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我想起按下遙控器後八德路三段十二巷的鐵捲門緩緩升起的樣子，緊接著推開玻璃門，迎面而來的味道是被我們用過的風。我，又瑜，子華姊，有陣子抵達出版社是依這個順序，所以我先餵貓，旁觀貓於貓碗之寵幸，站在門邊遠遠地和貓飼料與有榮焉。然後開始裝箱訂單，整書，小乙老師設計的《最後一封情書》在倉庫裡是一袋一袋待在紙箱裡抱著的。偶爾，要從黑色針織書套和粉紅色針織書套裡隨機出貨，而好像嫌這些還不夠暖似地這本書竟還有附圍巾的版本。
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當我說，我居然訪到林小乙的時候，在我面前分成知道我為什麼說居然的，以及不知道的。那些知道的也會同時知道，林小乙不受訪的，貓站在冬天的傍晚裡就是不走過來的那種不受訪，你還在心想站在那裡不會很冷嗎的時候其實你自己常常忘記你是為了看見祂才走出門，然後才發現了氣溫。而不知道林小乙的人啊，你這輩子可能就是因為不知道她所以才這麼寂寞的吶，因為這個世上沒有人要跟不認識林小乙的人結婚，我說真的。
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離開出版社後偶爾遇見那時認識的人，他們總遠遠的。秋天時安走來，說：你生氣啊？我說我沒有啊，我那麼愛，我只氣我自己，沒有能力消滅那些只會傷害別人，卻又美不勝收的人。然而，原來到頭來選擇逃避的我，在別人眼中就和他們一樣嗎？風、圍巾、鐵捲門，貓在八德路三段生老病死。因為感到冷而把自己包得緊緊的，現在的我知道那不是人的錯。
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走進小乙老師的工作室，她開的第一個話題：你是那種會整理自己過去的人嗎？我說，我非常是；她笑，應該是因為覺得我真年輕的緣故吧。「可是，我做完一件事，下一件事就來了啊。」她說。我點頭，但我有時候覺得，下一件事是在前一件事來之前來的，最近尤其越來越頻繁。我想起第一天走進八德路三段，自顧自把出版社裡書架上的書全部卸下來、按照書系書號排好，一邊自以為是地做筆記：哪個設計師做出什麼風格的書，喜歡什麼顏色，整理到中途還自己和自己玩未看版權頁先猜設計師的遊戲。
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那個時候、不斷出現的名字。
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我曾經以為，所有事情都可以從現在開始。但我錯了。所有事情都是從昨天開始的。
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卡爾維諾，《給下一輪太平盛世的備忘錄》，第一講：輕。
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在意識到自己嘗試以寫作來描寫現實真相，卻被現實的沉重、晦暗所沾染、凝滯時，卡爾維諾以數個例子說明小說如何以「深思熟慮的輕」來抵抗世界之重 ——
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歐維德《變形記》裡，珀修斯腳踏飛天鞋，手持雅典娜贈與的盾牌前往討伐蛇髮女妖，藉由盾牌折射的影像確認梅杜莎的位置，避免因直視而被石化，成功砍下梅杜莎的頭顱。所謂創作，可以是「不直接觀視現實」的途徑；
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蒙塔萊的詩作〈小誓言〉：「夜間，在我腦海中／那閃閃發光的／如蝸牛涎線發出的貝母般光澤／如拋光玻璃留下的碎屑，／不是教堂抑或工廠的燈光」。當文學藉由細緻的象徵，轉化感官所見的現實，人便不再受限於知覺所構築的世界；
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一樣是輕，在另一首詩裡：「塵埃微粒在暗室裡一束陽光柱中漂移旋轉／薄細的貝殼／全都相似卻又各自不同」。當事物被以最微觀的尺度來審視，原先堅實而不可拆解的世界就能分解、消融為新的認識——這是盧克萊修的《物性論》。
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上述三個段落，便是林小乙著手設計 2019 金點設計獎年鑑時，主要的靈感來源。
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由台灣設計研究院執行的金點設計獎，去年以聯合國 17 項全球永續發展目標（SDGs）為關注主軸，最後收錄逾六百件設計作品，邀請林小乙設計製作年度專刊。由於內容龐大，亦有規格上的需求，林小乙認為與其從物質層面來詮釋，不如從精神概念來表達。
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「我認為所有的創作都是現實的折射。透過一個作品鏡射出來的世界，可以讓你面對不可直視的現實。透過折射、變形、轉換、甚至於思維的跳躍，能夠離開沉重的處境。我想或許所有關於現實的沉重，無論生理或心理上，都可以透過創作轉化成美麗的事物。」她說。
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珀修斯砍下梅杜莎的頭顱後以此作為武器、歷經數道險阻，最終將頭顱埋葬在阿爾貢的市集。他從水中撈起枝葉，鋪在土地上，把梅杜莎的頭顱朝下掩埋，而那些枝葉一碰觸蛇髮女妖的目光，全都變成了珊瑚與水仙——枝葉、珊瑚、水仙、貝母般光澤的形象，貫串 2019 金點獎年鑑的封面與內頁，成為林小乙以創作轉化現實之重的隱喻。
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這份對「輕」的追求，不只體現於這本年鑑上，也展示於林小乙大部份的設計作品中。
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若曾親手接觸過林小乙的作品，必然會對它們的精緻細密印象深刻。無論是近年由木馬文化發行的川端康成系列作品，其中《雪國》、《古都》、《千羽鶴》以不同顏色的布料書封、佐以刺繡勾勒書名與隨筆畫線條；抑或在中文版勒卡雷系列，以三種不同色度的黑、白紙材來呈現間諜世界，運用同色系不同質地的油墨、燙工堆疊出「影子」、在白色紙材上構成蜉蝣的薄翅。林小乙的作品，常常需要以一種近乎檢查的觀看才能見得全部細節。
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「前面提到的盧克萊修，最讓我感動的是，一位遠古詩人藉由他的詩，告訴你這個世界是由最微小的實體支撐⋯⋯他凸顯那些空虛的、微弱的、幽微的東西，讓你感知即便看不見，ㄧ樣是存在的。」
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林小乙的設計工作室「atom no color」，其名便出自《物性論》：「Tis thine to know the atoms need not colour」。回歸到最小的、不可見的、甚至沒有重量的，原子組成的世界，是林小乙所有設計的核心。
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作為一名設計師，林小乙認為畫面記憶的擁有與表達非常重要。她引用導演安東尼奧尼《一個導演的故事》：「當一行詩變成一個感觸時，就不難把它放進電影裡。」這本導演的創作隨筆在剛成為設計師的幾年常伴林小乙左右，是她內心想法具象化時常常回溯的文本。她同意：當一行詩變成一個感觸時，就不難放進設計裡。
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「我全部的作品，都是仰賴我閱讀過的文字構成的。」她說。
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盧克萊修詩中的塵埃微粒，對林小乙而言不只是文字，也是童年記憶。她幼時居住的台南老家曾是一棟日本時代的老房子，室內日光被繁複構造層層篩過，時常昏暗。林小乙喜愛藝術與科學的哥哥曾在那樣的幽暗中，指著光柱中的塵埃，告訴小時候的她：「那就是原子。」即便長大之後明白那僅僅就是塵埃，那個夏日清晨的畫面卻成為了林小乙的永恆記憶，直到哥哥辭世後的如今。
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她還記得自己在小學時，一下課就會爬到樹上去。倒不是怕人，而是不想花費太多力氣和人說話。哥哥帶著這樣的她，到圖書館、到書店，指著一整道書櫃，說：「妳把這些書看完，看完妳就會變得很厲害。」
