會如此無情、殘酷、無理取鬧！」
女：「你就不無情？不殘酷？不無理取鬧？」
男：「我哪裡無情？哪裡殘酷？哪裡無理取鬧？」
女：「你哪裡不無情？哪裡不殘酷？哪裡不無理取鬧？」
男：「我就算再怎麼無情、再怎麼殘酷、再怎麼無理取鬧，也不會比妳更無情、更殘酷、更無理取鬧！」
女：「我會比你無情？比你殘酷？比你無理取鬧？你才是我見過最無情、最殘酷、最無理取鬧的人！」
男：「我絕對沒妳無情、沒妳殘酷、沒妳無理取鬧！」
女：「好，既然你說我無情、我殘酷、我無理取鬧，我就無情給你看、殘酷給你看、無理取鬧給你看！」
男：「還說妳不無情、不殘酷、不無理取鬧，現在妳完全展現妳無情、殘酷、無理取鬧的一面了吧！」

《村上春樹版》

「我很喜歡妳喲，Y小姐。」

「有多喜歡？」

「像喜歡春天的熊一樣。」

「春天的熊？」Y小姐抬起臉來。「春天的熊怎麼樣？」

「妳穿著短裙網襪高跟鞋在春天的局長辦公室裡一個人走著時，對面就有一隻毛像天鵝絨一樣眼睛又圓又大的可愛小熊走過來。
這隻叫丁丁的可愛小熊對妳說：『妳好！Y小姐，要不要跟我一起在辦公桌上打滾哪？』
於是妳就跟小熊抱在一起在一抬頭就能看到『才幹過人』匾額的辦公桌上打滾玩一整天。這樣不是很美好嗎？」

「非常美好。」

「這樣喜歡妳喲。」

《禮記版》

進丁允公成室，進大夫發焉。或曰：「美哉窈焉！美哉窕焉！孕於斯，生於斯，聚淑女於斯！」允公曰：「吾也得孕於斯，生於斯，聚淑女於斯，是全要領以從本執事於九精也！」北面再拜稽首。君子謂之才幹過人。

《富奸版》

作者才幹過人，本期休刊。

附錄：《聊齋版》
網友 @George Mike 寫的

蓬萊秀才丁某，好舌辯，有異相，恩科拔貢，仕於打狗，為太守文膽。太守昇三公，舉丁生入京，薦其有蘇秦張儀之術，國士無雙。上悅，賜雙眼花翎，尚書房行走，爵「吮公」。

一夕，吮公宴罷醉歸，將寐之際，忽現一美婦。公迷茫間，問床邊者誰？美婦曰：「貴人多忘事。妾前蒙君幸，藍田種玉，特來相報」吮公懼，疾呼左右驅之，婦哀哀求告：「一夜夫妻百日恩，纏綿繾綣之景，恍如昨日，君其不念舊情？」公斥：「孤鞍前馬後，勞比犬馬，始有今日。況孤已成婚，正室在堂，倘容汝來投，不啻養虎為患」對曰：「君才幹過人，詎薄倖至此？」公怒：「汝珠胎暗結，豈能責我？昨日種種，如昨日死；若不速去，汝與腹中雜種，無異吾敵也！」

婦涕泣良久，見公不為所動，慍曰：「君權傾朝野，陽法無奈君何，然冥府業鏡昭昭，他日必當有報，莫謂言之不預也」煙消雲散。公大駭，汗透錦袍；左右入室，未睹他人，只見公對空獨白，面面相覷。居無何，吮公醜聞不脛而走，老少巷議街談，胥責公郎情似鐵。公久居廟堂，黨羽頗眾；雖不乏為其緩頰護航者，然反惹眾怒，民怨向上延燒。上不得已私召，囑丁淨身出戶，棄車保帥。

