高雄連日暴雨。國民黨主席江啟臣等人，似乎見到機不可失，又發動了一波臉書攻勢。
但在地事終究要問在地人。而從我爸媽、親戚、朋友乃至於同學，問過一輪，在地人似乎對江啟臣的攻擊反應十分冷淡；反倒是我一些北部的柯韓粉朋友，還比較熱衷對高雄發表意見。
其實道理也不難，外地人是跟著媒體和網路操作在跑，而在地人則是從自己的體驗與生活史裡找結論。
在高雄生活了二、三十年以上的人，他們的生活史，其實就是一部與夏季暴雨互相博弈的歷史。從現在倒數回去，還有2018連續一個月的豪雨、2010 #凡那比風災、2009 #八八風災（莫拉克颱風）、2001 #七一一水災（潭美颱風）和1994的 #八一二水災（道格颱風）。
其中給我印象最深刻的是八一二水災，那時候我還在唸國小，大概是吳敦義市長任期的中段。那次是慘到什麼程度呢？我老家住後驛，陳其邁的蕃薯園隔壁那邊，整個地下室被灌到全滿。害我還要跟我老爸到他上班的工廠搬抽水機來抽。
八一二那次受災最慘的，就是岡山嘉興里，地名叫「五甲尾」。不誇張，那次嘉興里水淹超過一層樓高，淹到連中山高都路面浸水、雙向道路中斷。好里加在我爸的工廠在燕巢，比嘉興里早一個交流道下去，不然可能真的要上演中山高驚魂記了。
因為國小唸升學班的關係，班上同學來自三民區各角落，甚至有跨行政區就讀的。打電話跟同學喇賽都可以聽到（舊）高雄市各區的災情。三民區最慘的大概就三個區塊：高醫後面孝順街，寶珠溝匯流進愛河的區塊，滿滿淹一層樓。澄清路靠近交流道那邊，還有本館近殯儀館那邊也是災情慘重。再來就是鼓山靠近火車站（對，當時還有鼓山火車站，相當於今天的鐵路地下化／輕軌鼓山站）也是慘兮兮。
嚴格來說，後驛絕對不是高雄市區最會淹水的地方，如果我家的地下室都被灌滿，那地勢更低窪的，像澄清路、本館、寶珠溝、中都這些地方，慘到什麼程度真是難以想像。
這，就是將近三十年前的高雄。大家都知道高雄有一句俗話叫「不做不錯是我敦義」，而且老實說余政憲也不是多高明的縣長。1994水災過後，吳敦義還是順利連任再做四年市長，而高雄的治水建設也就繼續空轉四年。
到了謝長廷任內，2001的七一一水災，我老家的地下室又被灌滿了。高雄縣市整體的受災程度，與七年前的八一二水災不相上下。怎一個慘字了得。
但（舊）高雄市的治水政策，也是從謝長廷開始引進新思維和新的執行力。一個關鍵詞，就是柯文哲也很愛唸叨的「#海綿城市」。事實上海綿城市在台灣的祖師爺，就是謝長廷，還有他的手下大將、後來當過柯文哲的副市長（據說被柯糟蹋得很慘），現在又回高雄幫忙陳其邁的林欽榮。
當然謝長廷的努力很難一下子看到成效，所以七一一照淹不誤。一直要到謝長廷任期的後半段的2005年，他都已經升任行政院長以後，高雄的第一個滯洪池（本館的本和里滯洪池）才完工告竣。
萬事起頭難，有了示範案例，後續的海綿城市政策就比較上軌道了。陳菊大致上是延續謝長廷的做法，很快地，最嚴苛的考驗－2009的八八水災就降臨到大高雄頭上。
當時高雄縣市尚未合併。這樣講可能會有點傷害到（舊）高雄縣的朋友們，八八風災的時候，縣區受災非常慘重，但市區的狀況就明顯比1994、2001要好上許多。
那時候我家已經從後驛搬到凹仔底的大樓社區，靠近高雄巨蛋那邊。「凹仔底」顧名思義就是個地勢很低窪的地方；我很小的時候都還是一片稻田和埤塘（大概也是因此後來演變成「農」十六重劃區），必然的淹水重災區。
而來到2009八八水災的時候，凹仔底已經不太淹水了，連瞬間暴雨積水的狀況都有限。我記得那時候我在（舊）龍華國小當義工搬運物資，地上都是乾的。時間回到1994、2001絕對不會是這樣狀況。當然八八水災（舊）高雄市也不是完全倖免於難，市區邊陲的前鎮河、後勁溪流域還是有零星災情。但已足以證明，在謝長廷到陳菊這段期間，高雄市區的治水已經有相當的成效。
2010高雄縣市合併，帶來的是更嚴苛的治水考驗。縣市合併升格以後，高雄成為六都裡面面積最大者，也是全台第四大的縣市（前三名是花蓮、南投和台東）。