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長大之後，她發現自己一直用這個方式做每件事。她說，無論爬樹或閱讀，都如同珀修斯的飛鞋，是逃逸現實的形式。聽哥哥的話，林小乙坐在書店裡，輾壓式地大量吸收，「那時候沒有網路，你會覺得今天存在的東西、第二天就死掉了，沒有了。我不管拿到什麼，就是拚命讀。」
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製作香港蘇富比〈La déesse du sommeil〉藏家專冊時，林小乙以純蠟為材質，雕刻日本畫家藤田嗣治為當時的創作繆思小雪而作的畫像。藉由蠟，林小乙呈現出人體肌膚的有機質感，來表達畫家筆下女子肌膚的觸感。但蠟媒材駕馭不易，包含灌蠟模具的雕刻、降溫凝固的速度、灌蠟方式、蠟的配方等等，都會造成質地甚至顏色的差異。光是測試，團隊就製作了六十幾組。
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「原作是一張 163 公分的畫，小雪的皮膚在畫上非常晶瑩剔透。思考如何製作時，我想到白居易〈長恨歌〉裡的詩句『溫泉水滑洗凝脂』，就請助理幫我調查包括沙子和塑膠的質地⋯⋯但後來，塑膠材質的觸感太現代了。」不只思考質地，也要考慮書冊放入蠟盒後是否會變形、保存時的軟硬程度如何影響它留下碰觸的痕跡。因為配合拍賣，蘇富比專冊通常從設計到製作至多 25 天或一個半月時間，那一年除夕夜，林小乙和工廠老闆談到晚上七點多，吃完年夜飯還要繼續做稿。
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「這就是我在做一件作品時會思考的事。從文本本身切入，能不能更深層地去理解它想表達的事情？我想知道創作者有沒有想說的話，即便是一張畫都有過程的累積。我不希望是自溺的，所以需要參考很多的作品、包括創作過程的影片和訪問資料，消化之後找到一個觀點，才有辦法下手做一本書。」
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讀到最細，再以最細的手法傳達。林小乙作品所呈現的精緻，是以紀錄片式的反芻雕琢而成。
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養成她大量閱讀習慣的年代適逢第二代《影響》刊行，引介大量西方藝術電影，也以豐富的專題撐起雜誌骨幹。林小乙讀《影響》，從封面開始讀到讀者回函，連廣告頁也不放過。從閱讀，林小乙愛上電影，一天要看兩到三部。書店的人都記得她，一看到她來就自動提醒：「這個月《影響》下午才會到⋯⋯這一期明天才會到⋯⋯」
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二十出頭的她，有ㄧ天中午去出版社買電影書，引起了出版社總編注意。對話間，林小乙忍不住詢問對方有沒有招工讀生。「我很喜歡電影，又喜歡音樂，覺得書是最能夠乘載所有我喜歡的事物的形式，但是我那時候還不知道編輯是什麼。」
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林小乙就這樣進了出版社。總編請她做資料性整理的工作，在電影劇本、文本資料間往復。這份多數人覺得枯燥的差事，林小乙卻戴著耳機，一邊做一邊心想：我得到一份非常棒的工作啊。
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幾年後，她真的成為了《影響》雜誌的專題編輯。每個月，她負責撰寫封面專題和組織兩個專題提案，每個專題她都如當年在書店一樣，廣泛閱讀文本：該導演拍的廣告、短片、電影，出版的著作、演講⋯⋯她常常工作到早上八點半，回家睡幾個小時，中午又繼續工作。
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也是《影響》的工作環境自由，只要任務完成，沒有多餘規範，讓林小乙可以採用這樣彈性的工作模式。1998 年，《影響》停刊，往後幾年林小乙繼續至其他出版社做編輯，她意識到自己並不適合體制。
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「體制有它的優點，但在那段時間，我對它是排斥的。」那時，林小乙即將三十歲，轉換職業對他人或對她自己，都是很難相信的選擇。
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「離開出版社兩年，我接了幾本書籍的視覺統籌工作，可能因為那時候和聶永真合作的關係，讓我有一個誤會，覺得做設計好像還不錯⋯⋯因為他做什麼事情看起來都游刃有餘，事實上大部份的人都做不到他能做的事。」為了想要「安安靜靜地自己做設計」，林小乙請聶永真鍛鍊自己的設計技術，懷抱著「誤解」，開始自己的設計之途。
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她說，決定從編輯轉設計，是因為自己喜歡太多東西。「美麗的事物、憤怒的事物，各式各樣的感知，只能一直把它們裝進自己身體，但我想要有個能釋放心裡沉默負荷的地方。」到頭來她仍選擇了書的形式。
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林小乙的首件完整設計製作作品是 2009 年的《RIVER KUO》，確實讓人感受到一種釋放的渴望：3 種白色、19 種紙材，外加布料等其他媒材，極其繁複。非科班出身的她，為了掌握加工技術，常騎著腳踏車拜訪中和的工廠、與老闆聊天，問有沒有可以參考的加工樣；研讀設計裝禎相關書籍，她會遮蓋住工法的說明，看著書中提到的作品自行寫下可能採用的印刷加工，再一一對照，直到自己全對為止。
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「一開始我想做一本美麗的書，但逐漸意識到所有影響我的美，都能夠在一個人心裡成為很深刻的事，不能只因為有一個糢糊的興趣。專業的世界是很嚴肅的。」
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意外的是，正是在那段日子裡，她在誠品翻到了日本編輯菅付雅信《編集天国》，深深震動。菅付雅信身為編輯，也跨領域經手唱片、廣告、時尚工作，曾為音樂家坂本龍一製作網站、公演企劃，並且經營出版社，為他自己熱愛的藝術家、攝影師等創作者出版書籍，無論那些人身在世界何處。
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「他所製作的這些書，都是許久之前曾經啟蒙我、讓我想做設計的原因。他就像一位策展人或製作人，看到了那些創作者將來的代表作。即使後來有些出版社倒了、雜誌停刊了，他所做的一切卻影響著他不認識的、身在另一個國家的我。我想起我過去非常排斥的、不願意再去碰觸的編輯的部份。那是我第一次覺得必須要把製作人這個概念，放到我的作品裡面。」
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為了迴避編輯的體制勞務而走入設計，卻又在實踐設計的過程中意識到編輯意志的力量。林小乙試圖在作品中融會這兩種脈絡，形塑出她的工作風格。
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除了〈La déesse du sommeil〉，林小乙也設計了香港蘇富比數件限量藏品專冊。「我從 2014 年和香港蘇富比前二十世紀現代部門主管 Vinci 合作，在紙本逐漸消亡的年代，我很幸運，客戶非常信任和支持我，這些專冊都是從她和我說了一張畫作的故事開始⋯⋯」
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製作〈Lalan〉時，林小乙從謝景蘭同時身為舞蹈家的這一點切入，希望將現代舞者的肢體關節感融入設計，另一方面也藉由刺繡技法、蠶絲布的運用來涵納東方元素。製作時，為了呈現關節的轉折，林小乙要求整本書裡不同尺寸的頁面燙金，彼此都要對位重疊。裝訂複雜的內頁卻不上膠，只能用結點固定。封面的山水圖，則要求刺繡師必須以單針刺繡的技法，在沒有可以回勾節點的前提下讓針針相連，同時不可留下任何可見的線頭。
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受限於機器，林小乙必須要將每一個節點在圖面上的 XY 軸座標都算出來。最後，每個節點裸露的線段，還需刺繡老闆手工一針針把它們穿進布面後藏起。成品上，金色蠶絲布上透著紫色繡線，書中也以極細的燙銀線條、縫紉銀線交織表現抽象繪畫、現代音樂與即興舞蹈。「我希望它是一本在暗中仍透著微光的書，藏家透過近距離地觀看與觸摸，如同捧在手上的湖泊。」
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常玉生前的最後一場個展，在他晚年摯友、法國勒維家族被庭園植物纏繞的玻璃屋中舉辦，畫作〈睡美人〉（Nu endormi）便收藏於其中。