吮公年少得志，青雲平步。本可入朝不趨，贊拜不名，劍履進殿；假以時日，或加九錫，列土分茅。卻因虧德而奪祿，錦繡前程南柯一夢，可為登徒子戒。

【戰國名將生死錄】田單：逆轉絕境的關鍵

在兩岸對峙的時代，金門做為國防最前線，處處充滿著戰爭氛圍。而在金門制高點的太武山上，刻著「毋忘在莒」，是蔣介石總統巡視金門時所題，其用意是引用戰國時期幾近滅亡的齊國最終成功收復失土的典故，以此鼓舞國人反攻大陸的士氣。
但當我了解戰國歷史，我其實蠻想吐槽這個典故引用的有些問題。因為的確齊國當時有莒和即墨兩座孤城苦苦支撐，而且莒城的領導人，正是齊國君主─齊襄王；但真正逆轉的關鍵，其實是即墨城守將─田單，所以如果真正要考據細節，或許當初應該寫的是「毋忘在即墨」或是「毋忘在墨」？

好的，吐槽非我本意，還是好好了解戰國時代最曲折離奇的復國戰役，以及這當中的關鍵人物─田單的所作所為吧。

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絕處顯智勇

田單，齊國王族成員之一，他本來在首都臨淄的市場擔任官員，名聲及地位都不顯著。
當燕國名將─樂毅，領軍橫掃齊國之際，田單先是和族人搬遷到安平城，之後眼看燕國軍隊銳不可擋，於是田單一早就交代族人做好落跑的打算：「你們趕緊把車軸凸出輪子的地方鋸斷，並且用鐵皮包覆整個車輪。」
等到安平被燕軍攻陷，城內許多達官貴人乘車出逃，但他們的車軸太長，很容易跟其他馬車相互碰撞，沒一會兒功夫，就因車軸斷裂或是車輪破損而無法繼續前行。而田單的族人卻在混亂的車潮中順利疾馳，平安無事的逃進即墨城躲過追擊。

好不容易逃到即墨，田單馬上就收到噩耗：「即墨大夫先前領兵出戰，結果當場陣亡。」還沒等田單安頓好，又一個消息傳來：「田大人，城中軍民聽說您有先見之明，使自己跟族人得以逃出生天，大家覺得您可以信賴，一致推舉您領導大夥抵抗燕軍。」
雖然田單擁有王族身分，但僅憑著「很會逃難」這點，就可以被推舉成領導，不難推測：即墨城此時已無人才，這才急病亂投醫的找上名不見經傳的外來戶。
幸好田單非同一般，新官上任的他，先將妻妾編入到軍中進行輔助性工作，自己更是親自參與到防禦工事的勞動。看到領導這麼親民敢拚，全城軍民對田單好感度不斷提升，同時挫敗了燕軍的進攻。這讓領軍的樂毅感到即墨城並不好惹，為避免徒勞無功的損失，樂毅改採包圍策略，雙方就此陷入僵持。

逆轉心理戰術一：離間

雖然田單在危局中開始站穩腳跟，但他很快發現……軍民們戰意非常低落。
畢竟齊國遭逢前所未有大敗，加上先前即墨大夫領軍出戰又被殺個落花流水，雖然田單接任指揮後組織多次成功的守城戰役，但在損兵折將、外無援兵的情勢下，充其量只是延緩即墨城淪陷的時間，而身處長期被包圍且沒有盼望的壓力下，城內軍民自然士氣越加低落。這使田單意識到：必須先讓軍民重拾獲勝的希望。

或許是齊國國運尚未衰竭？後來燕國君主過世，新繼任的燕惠王對樂毅充滿偏見，這就給予田單可趁之機，他立刻派人散布謠言：「樂毅之所以遲遲不攻下齊國剩下的兩座城池，根本是想擁兵自重並且自立為王。要是換其他真正肯打仗的燕國將領前來，即墨城只怕早被攻破了。」
結果新繼位的燕王還真聽信謠言，任命騎劫替換樂毅統帥的職位，樂毅則在接到命令後，就立刻出走他國，於是田單逆轉路上的最強阻礙就此消失。

逆轉心理戰術二：裝神弄鬼

之後，田單下令百姓在城內祭祀祖先(這其實是逼不得已，因為原先祭祖應該要去到城外的埋葬地，但此時即墨被燕軍包圍，所以只能在城內遙祭)，估計是供品內容太豐盛，結果吸引一大堆飛鳥空降到城內啄食。
(話說我看到這段紀錄時，心裡頗為驚訝，因為在某些史料中，可是紀錄即墨被圍城5年，然而現在城中百姓竟還有這麼多餘糧可以搞祭典，究竟即墨城原先的儲糧有多麼豐富呀？)
看到成群的飛鳥一陣又一陣的飛入即墨城中，之後又在城頭盤旋圍繞(估計是還沒吃到供品的鳥捨不得離開)，城外的燕軍覺得非常詭異，城內的軍民也覺得此景慎奇，此時田單突然臨機一動的宣布：「各位，此情此景是在表示……有天神要降臨即墨幫助齊軍了！」

