關於 做一個有用的人佳句 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

收到知名創作歌手 @ariel_tsai 寄來的書，有一種很深的感動，好像跟著她一起經歷了那個過度追求完美，又嘗試要自己放鬆的人生。這本書裡面寫著很多她求學輝煌的經過，也有很多挫折跟自責，更重要的是，也寫下好多好多自我安慰的話。
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最讓我敬佩的是她的規律生活。兩個半禮拜背完厚厚的一本書考上加拿大的藥師、在YouTube正串起追蹤人數飛快增加的時候閉關認真讀書、每天安排規律的行程表建立習慣⋯⋯天啊，根本是我完全無法想像的人生，如果是我一定會一邊打電動。
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但奇怪的是，看著她的成長歷程，我覺得最近好像有點低落的動力，也像是碰到汽車上面的點煙器一樣，慢慢被預熱、點燃了。這個熱情有點燙。
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我最喜歡這本書的後面兩個章節，有非常實用的「習慣建立方法」，其中我覺得最受用的是一些手機的App管理功能，包含設定螢幕使用時間、還有用#habitshare 建立每一天的習慣，我自己嘗試了幾天，覺得還蠻有用的，希望可以堅持下去。
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整本書當中也有許多的英文名言佳句，隨便翻到一頁，你都可以帶一句話走。
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這本書我特別推薦給高敏感和高標準、自我要求很高的人，你可以看到一個和你一樣的人，被自己的內心譴責，還有好多好多的自我要求給壓著，但是一路荊棘，最後在顛踣當中，熬出一顆星星；然後你也可以從這樣的故事裡發現：就算不斷責備自己、不斷覺得自己不夠好，也有一天可以變成被看見的人。
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看完整本書之後我最大的感覺是：學會對一些事情說不，才能夠做自己真正想做的事情。
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有時候我們做好多瑣碎的事情是為了逃避更重要的事，這其實沒關係，畢竟誰的人生不曾逃避？但如果你的人生都是充滿各種逃避的事，你將沒有時間去做對你來說真正重要的事。換句話說，適時地拒絕某些瑣事、婉拒某些人的需求，表面上讓你看起來好像不是那麼完美，但反而會讓你想做的事情更美。
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我常常說，接受自己的有限，才能看見自己的無限。在遇見無限之前， #蔡佩軒 用規律的生活，展開她閃亮的人生，我相信我們也可以，透過一天一點，建立自己的習慣，讓習慣成為你每天的自然。
#做好自己喜歡的事就會閃閃發光

【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

【#閱讀345】20：《人生有限，你要玩出無限》 （暘斌）

這本書光書名就很吸睛，如果把它改成「在有限的時間裡活出無限的價值」，那就很老哏，應該沒什麼人想看吧😂透過書名，我們可以知道這本書的關鍵字就是「玩」！

從原本庸碌忙亂的生活中超脫出來，重新檢視自己的處境與不足，再設法增加技能。其實人生就像玩手遊一般，持續破關升級、拓展視野。玩好這場「人生遊戲」除了要有策略外，更重要的是投入並享受於其中。

成為「一級玩家」的秘密和方法，書裡有解答。

✨三大亮點

1️⃣為什麼本書作者歐陽立中可以同時高效完成許多事？

一般人對於他同時身兼數個角色，都會發出驚嘆：「你一天是有48小時嗎？」不過就算給我一天72小時，我也達不到學長的產能！

因為我的效率像「加法」，一天多一點，進步速度平緩；學長的效率是「乘法」，實現了指數型的成長。因此，每過一天，我們的差距就拉開更多。

舉例而言，同樣是把一本書讀三遍，我的處理方式應該是：記下佳句、醞釀想法、寫一篇心得。

學長則是：第一遍寫成五千字的錄音檔稿，方便錄製有聲書；第二遍做成簡報，讀書會時可以和聽眾分享；第三遍是把書的架構拆掉，變成碎片化的知識，知識加上自己的觀點，就變成網路上的新文章。

更厲害的是，網路文章累積多了，整理一下又是一本新書準備出版！（四年能出五本書是有道理的。）可見重點不在瞎忙和做很多事，而是不斷「省時間」和「效益化」，一魚多吃，才是高手的心法。

2️⃣「歲月靜好」不行嗎，為什麼我要成為「一級玩家」？

享受小日子、擁抱小確幸，當然很好，不過，成為人生玩家，日子會很不一樣。尤其如果你家裡有小孩，我會強烈建議你成為人生遊戲的高手。未必要和人爭高下（人生還有左右😉），不過一定要有自己的生活哲學和品味。