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「客戶讓我和〈睡美人〉獨處，告訴我它在屋裡安靜地躺了 60 年，藏家把這幅畫拿出來，已經不是因為畫的價錢。她轉述，能不能為藏家和她的朋友（常玉）做一本書？因為這對她來說是很珍貴的回憶。」
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書頁中，林小乙選用纖維較長的手感紙，將網印銀色墨壓在綠色墨上印刷，讓銀色顏料薄薄地凝在紙面的纖維上；透著光線，可以看見葉子上鋪著一層銀光，如同晨霧停在葉子的表面。書中穿插了數台以 75gm 竹尾アリンダ（類似 PVC 片）加工的插頁，翻頁時，光線互透呈現了繁枝茂葉投在牆上的植物光影。此外，林小乙在庭院中摘取被蟲蛀蝕的真實植物，以金工實體方式鑄造出 100 株皆不相同的枝葉，為的是將藏家友人與常玉的回憶凝結封存。
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收納書冊的外罩，原先製作成化石的形象，但林小乙無法說服自己這樣了事。「我想要做的是『時間的凝結』，首先想做玻璃屋，卻因爲過年期間窯廠公休，沒有人願意承接。即便後來用水泥和樹脂灌出了一個類似化石的東西，仍覺得不對。不管怎麼試、做出什麼，我都不滿意，第一次有這樣的感覺，我做不出來。那時只剩兩個星期就要交件了。」
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在她心中，那是像一個泡泡一樣的東西，這個泡泡是很多時間淤積出來的，裡面有風、有沉澱⋯⋯
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那年初三，她和工作人員打電話給所有認識的工廠老闆，拜託他們製作符合需求的玻璃。然而，這麼大的吹製玻璃、加上林小乙要求以清透的高白玻璃從中製造出淤積與細小的氣泡，來呈現回憶的「雜質」，想當然又吃了不少閉門羹。好不容易找到新竹窯廠，ㄧ位老師傅願意接下工作。
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「製作溝通的時候，如果對方說做不到，我會想知道是不容易？還是不可能？如果只是不容易，那麼我們就來討論怎麼處理或調整這個不容易做到的事。」
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對林小乙而言，她面對的早已不只是強度很高的設計工作，而是強度很高的製作統籌與溝通協調。如今，能安安靜靜做設計，反而是她感到最開心的時刻，因為在近期的工作裡，設計需要用最精簡時間完成，大部份精神投注在如何讓整個團隊的人在統一的想法上工作。
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「通常一寫完設計工單，我就可以整份背下來，不是因為我多厲害，而是因為在思考的過程中，我很清楚地知道每一個細節的連動，包含所有預算、流程，以及過程中可能會有的誤差。工單寫好，就已經可以想像作品完成的樣子了。」
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大量的吸收消化，加上繁複嚴格的工序，自然需要大量的時間。林小乙說，反正她本來就不怎麼喜歡睡覺。有時為了等早上的光線看紙樣，她索性工作到太陽升起。
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為什麼不愛睡覺？她說，她只有在兩種情況會感覺像死。其中一種就是睡覺。
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「我從小就善於自處，世界給我太多太多精緻豐富的東西了，我一個人也可以很開心地做任何事，不會覺得無聊。可是睡著的時候，你跟世界的所有連結是停止的。只有當睡意覆蓋了我，才瞬間會覺得有一點孤獨。」
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另一個讓她感覺死亡的，是時間的過去。
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「瑪莉蓮羅賓遜提到，『回憶就是失落感』。我沒有想過失落不失落這件事，但對我來說，過去的記憶會殘留在生命裡，好像你身上沾著一個氣味，盤旋不掉。」
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哥哥住院昏迷的那天，林小乙正在做遠流版《流浪者之歌》的裝幀，她在醫院裡十分冷靜地與編輯通電話，對完所有的印樣。「對完的瞬間，我意識到一件事情：我哥其實是不會再回來了。」
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這是始終盤桓在林小乙心中的疑問。「時間走掉了，就連我想著『時間走掉了』這件事的時候，時間也在走掉。可是我卻沒有辦法把它設計出來。」
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波赫士身患遺傳性失明，晚年於《沙之書》寫給年輕的自己：「等你到了我的年紀，你也會幾乎完全失明，你只能看見黃色和明暗。你不必擔心，逐漸失明並不是可怕的事情，那像是緩慢漸暗的夏日時光⋯⋯」
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「波赫士的文字影響了我的設計，我想像他眼前的緩慢漸暗，像是在ㄧ片霧靄般灰濛地發著光的霧裡，充滿雜訊，更重要的是，我幾乎看得到時間。」
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她想起侯孝賢談《童年往事》，提到爬上樹偷吃芒果的記憶，風灌在耳裡的聲響清晰可見。年輕時林小乙看侯孝賢的作品，並不明白其中的感覺，多年之後回望，才意識到電影凝結情感記憶與時間的深刻。「我透過了很多文學可以『看到』時間，例如瑪莉蓮羅賓遜在《管家》中寫融雪，你看得到冰雪在消融，看得到人的憂傷隨著融雪而漫長，還有餘燼火光快要熄滅的部份⋯⋯我用繁複的裝幀形式表現，是希望能夠藉由紙本的翻閱，呈現ㄧ段時間的狀態。」
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她複述著她深愛的導演們：安東尼奧尼、侯孝賢、布列松。這些導演的作品，將演員放在一個自然的環境中，不去「演繹」，而是很遠很遠地注視。林小乙也以相同的方式看待自己的作品，「所有我喜歡的事物，事實上最後是全部連結在一起的。有一天你會去回想你看見某個畫面的時光。為什麼會用盧克萊修的詩作為我的名字，就是因為我所有的作品，其實都是關於小時候那一道黑暗中白色的光。」
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回到金點獎專刊中的珊瑚與水仙。內頁中，林小乙以局部亮油印刷這些形象，油光透明隱形，必須在光線下以特定角度檢視，才能看見。枝葉之中，藏著林小乙對各種文本的理解，既可見又不可見的狀態，也恰如同空氣中似乎無形的塵埃，並非不存在，而是僅在日光打進時現身。
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「也許客戶看不到，也許讀者看不到，對我來說這只是自己的功課：我想做到我看到的細節。即便大部份時候它不被視為重要的事情。」她說。
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設計承受之輕，專訪林小乙：即便看不見，一樣是存在的
https://bit.ly/3mnkUqS
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採訪撰稿_ 蕭詒徽
封面照片攝影_slow light
內文圖片提供_ 林小乙、台灣設計研究院 TDRI
責任編輯_ 溫若涵
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【日本聖地巡禮紀錄】#1 高野山
　
這是一個很臨時決定要參加的團，去年有看過這個團的出現，本來很心動但是因為有自己的團要走，所以就作罷了。沒有想到今年臨時來了一個機會，讓我決定要放棄在歐洲耍廢兩個月的計畫，從北歐飛回亞洲來參加這個團。
　
踏上旅程之前，我真的是很心心念念。因為去年到比叡山延曆寺之後感覺自己已經來到最澄上人AKA傳教大師的山頭，那麼空海上人AKA弘法大師的山頭──高野山也應該要來朝聖一下；而且自從去過東寺之後，就對那立體曼陀羅感覺到不可思議，高野山就更是一個巨大的山之曼陀羅，這麼巨大的曼陀羅到底是如何形成的？
　
　
................飛機降落關西機場.........................
　
　
團長MIMI帶著我們前往高野山的第一站－－九度山慈尊院，又稱為女人的高野。因為高野山古代禁止女人上山，所以女性參拜者或者女性眷屬只能在女人高野參拜停留。