覺得田單的發言很逗嗎？那麼接下來發生的事更逗。因為有一名小兵竟然主動找田單說：「我就是你說的天神。」
田單聽完小兵的話，他的反應是……真的把他當神在拜。甚至廣播全城上下說：「鄉親們看！神仙真的下凡了，我沒亂蓋各位吧。」說完就當眾對小兵膜拜，搞得全城百姓也跟著集體膜拜。
這下小兵頂不住了，找機會跟田單說：「不好意思，我騙你的，我其實根本不是神仙。」
田單說：「X的！我當然知道你不是神仙！但現在你必須陪我把這個謊說到底，少在那邊跟我雞雞歪歪！」
於是田單繼續隆重包裝小兵，除了定期在人前把他當師父膜拜，還不時搞些走訪行程，讓神化的小兵去安撫悲觀的百姓，如此的「神」操作，竟也讓城中士氣活絡起來。
不過田單很清楚，謊言只能振奮一時，他必須更強烈地振奮軍民敢戰的心態，趁勢打破僵局。歷經多次盤算，田單決定將心理戰術繼續升級，同時在心中默念：「同胞及先祖們，原諒我要徹底利用你們……」

逆轉心理戰術三：損人利己

對於在城外燕軍來說，曠日持久的包圍也在消磨他們的作戰意志，陌生且充滿敵意的異鄉，使他們對於故土更加思念。與此相反的，是磨刀霍霍的燕軍主帥─騎劫，他太期待透過一場大勝證明自己能力遠超樂毅，甚至成就「滅齊」的不世之功。
不知從何時開始，有股傳言在軍中逐漸瀰漫：「如果燕軍將俘虜的齊國士兵實施劓刑(也就是割掉鼻子)，並擺出來示威；再開挖即墨城外的齊國墳墓，將齊國人祖先的遺體分屍，這樣即墨城內的軍民一定精神崩潰到無法再戰呀。」
聽聞傳言的騎劫決定迅速執行，於是即墨城外，先是出現眾多沒有鼻子的齊國俘虜，他們的臉上有著一看就令人作噁甚至還有些血淋淋的深邃大洞；之後燕國人還在城頭下剖開棺木，對一具具遺體挫骨揚灰。

「哥！我一定為你報仇！」一個認出城下親人面孔的小兵歇斯底里的捶胸頓足。
「子孫不孝呀！」看到城外墳墓區出現的濃煙，城內的平民痛哭流涕。

聽到城內的齊國軍民哭的哀鴻遍野、震天價響，騎劫得意的想：「看來齊國人很快就不行了。」
同時，田單看著城內情緒崩潰的軍民，他正等待他們的反應，過一會兒，他聽到粗暴且急促的腳步聲，然後一群人衝過來向他下拜吼道：「請大人下令出戰！我等粉身碎骨也要向燕賊報仇！」聽聞此言，田單冷靜地想：「大事成矣。」

火牛夜襲

過一段時間，騎劫見到來自城內齊國使者，他卑微地說道：「即墨願降，此番前來，我等帶來千溢精金奉上，願歸降之日燕軍可以放過城中軍民，別劫掠我們。」
聽聞齊國使者發言，燕軍響起一陣陣歡呼，這難啃的堅城可終於陷落，如此完全攻陷齊國並衣錦還鄉的日子應不遠矣。