縣市合併了，正是必須花錢去彌補舊縣市之間的建設落差的時候。尤其治水這件事，河流又不分縣市，一旦合併升格，就沒有理由說我管好市區就好，縣區不關我的事這樣。
但是在馬英九政府苛扣之下，財政資源不增反減。其實都說海綿城市，海綿城市這四個字底下的潛台詞，是 #窮人治水。台北的那種資源無限的優勢，治水政策是這樣的：淡水河、新店溪、大漢溪、基隆河堤防蓋到恨天高，基隆河截彎取直，外加亞洲最大級的玉成抽水站，以人為的方式硬把市區的水抽到基隆河去。還不夠？二重疏洪道跟員山子分洪道，經費給它開下去…
但是台北市是從蔣介石時代就一路暴力砸錢治水，三五十年才有現在的規模。所花的錢，換算到今天的幣值，少說上兆起跳。而高雄升格以後能拿到的治水經費有多少？大概不超過五百億。
但窮有窮的搞法。說白了，任何人為的硬體建設，都是一種逆天的行為；硬體建設搞得愈多，就愈要用更多的人為手段、花更多的錢，去防禦天災。台北就是這樣一個惡性循環。高雄沒有台北的資源，但有比台北更多的空間，去重新思考都市與自然的平衡。
所以也就有以滯洪池為主體的海綿城市政策。從財政上講，挖滯洪池比蓋堤防、截彎取直和開鑿引水隧道，要便宜至少一個數量級。從人文和水文講，其實高雄在1970~1980年代的大規模市區擴張，填掉了很多天然埤塘；開挖滯洪池，也不過就是把原本就是埤塘湖泊的地方，還給自然界的水而已。
海綿城市雖然便宜，但是有效。
但任何的硬體建設都是要花時間的，尤其在經費拮据、資源排擠之下，花的時間更久。2010縣市合併，縣市交界區的治水政策，不可能三、五年就收功。
2018韓流崛起的那年，就是建設差一點點還沒到位，而又遇上諸多不幸因素和惡意操作，所造成的悲劇。其實2018~2019之間，是高雄剛好要進入基礎建設完工大爆發的轉折點，偏偏這年遇上了連續下一個月暴雨的不幸天氣。
要知道任何的人為治水手段，都是在阻擋一時的洪峰，但很難阻擋得了持續幾天、一個禮拜甚至整個月的強降雨。憑良心講，2018即便在如此長時間暴雨侵襲之下，高雄市區的狀態，並不比2009八八風災的時候差。而舊縣區的重災區，像岡山靠近典寶溪的白米、劉厝（網路名人四叉貓的家鄉），還有上面提到水淹中山高的嘉興，鳳山溪上游大東、鳳西一帶，仁武市區乃至獅龍溪上游一帶，都有顯著的改善。
比較有歷史感的老高雄人，在2018那個時間點，應該都知道市政府已經盡力了。我不會矢口否認說2018高雄完全沒有災情，像上面提到的嘉興還是淹了一下，茄萣彌陀永安等沿海地區也都有狀況。但，至少大家討論的焦點，已經從「哪裡哪裡淹了一層樓」演變成「路上多了幾個天坑」。這樣講雖然很消極很沒面子，但絕對看得到進步，而且進步不是一點點。
我倒是不怎麼建議檢討韓國瑜。因為韓國瑜在任也就那麼短短的一年半，而市府官僚憑著長年的經驗撐著，市政品質雖然明顯看得到下滑，但還談不上斷崖式的大崩壞。韓國瑜之所以被罷免，與其說是高雄市政崩壞，更多是因為他「吃碗內看碗外」，急著跑去選總統，以及選總統期間的各種誇張言行來的。
但這不代表韓國瑜被罷得冤枉。因為我們知道，韓國瑜是一個既無紀律性，也無責任心的人，是更不折不扣的政治無產階級流氓；他這一年半裡所做的唯一的事情，就是擺爛和玩無本的政治博弈。短時間內，市政還可以靠著市府官僚體系的慣性撐持著，再給韓國瑜多做半年一年，「斷崖式崩壞」必然會到來。
時間來到現在，高雄又像2018一樣，遇到長時間的豪大雨侵襲，雨勢比起當時是有過之而無不及。但高雄的整體災情，比起當時似乎又輕微了一些。
說高雄完全沒有災情，未免也太粉飾太平，像鳳山區忠義里（算是整個鳳山最市中心的一塊，靠近鳳山高中、舊縣府和聖王公廟那邊）就有淹水一個車胎高的狀況。這邊的狀況比較複雜，畢竟地段太核心，對外排水只有已經水泥化且無任何行水緩衝區的窄窄的曹公圳。而要設置滯洪池的空地更是一大難題。只能盡力去找答案了。