根據我在教學現場的觀察，綜合表現傑出的孩子，往往擁有極佳的親子關係。

他們和家長的關係像好朋友般緊密、和諧，在關鍵時刻大多會願意參考父母的意見，也很有信心父母會支持自己的決定。這和時下大多數「孩子講不聽就收手機，功課不好就送去補習」那種劍拔弩張式的親子關係，真的差很多。

在我看來，這兩者最大的差別就在：孩子有沒有欣賞自己的父母。當別人父母的我們，若有自己的生活哲學和品味，孩子自然會欣賞和效法。反之，怎麼碎碎念也沒有用，孩子一句：「你自己還不是⋯⋯」大人就語塞了。

對我而言，努力成為優秀的玩家不只是為了自己，更重要的是能以身作則，來實現更棒的教養模式與家庭生活。

3️⃣這本書和作者臉書上的文章有差嗎？

身為歐陽學長的忠實讀者，這本書的文章我幾乎都在網路上看過了，其實相去不遠。

不過，我必須要說，讀紙本書才最有FU啊！可以盡情畫重點、寫眉批、折書角、貼標籤、找錯字（職業病發作🤣），把所有互動的歷程都留下來，期待下一次的重逢，很有意思也有意義。

網路上的文章，一篇篇獨立，較難掌握完整脈絡。本書將能幫助讀者「個體崛起」的方式，有系統的整理了出來：以每日任務培養專長、點滿技能樹（人際溝通、專業累績、情緒掌控、尋覓良師），再到如何為自己爭取回饋和獎勵，如何找到自己的偉大航道。

不用到處走冤枉路，力氣放在對的地方，這本書有系統、有案例、有方法。想要個人品牌「一軍」突起，「一本」就行。

📝四大金句

1️⃣別等貴人，去做貴人的貴人。
2️⃣命是弱者的藉口，運是強者的謙辭。
3️⃣一個人過得不如意，並不是過得如意的人害的。
4️⃣若你想要倍受尊重，就要訓練別人對待你的方式。

👨‍🏫我的看法

剛看到這個書名時，我立刻想到之前有在「樊登讀書」聽過他講詹姆斯．卡斯的《有限與無限的遊戲》。

樊登說有限遊戲在意的是輸贏，勝負一分，遊戲就結束了；無限遊戲沒有開始，也沒有結束，甚至沒有贏家。無限遊戲以「延續」遊戲為目的，希望讓更多人參與進來。我們所熟知的文人、科學家、藝術家，他們都是無限遊戲的大玩家。

歐陽立中學長在作者的序中也提到這本書，不過他提出一個新觀點：並非「有限遊戲」百害無益，「無限遊戲」可圈可點，因為很多人嚮往「無限遊戲」的自由，卻只是行動上的侏儒，因此他的第三選擇是「有限競技，無限成長！」

「有限競技，無限成長！」這個觀念真的太棒了。

這本書我早就搶先預購，剛放寒假時讀得差不多了，其實有點後悔拖到現在才寫。因為學長廣結善緣，超多神人都寫過這本書的書評和推薦，我的見識和文筆跟大神們天差地遠，還是回家洗洗睡吧，何必獻醜呢😅？

不過換個角度想，我可是個無限遊戲的新玩家，寫文章的目的不是為了和高手競技，而是追求自我的成長啊！

有寫就會進步，那就寫吧！

#恭喜學長新書大賣
#我會努力玩出無限

古人云：「四十不惑、五十知天命、六十耳順」
步入中老年以後只想以尋常之心做尋常之事，
本影片內容，言簡意深、卻句句入心。
一定要讀完它。
每一點都十分樸實、具體，
建議珍藏好，對每一位中老年朋友都十分有用

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緣分最痛的結局，就是人走了，感情還在；時間變了，心沒變_心靈語坊_20181112
感情，
不是一朝一夕而至，
也不是一時刻就能去。