同一時間，田單清空糧倉中所有剩餘的糧食為齊軍舉辦饗宴，宴席中，田單說道：「各位，這是我等在城內的最後一餐，因為今晚我決心與燕軍決一死戰！我欲徵召壯士出城作戰，請問諸位誰願擔當此任？」
話音剛落，所有人都站起來答道：「我願往！」
於是田單挑選5000精銳，並從城裡收集了一千多頭牛，讓人在牛角上綁好尖刀、牛身披上畫有蛟龍圖案的大紅綢絹、牛尾綁上漬滿油脂的蘆葦。然後就在深夜，田單命人把城牆鑿出幾十個洞穴，之後用火點燃牛尾並將牛從洞穴中趕出，5000精銳則緊隨其後向燕軍殺奔過去。
因為投降消息而完全放鬆警戒的燕軍，本睡著難得的安穩覺，結果卻被一陣詭異的怒吼聲吵醒，還沒等搞清楚狀況，只見眼前一陣火光衝起，然後一群全身斑斕前所未見的怪物直接衝撞而至。有些人根本就是呆立當場，然後就被怪物撞飛或是被尖刀戳入而死，大部分人下意識的拔腿狂奔，就在一陣驚魂後，當他們發現所謂的怪物是被化妝的牛隻時，衝鋒而至的齊軍精銳展開第二波更強力的奇襲，對著潰不成軍的燕軍就是一陣屠戮。此時留在城內的老弱婦孺敲擊銅器，為城外奮戰的齊軍將士助威，被打矇的燕軍以為有更大的攻勢要發動，嚇得更加抱頭鼠竄。那個自以為可以遠超樂毅的騎劫，連像樣的命令都未能發出就死於亂軍之中。等到天明，即墨城解圍，燕軍主力徹底被打殘，而那一晚發生的「火牛陣」則成為流傳後世的經典詭謀。

即墨城的勝利只是田單逆襲反攻的開端，隨後，田單繼續向其他被佔領的齊國城市進軍。此時，扣除在包圍莒城的燕軍還具有一定的戰鬥力，其他地區的燕軍因為要把守廣大的敵戰區，大多是軍力分散的小部隊，而且他們已經有相當長的時間遠離一線戰場，戰力早已下滑；另外，齊國百姓對曾經掠奪他們財物的燕軍深惡痛絕，就等著合適的時機點反抗。總結，燕軍天時(戰役時間拖延過長)、地利(身處陌生的敵佔區)、人和(自己軍力若少且得罪當地民眾)全失，田單則是把握大勝餘威，於是燕軍被驅趕回原先國境，齊國原來70多座城池盡被收復。重返首都的齊襄王封賞田單為安平君，並讓田單執掌軍政大權。

能完成戰國史上最大的復國行動，自然與田單高超的軍事才能脫不了關係，撰寫田單列傳的太史公司馬遷就評價：「用兵需要奇正相生，田單用兵之初有如處女的沉靜柔弱去誘使敵人，等到時機成熟，用兵卻像狡兔般快速敏捷，使敵人在奇謀中轉瞬而敗。」
但我覺得扣除絢麗詭變的戰爭藝術，還有一個使田單能締造奇蹟的原因，以及這個人真正使我著迷的地方。

老ㄕ一己之見

時間快轉到田單復國的末期，燕軍雖遭逢大敗，但仍佔領幾座原先國境線上的齊國城池。
當時田單準備進攻狄城，臨行前去拜見有名的智者─魯仲連。沒想到魯仲連說：「你攻不下狄城的。」
田單忿忿不平地反駁：「我曾以區區即墨五里之城、七里之郭，帶領殘兵敗將就打敗了燕國並收復失地。怎麼可能攻不下一座小小的敵城？」沒想到後來田單猛攻狄城3個月，卻始終無法攻克，就連齊國小孩都編童謠嘲笑田單的徒勞無功。
田單趕緊找魯仲連問：「先生是怎麼預言出我攻不下狄城？」
魯仲連回答：「你從前在即墨時身先士卒並與民一同勞動，坐下去就編織草袋、站起來就舞動鐵鍬。所以當你號召軍民，大家都願意奮勇作戰。但現在你就顧著數算封地的稅收，平時又奢華打扮的玩樂。你只貪生的歡樂，沒有戰死的決心，這就是你攻不下狄城的原因。」
聽聞此言，田單說：「我有決心，先生您就看著吧！」第二天，田單親自站到敵軍的攻擊範圍內為攻城部隊擂鼓助威，狄城轉瞬間就被攻克。