在這裡空海上人每個月會有九次與母親相會，所以稱為九度山。因此在這裡有許多女性的相關聖物，例如女性的乳房御守等。女性的力量在這裡非常溫柔的傳遞著，這裡是大師之母的所在地，也可以說是佛性之母的象徵，充滿了陰性能量。
　
而我們很幸運的正好遇上本堂開放參觀的日期，所以我們有幸感覺到這一股充滿慈悲的能量。
　
而我這才發現後山上竟然是「丹生省官符神社」，鳥居上寫的是「丹生神社」，真是讓我感覺到非常驚訝；這竟然是空海上人創建的丹生神社，就建立在他跟母親相會的慈尊院上方。如果說他的母親給予了肉身成就了他的修行，那丹生神社所祀奉的女神就是給予了空海上人志業開展的聖地，讓他的佛法事業如太陽高照部落於空，如江河川流不息入海。
　
這大概要從丹生都比賣女神的神話說起了......
　
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這位女神降臨在丹生這一塊地區時，她成為了在這地區採集丹砂一族的守護神。丹砂，又稱為「硃砂」，也是後來製作水銀的重要原料，如果它製作成水銀，就可以用來改善人類的生活，當然也是非常可怕的毒藥，需要謹慎使用。
　
丹生都比賣，又有別名「稚日女命」，據說是天照大神之妹，掌管糧食也掌管水源的女神。她是丹生一帶的河川之神，也是非常有份量的女神，所流經的礦山曾經是水銀開發地；在邪馬台國的時代，這是非常重要的水銀生產代表地，生產了重要的鏡子（用水銀塗膜來製作鏡子），在這附近水系都可以找到用鏡子沈入水底來進行儀式的作法。

