以建築和世界交朋友,台灣正搶手!
忠泰美術館 Jut Art Museum舉辦的 #粗獷主義建築展,是台灣近年非常精彩的跨國合作展,思瑤實在太愛了,前前後後去看過五次了!!!
好東西要跟好朋友分享,謝謝 賴清德副總統支持建築文化的推廣,是有史以來第一位親臨參觀台灣建築展覽的國家領導人,對於長期投入建築藝術文化界的好友們,是莫大莫大的鼓舞。
建築回應社會、反映時代,是文化的重要表徵,進步國家都將建築列為重要文化工作項目。
這是為什麼思瑤努力推動催生 #台灣建築博物館,希望以國家的力量,系統性保存建築文化,全方位實踐典藏、策展、研究及教育的博物館任務。
這檔展覽由德國建築博物館進行策辦,巡迴歐洲後亞洲第一個展出國度,就是台灣!
粗獷主義是二次戰後全球性的建築運動,台灣不但沒有落後國際,更出現不少讓世界驚艷的作品。
感謝兩位國際共同策展人~台灣的王俊雄教授、德國的Oliver Elser,更感佩忠泰建築文化藝術基金會 Jut Foundation for Arts and Architecture主辦,讓這樣珍貴的建築文化研究及保存運動,在台灣被看見、被重視。
思瑤也特別邀請 中央研究院 Academia Sinica廖俊智院長、 台北醫學大學林建煌校長一同觀展,兩個機構內都有非常珍貴的粗獷主義建築作品,我希望大家一起投入保存工作,讓珍貴文化不再 SOS!
「民間帶頭,政府跟上」「國際合作,國家投入」!
台灣的建築文化界準備好了,我會加強監督文化部加速台灣建築博物館的籌備, #讓建築成為台灣軟實力的代表,對內深化台灣文化內涵,對外持續驚艷全世界!
同時也有175部Youtube影片,追蹤數超過243的網紅高雄市議員-林于凱,也在其Youtube影片中提到,什麼是 #中都打狗源工業博物館 ? 🏭大家知道高雄最早的工業起源,就在三塊厝 - 中都 - 鼓山一帶嗎? 現在的鼓山台泥舊廠後方,有三座超過百年的石灰窯 (1919年淺野水泥株式會社建造 );山腳下的唐榮磚窯廠,前身是1899年日人鮫島盛建立的鮫島煉瓦工場; 中都濕地對面的 #林商號合板倉庫舊址,美...
保存建築文化 在 吳思瑤 Facebook 的精選貼文
一問文化部,再問內政部。
催生 #台灣建築博物館,我們需要幾年抗戰?
台灣擁有非常強大的建築設計能量,尤其近來如 #黃聲遠、 #謝英俊 建築師的作品,都在國際社會發光發熱。
但主管建築領域的內政部,建築政策「一點都不前瞻」!「過於微觀欠缺宏觀」!
內政部對建築專業的著墨,往往只關切營建法規的面向;而事實上,相關法制又欠缺與時俱進,管制大於開放,防弊重於興利。
民間能量驚人,但政府作為老跟不上時代趨勢。我批評,在 #保存建築文化, #推展建築產業, #建構建築論述, #鏈結國際社會 的政策導入上,台灣落後國際太多。
台灣需不需要一座國家級建築博物館?文化部長鄭麗君say yes,但是「要內政部主導」。
我再質詢內政部長葉俊榮,他也100%支持,還說得滿腔熱血。但是誰來發動呢?內政部又把球踢給文化部了。(害我第一次在質詢台上險爆粗口)
唉⋯⋯這早在我預料之中,「部部有責也就部部沒責」,但我不會輕易放棄,我也做好邁向「N年抗戰」的準備。
至少經過我的質詢要求,兩位部長在態度上都表支持,後續就是跨部會定位、分工的事了。
Step by step,在我要求之下,文化部同意軟體先行,擴大過去台灣博物館曾進行(但已中止)的建築圖稿、文物史料的徵集典藏。
內政部也同意進行先期的研究,為「台灣需要怎麼樣的建築博物館」啟動各界討論。
催生一座屬於台灣的建築博物館,建構台灣建築論述與文化史,本來就不會是一蹴可及的事。
只是希望,這場N年抗戰,N趨近於極小值而不會是無限大。
而這個N,也決定在你我的投入與堅持!
《延伸閱讀》
催生國家級建築博物館,吳思瑤質詢文化部長鄭麗君
https://www.facebook.com/TaipeiNeedYou/videos/1540774045968848/
#催生台灣國家級建築博物館N年抗戰開始
#建築人文化人大家一起來備戰
#第一次在質詢台上出言不雅實在是出於真情大家請見諒
保存建築文化 在 高雄市議員-林于凱 Youtube 的精選貼文
什麼是 #中都打狗源工業博物館 ?
🏭大家知道高雄最早的工業起源,就在三塊厝 - 中都 - 鼓山一帶嗎?
現在的鼓山台泥舊廠後方,有三座超過百年的石灰窯 (1919年淺野水泥株式會社建造 );山腳下的唐榮磚窯廠,前身是1899年日人鮫島盛建立的鮫島煉瓦工場;
中都濕地對面的 #林商號合板倉庫舊址,美都路上東尼羽球館前身為 #亞洲合板工廠、還有 高雄幸福川-三塊厝 一帶發展極為重要的建築師蕭佛助,打造的六座大戲院中僅存的戲院遺址 - #中都戲院,都遺留了高雄早期人民生活的痕跡。
如果以唐榮磚窯廠為核心,串聯三塊厝 - 三鳳中街 - 三民市場,成為333小旅行路線,再往西延伸到鼓山舊台泥廠,往南沿著西臨港線的路徑,接到早期台灣進出口物資最重要的鐵道博物館 - 香蕉碼頭一帶,就是 #高雄百年的最早工業地帶!
📼唐榮磚窯廠的八卦窯及兩座煙囪具有高度歷史及文化意義,極具保存價值。如此有豐富歷史和文化的特色建築,在多次修復後,目前仍未全面開放,同時交通資訊與指引都不夠完備,十分可惜。
以日本犬島煉銅廠為例,經過整修後,活化變成美術館,近年來由於銅精錬所還有採石場遺跡的獨特氛圍,也被許多日本電影、電視劇作為外景拍攝地。
日本之所以吸引人,不是在於現代,而是在於保留傳統;高雄,廣為人知的工業城市,在城市發展過程中,最重要的早期工業第一現場,如果能夠打造成 開放式的 #打狗源工業博物館,才能呈現出這個城市最重要的面貌。
城市轉型,重要的是不能忘記過去,保留歷史現場,來訴說高雄最早的工業故事。
吸引人的,不是現代建設,而是整個城市轉型的痕跡。
高雄市議員林于凱粉絲頁
https://www.facebook.com/fishkai.lin
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保存建築文化 在 旅讀建築 Youtube 的最讚貼文
綜觀六燃廠新竹支廠四個歷史階段:
1. 始建期(1943-1945): 日本海軍第六燃料廠。
2. 戰後接收期(1946-1957):工程聯隊時期 / 傷兵療養所、操練所。
3. 眷村改建期(1957-2013):在舊有廠區遺構增建眷村。
4. 文化園區轉型期(2010-至今): 未來將規畫為新竹六燃文化園區。
這是一座具戰爭史、能源科技發展史、眷村文化的重要場域。
整個廠區述說了臺灣二戰以來發展的脈絡,極具文化資產價值。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/P-JxS5lPhto/hqdefault.jpg)
保存建築文化 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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