另一個故事，則是田單有次與趙國名將─趙奢談論軍事，他對趙奢說：「將軍指揮才能之高無庸置疑，但我覺得你主張大兵團作戰實在很有問題。因為兵士徵召數目過多會影響國內農耕，造成糧食供應困難，這是自破之道呀。如今你認為一軍之將要領兵十萬、二十萬才足夠，可你看古代帝王用兵不過三萬，便可令天下諸候臣服，所以我覺得將軍的用兵理念大有問題呀。」
沒等田單喘口氣休息，趙奢立刻表示：「我看你根本不懂得形勢變化！古代天下分為萬國，最大的城不過三百丈，最多的人口不過三千家，所以三萬人已經是足以控制戰局的大軍。但當初的萬國如今已經聚集成七國，遠超古代的千丈之城、萬家之邑可謂比比皆是。所以現在統領三萬兵馬，野戰中不佔優勢，更無法在攻城時進行包圍作戰。你拿古代的例子跟我談現代的軍事？所以我覺得你根本不懂軍事及現實呀！」
田單聽了，感嘆道：「我想的太淺了。」

老子曰：「知人者智，自知者明。」當人位高權重之時，是否能持續認清現實並作出正確的行動？
歷史上有太多人物拒絕承認錯誤，並且在錯誤的道路上越陷越深，比如：秦始皇迷信永生而至死未立繼承人導致秦朝在權力鬥爭中滅亡、隋煬帝三征高麗而天下糜爛最終死於叛軍之手、崇禎皇帝為顧面子而拒絕向滿州人停戰使明朝在兵禍中崩潰……
田單的軍事才能締造戰場的奇蹟，但擁有卓越才能的他，亦免不了有犯錯的盲區。不過田單總是能立刻承認錯誤並且作出正確的補救，我想這也是為何使國力大損的齊國在日後依然能影響天下大勢，由此可見田單的難得之處。

很多時候，我總會白日夢的猜想自己與歷史人物間的問答。如果我真有機會訪問田單，當我問：「你覺得自己能復國的秘訣是什麼？」
我在猜田單是否會如此回答：「最大的秘訣是，始終保持清醒，認清形勢、他人，以及最重要的……認清自己是否保持清醒。」而我可能在問答結束後這麼對他說：「田單，真乃大丈夫，吾輩當效法之。」

____________________________

圖片為：田單號巡防艦

好的，我知道大家一定很傻眼：放這張照片是什麼神邏輯？
主要原因是我找不到合適的配圖，索性直接把我國海軍的同款紀念名艦艇拉出來。
雖然田單是當之無愧的名將，但用來當海軍艦艇名稱，總覺得怪怪的。像同級別的一號艦，取名自鄭成功，挺好的；二號艦取名自鄭和，也不賴；但三號艦之後依序是：繼光、岳飛、子儀、班超、張騫、田單、銘傳、逢甲，沒一個是水戰專長呀！難道中華文化中找不到相對應的水戰菁英人名？
比如......周瑜號巡洋艦？這夠有名了吧？或是......施琅號巡洋艦？大家給過嗎？
啊！我還想到一個也是挺有名的水師提督，但我想等一下說出來，大家應該都覺得我是神經病吧？事實上，如果國防部真的取這名字，我會懷疑咱們軍方應該ㄎㄧㄤ的太嚴重了。

常昆號巡洋艦(然後後繼艦可以取名叫常威，好的，我是神經病)

Wong Wai Man
香港的學生有福了！
京官訓話，直入校園。
校方有安排的責任，學生有聆聽的責任。

香港特區政府的教育局長說，不要讓政治走入校園。他的標準，京官李飛的訓話，不算政治；反對李飛的訓話，便是政治了。

溫馨提示，局長的兒女，是讀國際學校的，他們不用聽大陸官僚的胡說。

其實，李飛對學生說了些什麼？
一句話便說完：香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東？保障國家安全的法律。

2003年，特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀，就是因為想推廿三條立法，導致五十萬人上街怒吼，他們雙雙落台。董落曾上，爵士變特首，示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。

一條保障國家安全的法律，香港人怕什麼？

凡獨裁政權說的保障國家安全，意思就是白色恐怖的開始。所以，當年，2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。