所以我們可以知道，這是一位鏡子的女神，可以甄別善惡以及讓事物呈現出原貌，當然也是水之女神。

她也是一位勝利的女神，據說神功皇后出征前，曾以硃砂染紅衣裙作為勝利成功的標誌，後來果然獲勝歸來。
　
作為天照大神的妹妹，稚日女命也被視為月亮女神，女性的月讀命；因此同祀的大食都比賣（糧食女神）以及市杵島比賣（水神，也做弁財天）都被認為是她的孩子。因此這位女神也有了掌管糧食豐盛以及海洋之水的能力，真是神通廣大。
　
其實稚日女命這個別稱也有人認為是天照大神的童年名字，意思是「稚嫩的太陽女神」，所以也有人認為其實這位丹生都比賣是太陽女神的水神外掛形象（荒魂與和魂），如同朝陽出於水也如同夕陽入於水的階段（黎明與黃昏）──這在凱爾特神話之中也是蠻常見的，例如蘇利絲（Sulis）女神就是太陽女神也是女水神。
　
稚日女命所掌管的丹生川水就如同是天上降下的神水，圍繞著靈山（丹砂礦山），而丹砂正是練成仙藥靈丹的重要材料，少了它就萬萬不成。某種程度來說，這位女神也是掌管青春不老之泉的童女形象，她所掌管的水能使人飛升成仙，永恆不退。
　
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在得到天皇允許之後，空海上人就前往高野尋找靈地，這位上人不只精通佛法密法，還精通書法寫作，尋找風水寶地當然難不倒他。只是他一直沒有找到合適之地，直到遇到一位帶著一黑一白兩隻獵犬的獵人裝束男子，這位獵人正是女神之子－－高野御子大神的化身。

獵人了解空海上人來意之後，就引導他來到丹生都比賣神社，在這裡請求女神的神諭，希望女神允許他在高野山這一帶開建佛教事業。
　
果然女神現身了，透過神諭歡迎空海上人的到來，並且現化了原本隱藏在雲霧中的高野八山，如同蓮華一樣盛開。空海上人還在高野山找到他當年從唐國回日本前投擲的三錮杵，正好卡在松樹上，確定了這就是他要待下來的地方。
　
蓮華在佛教之中正是體現了陰性能量至高的精神－－慈悲，也就是說，如果沒有女神的允許以及開山，空海上人可能無法這麼順利地在高野山將佛教真言宗發揚光大。因此他在慈尊院上建立了一座丹生神社，此座千年神社正是空海遙向女神致意的象徵。
　
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不知道團長是否有意，但是我覺得從這裡開始我們的高野山之旅真是妙極，如同走入女神的子宮一樣，而我們在這朵蓮花之中是否能夠洗滌重生。想到這裡，就在我們站在丹生神社前敬拜時，原本的雨絲轉成雨點，感謝這天上之水讓我的內心好像平靜了不少。

畢竟人家是拖稿開天窗的厚臉皮出門玩的......
　
然後就在我想著好可惜無法去那個更古老的丹生都比賣神社時，團長突然說：好像還有一點時間，不然我們去丹生都比賣神社，就在這附近也是很美。
　
OS：團長英明神武，武功蓋世！這不只是很美的神社好嗎？
　
然後我們就在順便路過真田幸村資料館與農產超市的隨性之中，來到這個小說《陰陽師》名場景的古老神社。
　
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話說當時京都陰陽師與僧侶正為了祈雨的事情焦頭爛額，而安倍晴明帶著源博雅（祭品？）一路來到這個看似掌管地上丹生水系實則天上之水的神社，據說夏季最炎熱時也仍保持冰涼清澈。

在這裡晴明切開了瓜，這瓜象徵天空也象徵女神的子宮，讓天上的水降下，成功完成祈雨。因此這位女神也是祈雨止雨的重要女神，希望下雨獻祭黑色的，希望晴天獻祭白色的，是否讓你想起了黑狗與白狗。（我沒有說他們是被獻祭的喔，我是沒查到）
　
就在我們走入美麗的橘紅色神橋後，原本稍停的雨又開始慢慢滴下來，這個古老神社的能量真是太美麗了，充滿著光的雨點慢慢的像是洗著我的皮膚一樣，令人感覺到喜悅。
　
話說，空海上人在進入高野山之後，將丹生都比賣以及高野御子大神奉為高野山的守護二柱神。相較於比叡山的日吉大神為山神，高野山的守護神為水神，真是非常有趣。就像這兩個聖地給人的印象，高潔守戒的最澄上人以及親民開放的空海上人，一位建立日本佛教的高度，一位帶著佛法流到四國遍路去。
　
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在過去神佛習合的年代裡，丹生都比賣被空海尊為大悲胎臟界曼陀羅中的大日如來女體化身，而其子高野御子大神則被尊為大智金剛界曼陀羅的大日如來化身，互為表裡，成為引導高野山的光芒。
　
感覺到這真是一個開始的旅程，開始面對自己的內在靈魂，如同回歸女神一樣令人感動。
　
晚上我們入住宿坊，很意外的得到一間可以直接看見雅緻庭院風景的房間，真是感覺到好幸運。
　
　
#思逸私旅記