人心，都是漸漸走遠的；
感情，都是慢慢變淡的。

有多少人的離去，
是不被在意；

有多少情的放棄，
是不被珍惜。

主動，換不來心動；
在乎，得不到看重。

眼裡沒你的人，
你何必放心裡；

情裡沒你的份，
你何苦一往情深。

人有尊嚴，不容踐踏；
心有感知，才懂放下。

朋友不是嘴上說，
而是心裡有；
感情不是一人惜，
而是兩人守。

有些緣分雖然失去了，
情卻難收；

有些傷害雖然看不見，
心卻很疼。

如果習慣了
不該習慣的習慣，
那就是不堪；

如果在乎了
不該在乎的在乎，
那就是作踐。

不要
對無視你的人心軟，
更不要
向不疼你的人求可憐。

火把倒了，
火焰依然向上，
錯緣散了，
尊嚴必須尚存。

別低頭，王冠會掉；
別流淚，他人會笑；

別一廂情願，
得不到就不要。
做回自己，你能行！

總有一些名字
捨不得刪去，
因為來過的痕跡；

總有一些曾經
再不能忘記，
源於溫暖的交集。

也許一輩子
再也不聯繫，
卻會記一輩子；

也許不再有心動，
卻仍然有心痛。

留下一個
永不更改的位置，
看著，念著；

守候一個
遙遠卻清晰的名字，
記著，存著。

不是不想，
只是不再打擾；
不是不愛，
只是不再期待。

捨不得的不是名字，
而是人；
忘不了的不是曾經，
而是感情。

原來緣分最痛的結局，
就是人走了 感情還在；
時間變了 心沒變。

無論何種感情，
要走的人你留不住。

等待關心，
等待到關上了心；

期盼擁有，
期盼到沒有回首。

人生那麼短暫，
憑什麼讓
不在乎你的人
來影響心情；

人心如此矜貴，
幹嘛用
不懂珍惜的人
來褻瀆你的感情。

不要為不願在你身上
花費時間的人，
而浪費你的時間；

更不要錯誤地認為
你放不下的人，
同樣也放不下你。

你用謊言去驗證諾言
得到的一定是欺騙，
別為不值得的人
做不值得的事。

寧可高傲發霉，
也不委曲求全。

拿出點姿態：
我可以慣著你，
也可以換了你！

人，有時候
都是被逼出來的。

世態炎涼，
玩的起繼續，
玩不起出局；

人心難測，
知人知面難知心，
掏心掏肺難握情。

身不由己的若干偽裝，
也許是應對世事無常；
言不由衷的嘴角上揚，
或許是
踉踉蹌蹌的堅強。

做人難，為人更難；
人難做，更難做人。

淚水，忍不住也得忍；
苦楚，咽不下也的咽；
錯緣，放不下也得放。

挑著擔子走人生，
該丟的丟，該撿的撿。

時間，
不要浪費在
沒有價值的事情上；

感情，
不要傾注在
不懂珍惜的人身上。

有些主動，
別人不理就算了；
有些在乎，
他人不覺就罷了。

何必用真心換來傷心，
最後只剩寒心；
何苦用重視收回漠視，
最終只有無視。

心裡有你的人，
不會讓你等到心痛；

心裡沒你的人，
等再久也是沒有用。

沒有人值得，
你把身段一再放低。
你是唯一，
必須要有自信的魅力；

你很珍貴，
所以要活得很高貴！
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背景音樂~~《不想回家的女人~陳瑞》
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lrc 歌詞

[00:02.02]不想回家的女人
[00:10.88]演唱：陳瑞
[00:13.88]作詞：張祥洪
[00:14.98]作曲：陳偉
[00:19.86]你終於離開了養育你的家
[00:23.62]帶著憧憬走進陌生的繁華
[00:30.21]其實你也有自已的夢想
[00:35.95]卻發現現實並不是你所想像
[00:44.25][02:01.62]於是你學會了怎樣化濃妝
[00:48.12][02:05.40]漸漸習慣了那些昏暗的燈光
[00:54.58][02:11.81]誰知你瘋狂的背後卻迷茫
[01:00.31][02:17.58]笑容的背後淚水卻無法躲藏
[01:09.24][01:25.33][02:26.68][02:42.52][03:03.39][03:18.88]不想回家的女人
[01:12.92][02:29.85][03:06.51]並不是無情的人
[01:17.30][02:34.12][03:10.93]心中有太多苦悶
[01:20.67][02:37.98][03:14.59]卻只能選擇忍氣吞聲
[01:28.90][02:46.13][03:22.74]有顆脆弱的靈魂
[01:33.23][02:50.71][03:27.46]每次酒後的心聲
[01:36.84][02:54.27][03:30.77][03:39.33]只想找回那迷失的純真
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