至於山區的部份，我只能說，人定勝天這一套思想是靠不住的。還是一句老話，任何人類的硬體建設，其實都是一種逆天的行為；人為手段或許可以緩解平地都市區的水患問題，但是面對到高山大川，我們所能做的只有避災、救災，部落建設盡量避開高風險區域，而災前撤離疏散要及時。要完全扼止山區災害的發生，老實說，以人類的力量是不太可能的。
講了這麼多古，我只是想表達一個概念，就是不可能完美，講完美太臭美；進步的空間總是有的，但進步看得到，市府過去的努力看得到，市府對未來的規劃也看得到。再無限上綱式地苛責，對解決問題一點幫助也沒有；而無限放大現在的狀況，然後帶「#懷念韓國瑜」的風向，這就大可不必了，只會貽笑大方而已。
忠順廟拜什麼 在 [遊記] 偷走木柵忠順廟附近有趣景點的故事- 看板Wen-Shan 的推薦與評價
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前幾天寫了景美文章，這次鏡頭轉到木柵地區，因為影片裡也有帶到幾個點
希望透過這篇文章讓人能更了解，木柵南區的這些故事
[地方 #司法新村、表演36房、木柵忠順廟] 偷走木柵老街南邊，那藝文桃花源 #文山區Wenshan Dist / 台北市 Taipei City
稍微寫完了景美的故事，跟隨賊製作台北城市玩家的理念，就讓我們順著景美溪，去一探文山區的另外一條老街區「木柵老街」。木柵老街區其實離捷運木柵線很遠，所以從景美搭公車往政大或深坑會比較好，不過賊是騎機車啦，這樣比較有機動性。其實來木柵滿多次的，不過這次又發現幾個有趣的小秘境，就來跟大家分享囉，也希望大家可以跟著賊賊偷走木柵的故事。
要玩木柵老街，其實可以從靠近木新路的順興里開始玩。覺得順興里應該也滿重視社區營造這塊，在牆上有順興里醒目且滿可愛的地圖，把里內一些重要的景點都畫上去了。要走走之前，不妨先到中崙路上這塊社區故事地圖牆拍張照，跟著走就對了。雖然賊賊是先晃完，才發現有這張地圖，再補去剛剛沒去到的景點啦！看地圖感覺，閒置空間活用以及綠空間的建置，都是都市社區營造的重點。
這裡雖然不是木柵老街的範圍，但賊覺得這裡也有幾個有趣的景點，就把它涵蓋過來，而且沿著保儀路走到木柵市區其實也不算遠。順興里靠近木新路二段，過去木新路二段中段，被稱為「打鐵寮」。地名由來原因之一是有先民在此設立打鐵店，打靠開墾所需要的農具；另外一說則是木柵鄭姓家族認為，先祖鄭克鐵到木柵開墾時，是搭寮而居，這個寮被稱為鐵鐐，所以此地就有老地名「打鐵寮」。
以前打鐵寮還有座「永安製磚場」，應該是在永安街靠木新路二段中段的位置。這個土角厝算是賊在木柵街區亂晃的驚喜，旁邊都是新蓋的住宅大樓，這兩棟還留在那裡，也算是滿珍貴的。賊在拍的時候，有遇到在這停車的阿姨，問我們這有什麼好拍。我說這老房子在這很珍貴，阿姨冷淡的說，是喔！這有百年以上了。每個人對老屋的感覺可能不大一樣，也許阿姨覺得這間不這麼重要也不一定。
順興里另外一個驚奇是這四連棟的兩層平房，覺得它綠磁磚配色很美，再搭配前面的綠蔭有一種舒服感。這是順興裡有八十多年歷史的法官宿舍，原本是廢棄的空間，堆放了許多垃圾，被認為是治安的死角。但近年社區閒置空間再利用的風潮興起。從前年開始，社區參與了都更處舉辦的「打開綠生活計畫」，在居民與設計團隊努力下，重新整理社區環境，並將宿舍改造成多功能友善綠色空間。
降低圍牆、創作座椅讓他成為社區居民得以親近的空間也是改造中很重要的工作，改造後的法官宿舍被取名為「老眷新舍」，成為社區新亮點。賊不知道這空間還有沒有在運作耶，沒有辦法進到內部看看，如果整理好之後，只有立面好看，內部沒有在運作，也是有點可惜。不過真的滿喜歡這一棟的，不知道有沒有在租人，不然賊倒是滿想進駐這裡的。
這四連棟的綠色法官宿舍是座落在一座小山丘上，在它對面有欄杆圍起來，底下是幾棟量體滿大的建築，讓賊好奇心又作祟，往下走看看。到了底下看到公車站牌寫「司法新村」，感覺是一個廢棄的國有眷村宿舍。前面鐵門關了起來，原本以為不能進去偷看，但看到一個提著鋤頭的阿伯打開門走了進去，賊賊們也就偷偷摸摸地跟著阿伯闖進新村內一探究竟。