悼金庸先生

「有華人的地方就有金庸小說。」句子簡單，卻鏗鏘有聲。短短一句，足以形容查老先生作品影響力之大、滲透率之廣，前無古人；金庸小說偉大之處不止在於人人愛讀，更大程度體現在其跨越世代和媒介的能力，真正影響一代又一代的人。

簡單點說：有幾多人受父親影響開始讀金庸小說？小孩子或許未必個個愛看字，但電腦遊戲，總也玩過；《神鵰》、《射鵰》、《鹿鼎記》的電視電影，在三十多四十年後的今天還在拍。郭靖由黃日華演到張智霖再到胡歌、黃蓉先後被米雪朱茵林依晨飾演過；物換星移，人來人往，惟查老筆下人物永遠年輕。家父是金迷，我在他的推介下於小學三年級時讀我的首部金庸小說 - 我記得很清楚，是《碧血劍》。

小學雞一名，其實許多文字情節都看不明白，只似懂非懂的讀過去。雖說似懂非懂，卻被當中的打鬥場面和俠義精神深深吸引；再下來，電視劇加電腦遊戲日夜洗腦，想不迷上都難。中學時放暑假，打波以外的大部時間就沉醉在武俠世界，讀到滾瓜爛熟；到今天，明河社出版的「中版」(即1980年完成修訂的版本)平裝金庸小說依然擱在書櫃的最當眼位置。(題外話，我麻麻地新修訂版😅)

太太大學主修中文中史，也是書迷。她說在得悉查老先生仙遊之後，有種身體缺了一塊的感覺；或許誇張，但作為同輩金庸擁躉，其實很能夠體會那種感受，因為我們都在金庸小說的陪伴下成長。遲出生了十年八載，開始接觸金庸小說時查老已經封筆，所以並無出版次序概念；到勉強看懂《碧血劍》時已屆初中，之後讀的是《連城訣》(因石塘咀公共圖書館剛好有這套)；情竇初開時沉迷《神鵰俠侶》，「多情還似無情苦，腸斷魂縈十六年」的相思，讀來淒美，現實卻絕不好受，當時還瘋狂迷上美麗得如不吃人間煙火的李若彤；《鹿鼎記》調皮好玩，中四時上英文課偷看，結果被老師沒收了其中一冊；之後看《雪山飛狐》、《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》......一部接一部的讀，最早出版的《書劍恩仇錄》，反倒最後才看。

金庸小說，就是如此這般見證我們的歲月。

經典就是永恆，超越時空，橫跨世代。於不同年紀讀查老先生15部鉅著，會有不同體會，而喜愛的角色亦隨時日轉變。身為男人，誰都希望 - 或曾經希望做韋小寶，七個老婆喎，不過長大後就發現就只一個已經不易應付；楊過情深有型，但際遇坎坷；有人說張無忌單純平庸，我卻認為他仁心俠氣；小時候沒有特別喜歡郭靖，因角色設定成天資魯鈍，不及其他主角般瀟灑；長大後就發現能像他就很不錯，或許蠢純，但品性正直忠厚得來絕佳運氣和人緣，已經很好。談到最愛作品，必選《天龍八部》，《倚天屠龍記》次之：前者氣勢磅薄，涉獵範圍之大，同類作品難望其項背；後者道盡人性醜惡：外表衣冠楚楚的，嘴巴說得冠冕堂皇，看似名門正派；實際卻是棉裏藏針，壞事做盡。活得久了，在職場打滾久了，自有體會；再看今日香港，想起《倚天》章節，更是無法不感慨。

「有華人的地方就有金庸小說」一句或許未盡準確，因查老作品早被翻譯成外語，甚至被當成學術研究；手上健筆，左手社評，右手小說，花開兩朵，各表一枝。最令我佩服的，是年屆八十的他還到英國劍橋攻讀碩士和博士，研究唐史 - 這就是學者的大氣魄。

絕無貴古賤今之意，但那個一家人在電視機前，看由金庸小說改編的電視劇，聽顧嘉輝先生作曲、黃霑先生賦詞的主題曲的年頭，也真的教人懷念，那是一個很美好的年代；泰斗一去，再看今天時局，美好時代，似是一去不返。或許今天我們都少看電視，執起實體書的機會更是絕無僅有，但我還是建議年輕朋友們，無論何種渠道，都嘗試接觸一下金庸小說；劇集好、電影好、打機也好，看一下，你會有許多意想不到的體會的。我已經是老派人了吧，我還是覺得拿起書本看最有味道。

射鵰英雄　倚天屠龍
笑書神俠　惟有金庸

謝謝，查老先生。謝謝您為我開啟閱讀之門、謝謝您的作陪伴我由少年走到今天。走好。

#金庸
#悼金庸

#亞特蘭提斯 #透明人 #天使和惡魔

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
如果大家有看完亞特蘭提斯的影片，就會知道裡面所提到的透明人，那究竟是誰創造出透明人呢？那創造出蜥蜴人的原因又是什麼呢？這裡謝謝HenHenTV的觀眾，志光所提供的資料，如果你是第一次看我的影片，我影片的主題主要是一些稀奇古怪，靈異，外星人UFO或是一些科學無法解釋的事件，如果你也喜歡這些題材，歡迎你訂閱HenHenTV。

好！我們開始吧！

這集。。。。就當是亞特蘭提斯的前傳吧！大家先以一個開明和非主觀的態度去觀看這個影片，或你也可以當作科幻小說來看待。在很久以前，我們的宇宙起初只有最高次元九次元上帝（大梵天王）一人，但是祂也希望有子民來愛戴和陪伴，於是祂就創造出最初的一群生命體，就是八次元的梵輔天神：分別是階級最高的七大天使：

Uriel烏列爾，Raphael（拉斐爾），Raguel（拉貴爾），Michael（米迦勒），沙利葉（Sariel），Gabriel加百列和Remiel（雷米爾），