十九大之後，習近平取代關帝成為習帝，人人膜拜，大陸已沒有任何制衡勢力，他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度，已不耐再轉彎抹角了。

國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例，排著隊出籠，香港人接受也好，不接受也好，諮詢民意，他們覺得是浪費時間。

廿三條立法，看情況是勢在必行了。立法後，你我的言行都可能犯法，標準在政府一念之間。我們應如何自處？

春秋亂世，生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫，行事和追求相反，但都是一流人物。

史魚直，無論什麼時候，什麼環境，都寧願直道而行，不轉彎，不趨避，如箭一樣，說話尖銳亦如箭一樣，但會給人不識時務的感覺。

蘧伯玉淡泊，輕名利，際遇好時服務社會；際遇不對的時候，也沒所謂，像一幅字畫一樣，卷起來收藏好，沒有半句怨言。

這兩人的行事，又代表了中國文化的兩大主流思想。

儒家追求的是中流砥柱，道家則是因應自然。

《大學》教導我們要自明明德，一個大丈夫，要自我提升，然後關心老百姓，大家一齊追求止於至善。

無求生以害仁，有殺身以成仁。

明知不可為而為之。

道家思想的基本態度在因應，順其自然。

深則厲，淺則揭。

涉水過河，在淺水的地方，拉起衣服走過去是合理；但在水深的地方，怎麼拉衣服都會弄濕，還拉什麼？這樣走過去便算了。

所以，在亂世，衰世，道家人物都隱世去了。小隱隱山林，大隱隱於世。

中國文化，由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上，都揉合了這三家的思想，不自覺的影響著我們的行事追求。

廿三條陰霾之下，我們苦中作樂，說說儒道兩家。

#何志平案

2017年11月21日 星期二下午5pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

Wong Wai Man
香港的學生有福了！京官訓話，直入校園。校方有安排的責任，學生有聆聽的責。

香港特區政府的教育局長說，不要讓政治走入校園。他的標準，京官李飛的訓話，不算政治；反對李飛的訓話，便是政治了。

溫馨提示，局長的兒女，是讀國際學校的，他們不用聽大陸官僚的胡說。

其實，李飛對學生說了些什麼？
一句話便說完：香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東？保障國家安全的法律。

2003年，特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀，就是因為想推廿三條立法，導致五十萬人上街怒吼，他們雙雙落台。董落曾上，爵士變特首，示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。

一條保障國家安全的法律，香港人怕什麼？

凡獨裁政權說的保障國家安全，意思就是白色恐怖的開始。所以，當年，2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。

十九大之後，習近平取代關帝成為習帝，人人膜拜，大陸已沒有任何制衡勢力，他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度，已不耐再轉彎抹角了。

國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例，排著隊出籠，香港人接受也好，不接受也好，諮詢民意，他們覺得是浪費時間。

廿三條立法，看情況是勢在必行了。立法後，你我的言行都可能犯法，標準在政府一念之間。我們應如何自處？

春秋亂世，生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫，行事和追求相反，但都是一流人物。

史魚直，無論什麼時候，什麼環境，都寧願直道而行，不轉彎，不趨避，如箭一樣，說話尖銳亦如箭一樣，但會給人不識時務的感覺。

蘧伯玉淡泊，輕名利，際遇好時服務社會；際遇不對的時候，也沒所謂，像一幅字畫一樣，卷起來收藏好，沒有半句怨言。

這兩人的行事，又代表了中國文化的兩大主流思想。

儒家追求的是中流砥柱，道家則是因應自然。

《大學》教導我們要自明明德，一個大丈夫，要自我提升，然後關心老百姓，大家一齊追求止於至善。

無求生以害仁，有殺身以成仁。

明知不可為而為之。

道家思想的基本態度在因應，順其自然。

深則厲，淺則揭。

涉水過河，在淺水的地方，拉起衣服走過去是合理；但在水深的地方，怎麼拉衣服都會弄濕，還拉什麼？這樣走過去便算了。

所以，在亂世，衰世，道家人物都隱世去了。小隱隱山林，大隱隱於世。

中國文化，由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上，都揉合了這三家的思想，不自覺的影響著我們的行事追求。

廿三條陰霾之下，我們苦中作樂，說說儒道兩家。

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