司法新村大概建於民國五十二年（1963年）是高等法院眷屬的宿舍，相較賊賊之前在台北看過的警察宿舍等，坪數和規模算是比較大。近年因為房舍屬國家的財產，司法院要求居民搬離，新村也呈現廢置狀態，感覺要改成「舊村」了。近幾年好像一直有要拆除的聲音，有稍微問一下在裡面種菜的阿嬤，她們說也不知道這片土地將來會做什麼用，但她們會種菜種到地被政府收回去挪作他用的時候。
之前順興里有將這裡打造成「順興桃花源」的打算，鐵門旁還立了一塊招牌，可能是因為之前維護過的關係，雖然屋舍內部可能已殘破不堪，但立面維持得挺好。此外，這裡也成為這些社區阿嬤們執行都市農園的環境，其實賊對植物真的不熟，阿嬤們也很熱心地告訴我這些植物是甚麼，總覺得新村拆掉之後不一定要蓋大樓，這空間其實可以成為這些長者們發揮創意的空間。
過去好像還有在這裡辦蚊子電影院，回首過去順興裡還是小村莊時，露天看電影的時光，賊感覺真的會是很多「蚊子」的電影院，要進來看老屋，記得先噴點防蚊液。雖然過去里長夢想讓這裡成為文創基地，不過不同政府上來可能對這裡有不同的想法，所以目前還是閒置的狀態。不知道社區現在對司法新村這塊地的想法是什麼，也許市政府可以考慮開工作坊，聽聽居民對新村未來的願景。
雖然司法新村還未成為里長心目中的「文創基地」，但在被認為是文教區的文山區，還是有不少藝文空間，「表演36房」就是其中之一。有可能滿多人沒聽過表演36房，但身為台灣人應該都會聽過「優人神鼓」吧！開辦超過三十年的優人神鼓，是台灣著名的表演藝術團體，前身為「優劇場」，是創辦人劉若瑀於台北市木柵老泉山創立。而山上的劇場也是文山區重要的文化資產之一，有機會再上山介紹。
那為什麼會在山上成立劇場呢？因為劉若瑀師父承襲波蘭劇場大師果托夫斯基在山林中訓練的方法，注重表演者身體有機狀態與內在覺知能力的開發。而在1993年黃誌群加入擔任擊鼓指導，優劇場成為「優人神鼓」，「先學靜坐，再教擊鼓」也成為他們的原作，並揉合了多種身體訓練元素，創造出一套獨特的當代肢體訓練方式。喔！因為表演36房在五月的時候曾經舉辦「在地方」的活動，賊有去嘗試一下神聖舞蹈，挺好玩的！
表演36房這塊地，原本在民國六十一年（1972年）被市場管理處公告為市場預定地，並於民國七十七年（1988年）徵收為永安基地，十年後也開工為地上地下各一層樓的建築。而後木新社區向市議會陳情擴建，並改成藝術中心。民國九十四年（2005年）優人文化藝術基金會承接永安藝文館，表演36房正式啟用，希望這些優人們能下山與社區居民有些互動，將表演藝術哲學與身心訓練等課程傳授給市民。
在順興里也有一座在地信仰中心，信奉「尪公」的木柵忠順廟。整個文山地區幾乎都是安溪移民為主，所以看到前一篇提到的景美集應廟，或是之後會提到的木柵集應廟都是祀奉「保儀大夫」許遠及「保儀尊王」張巡。據說主祀保儀大夫許遠的多為忠順廟，而主祀保儀尊王張巡的則多為集應廟，主祀兩者稱為雙忠廟。但現在無論是忠順廟、集應廟都會祭祀兩者，也讓這兩尊神祇很常被誤認。
忠順廟的保儀大夫據說是乾隆年間，陳姓先生奉請來台，落腳在木柵樟腳里。又因為木柵產茶，傳言保儀大夫會召喚雨水，打落茶樹害蟲，因而受到敬重。忠順廟建於大正九年（1920年），後來廟宇因天災而有些損毀，現在的大廳是於民國四十二年（1953年）所重建。既然忠順廟其實是以保儀大夫信仰為主，可以看到廟前順應著時代，有Q版的保儀大夫看板。
忠順廟另一特別之處在寺廟前面的擺設，大部分寺廟左右都是放石獅子，忠順廟卻是兩匹馬，這典故賊不知道，還請有心人能夠做解答。每年農曆一月二十號木柵忠順廟會展開遶境，是由新店十四張斯馨祠恭請保儀大夫繞境。因為過去十四張多為農田，需要「尪公」這個農業守護神，為農民（田）遶境祈福，不過現在十四張土地也多被徵收了。來到順興里，也不妨來忠順廟拜個拜囉！
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