以及階級第二高的熾天使（火紅色的六翼天使），

祂們負責天地的種種事物，當人手不夠，上帝又用念力製造了在七大天使之下的九品天使，那其中一個熾（Chi）天使（熾天使的君主）叫路西法Lucifer，因為祂覺得自己和上帝擁有一樣的智慧和力量，可以取代神，加上種種心理面黑暗處令祂叛變，成為了墮落天使，牠帶領三分之一叛變的天使，一起向上帝宣戰，從此天界一分為二，黑暗和光明，產生了天界和魔界兩個世界。在創世紀裡面，就兩句話就帶過來：神說：要有光，就有光，神看光是好的，就把光暗分開了，神稱光為晝，稱暗為夜，有晚上，有早晨，這是第一天。黑暗和光明永遠都是相輔相成的東西，這是宇宙一開始的法則。而墮落天使路西法，在魔界稱王，在魔界裡面佛教稱之為阿修羅界，而牠路西法就是阿修羅王。那這些宗教故事和蜥蜴人有什麼關聯呢？

以我們一起的影片來把他們鏈接在一起，天界就是位於銀河系以外的仙女座星系，而上帝就是仙女座之王，最高次元九次元的生命體，而七大天使和熾天使則是八次元的仙女座善良的生命體。而一般的天使平民，則是七次元的仙女座的生命體。那蜥蜴人就是有黑暗之王的路西法和其他邪惡的生命體，被上帝（仙女座議會的長老）逐出仙女星系，到我們銀河系當中的獵戶座星系裡面，牠們除了蜥蜴人外，還有一些邪惡的生命體，也在獵戶座星系裡面。在那個時間點，仙女座議會的長老，也就是上帝，製造了第七次元的透明生命體--透明人，用來管理第七次元以下的世界。在同個時間點，路西法因為驕傲想取代上帝，牠的黑暗能量充滿在仙女星系下的星雲之中，那時，由於不堪這種邪惡可怕的黑暗力量的透明人，只好將這些黑暗力量拋出，成為了獵戶星雲，也就是魔界的起源（開端）。

那問題來了，全能的神為何叫透明人消滅牠們呢？還讓牠們在第四次元的獵戶星系裡面出現？像之前說的一樣，當萬物創造的起源，原是有黑暗和光明，這是不變的法則，連上帝也無法改變的定律。這兩種光明和黑暗的勢力必須相輔相成，才可以讓參與終極靈性進化的人們，體會善惡，正邪的差別性，才能超越二元對立，成為具有一個平常心的人。那怎樣去解釋比較好呢？我用個最簡單的例子，假設你沒有被黑暗誘惑過，你哪裡會有更堅決正義的心？
很多人說上帝是萬能的，但我來問你們一個問題，如果上帝是萬能，那祂可以預測未來，對嗎？

如果祂能預知未來，那你現在的選擇都不是你的選擇。。。。因為無論如何，你都會像預知未來的劇情在進行。所以我說你的選擇不是你的選擇。

那如果你說祂不是預測未來，那祂就不是萬能的。我並沒有半點不敬畏神的意思，我只是想用以上的例子去解釋黑暗光明共處的道理，它的法則，天地的自然法則和定律，是上帝創造出來的，但是條件就是即使是祂也不能任意更改法則，這就是宇宙的根本。
那很多人會問，究竟路西法撒旦在哪裡呢？其實這個宇宙存在著不變的法則，善惡總有報，在他第一次帶來墮天使向天界發動戰爭時，他的靈體就被囚禁在第七次次元的天牢裡面，這個就是最初的地獄或者稱之為天界的地獄。

但是當他受完天獄裡面的種種酷刑後，他仍舊在他的潛意識裡面，隱藏著復仇，自大，憎恨，發動戰爭種種的可怕心機。
上帝是擁有大愛的神，即使是墮落天使路西法，他那麼的邪惡，他也想去拯救他，派米迦勒大天使，和路西法到第六次元的天琴星，也就是我們人類的起源星球上，兩人以雙胞胎的形式出生，希望借助第八次元的米迦勒大天使，可以感化路西法心中黑暗的能量。由於在米迦勒大天使的指引下，他在天琴星上屢屢建功，創造了天琴星文明的璀璨科技和文明。但是在那一世死後，路西法的潛意識的仇恨，黑暗又再一次爆發，成為了第二次向仙女座的戰爭。

但是邪不勝正，他再一次敗了下來，於是上帝和米迦勒就把他送去第六次元的天狼星，讓他學習愛，光明和和平的意識，但是撒旦只有越來越墮落，由於他過人的智慧和力量，讓他聯合獵戶座的爬蟲類外星人，組成獵戶帝國（光明會是它創造的），一起向第六次元的天琴星，7到9次元的仙女星系發動無數次的戰爭。雖然每一次都戰敗，但是他要取代上帝的心沒有熄滅過。

經過很多世界，他在不同的星系及星球轉世，也發動了無數次的戰爭。即使是過了那麼多年，上帝還是希望撒旦可以返璞歸真，改過向善，因為他始終還是上帝最喜歡、把他當成自己的寶貝孩子的熾天使之一，在米迦勒眼中，他是他最愛的兄弟。

宇宙的大愛不是去消滅黑暗來證明光明，因為光明和黑暗本來就是從未改變過的恆定頻率的一直永恆狀態，在這種狀態之中，無論是宇宙的任何生物，包括邪惡和善良的，都被上帝的大愛包圍，這就是上帝最偉大的內在，永恆不變的愛。

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《上古世紀》（英語：ArcheAge）是一款由韓國人宋在京開發的大型多人在線角色扮演遊戲。2013年1月15日在韓國上線，隨後在中國、日本、歐美等地上線。2016年7月1日台港澳地區由雷爵網路宣布代理營運，預計2016年第四季上市。但都無進一步消息，2017年6月30日普雷威 Playwith 公司宣布取得經營權，2017年8月25日宣布約同年第四季會開放封閉測試。後續宣布在2017年10月25日開放封閉測試。
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《上古世紀》匯集了各界菁英共同合作，遊戲背景來自曾經著作知名線上遊戲天翼之鏈原著小說符文之子韓國有名的奇幻小說家全民熙的寫作的故事《上古世紀》為遊戲世界觀和劇情設定的骨幹，視覺美術總監「尹龍基」擁有20餘年視覺設計與美術特效經驗，曾參與電影鐵達尼號、楚門的世界視覺特效製作；遊戲配樂更由韓國教父級音樂人「尹尚」編寫譜曲，並由首屈一指的「韓國首爾愛樂樂團」現場錄音製作。
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劇情主要是善與惡的鬥爭，主角被設定為可以改變未來。遊戲中採用任選天賦組成職業的創新系統，10種天賦可變化出120種的不同職業，同時還設計了豐富的副本、任務活動與經商貿易等 PvE 玩法；PVP 玩法，像是陣營對抗、領地爭奪、戰場競技等也都可以在遊戲中體驗。此外，《上古世紀》還擁有少見的房屋與城堡建設、登船海戰、車輛駕駛、種植畜牧、製造組合等高自由度機制。
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▲ 種族聯盟
諾亞 諾伊聯盟
相貌端莊的諾亞具有與生俱來的高貴氣質。諾亞男性堅毅的臉龐散發出強烈的陽剛氣息，而身材高挑的諾亞女性則獨有成熟女性的知性魅力。

精靈 諾伊聯盟
夢幻般的美貌與神秘的氣質，成就了精靈在眾多種族間的獨特魅力。他們是高貴的伊弗娜後裔，遠古血脈造就了那淡泊的性格，也給予了他們強大的魔法天賦。

獸靈 哈里拉聯盟
獸靈是風神的後裔，他們以血緣部落為紐帶，在大草原上過著不斷遷徙的游牧生活。獸靈男性的身形強壯魁梧，高聳的鼻樑和顴骨使其如同猛虎一般。獸靈女性則擁有杏仁般的大眼睛，靈巧的耳朵和尾巴，張揚出一份自然的野性美。

哈里蘭 哈里拉聯盟
金麥色的皮膚使他們能驕傲地自稱“太陽的子民”，烈日下兩把交錯的彎刀是他們永恆的圖騰。哈里蘭，他們是熱情洋溢的冒險家，也是充滿野心的征服者。
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▲ 特性職業
格鬥 圓月斬、狂暴、英勇躍擊
使用破壞性的攻擊，同時應對許多敵人。

元素 閃電術、霜凍之徑、裂空星殞
使用火、雷、冰等強力魔法攻擊敵人，各派系的魔法相當平均。

野性 衝擊箭、騰空之力、狙擊
使用遠距離攻擊，一旦瞄準獵物，即使追逐到天涯海角也要消滅敵人。

生命 聖光洗禮、審判之槍、天使領域
通過治療，可以恢復目標的生命值。冒險隊伍中必不可缺少。
▲ 主要天賦
格鬥,野性,元素,生命,鐵壁,意志,幻術,暗殺,吟遊,死亡,
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▲ 120種天賦職業組合
秋之詩人,獅心守護者,死靈術士,冥土守護者,寒夜弦師,幽歌刺客,冬之琴師,戰爭術士,天行者,煉獄刺客,夢之守衛,天鷹遊俠,影子詩人,銀翼遊俠,頌歌遊俠,夜之守衛,地獄魔導士,劍刃遊俠,星之魔導士,幻羽法師,暗影牧師,夢境詩人,秘法武者,混沌支配者,角鬥士,黑夜詩人,攝魂使者,自然學者,聖堂騎士,光明法師,月華行者,天譴復仇者,春之樂手,亡者樂師,吟遊詩人,天啟鬥士,惡靈勇士,魔刃行者,狩魔獵人,野蠻裁決者,戰鬥法師,叢林獵手,暗月流浪者,神之使者,浪漫歌手,守望者,深淵行者,光之守衛,聖職者,聖諭護衛,結界法師,聖殿賢者,戒律詩人,流浪騎士,天之遊俠,遊騎旅者,嗜血修羅,狂野幻象師,神諭者,禱言法師,林中智者,聖歌賢者,蒼翼刺客,磐石祭司,冥域征服者,影舞賢者,星芒遊俠,夜翼狩獵者,命運舞者,冥界導師,夏之舞者,追獵者,祭魂者,白魔法師,暗黑騎士,魔法騎士,噬魂毀滅者,通靈師,影刃法師,幻刃殺手,聖劍賢者,大地獵手,詭術刺客,鬼咒師,風語者,暗夜祭師,沉默術士,奪魂琴師,鷹眼狙擊手,亡魂收割者,龍刃守護者,雲之放逐者,冒險家,浪漫騎士,風之獵手,禦魔使者,秘術師,夢魘騎士,魔影淨化者,銀月賢者,魔劍士,咒術薩滿,暴風策士,幻月舞者,幽影刺客,幻影遊俠,末日行者,幻境哨衛,刀鋒騎士,風暴追逐者,靈魂掠奪者,夢語先知,聖歌守護者,虛幻靈者,塔盾術士,靈魂術士,獵魂者,狂風術士,黑暗法師,黑魔法師,
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▲ 主要技能
圓月斬,狂暴,英勇躍擊,閃電術,霜凍之徑,裂空星殞,
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▲ 地圖
埋骨之地,黎利爾丘陵,格威爾森林,索茲里德半島,碎石平原,白雪森林,瑪瑞諾普盆地,雙冠丘陵,十字星平原,黃金平原,珊瑚海岸,地獄沼澤,伊尼斯泰爾,古代森林,詠唱之地,黎明半島,摩哈特比,虎脊山脈,彩虹田野,獵鷹高原,棋磐石林,草原之脈,哈里拉廢墟,翡翠谷,光芒海岸,煦日之野,墟境之口,安息之地,西部海岸,地靈之界,諾伊聖域,黃金廢墟,寂靜之海,新月海灣,迷途之海,黃金之海,海域,原大陸,哈里拉大陸,諾伊大陸,東大陸,西大陸,里程碑,咆嘯島,夢幻島
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▲ 副本
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