#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期:1839年9月26日
#知史討論
「『外交』一詞在中國的使用要比西方早得多,但其意義與今天所講的『外交』有所不同。古語『外交』是指為人臣者私見諸侯或者個人之間的交往。《國語·晉語》講:『乃厚其外交而勉之,以報其德。』中國古代把國與國之間的交往叫做『邦交』、『外事』,到了清末則稱為『外務』或是『夷務』。
19世紀以前的中國,一直在東亞相對孤立的地緣政治環境中生存和發展,因此傳統意義上的中外關係主要在國文化影響的地區及其邊緣開展。由於把整個已知世界都納入了自己的文化現範,因而對外關係便順理成章地成為國內政治原則和制度的延續和擴大,中國內部的封建等級關係被自然而然地擴展到中國與其他國家的關係上。在同朝鮮、越南、琉球等鄰近國家的關係中,身為天子的中國皇帝,對這些國家的統治者進行冊封,並接受他們的定期朝貢,從而形成了所謂的『宗藩一朝貢』制度。在這種體制之下,由於漢民族長期保持很高的經簽發展水準,於是不斷 增強了自我就越、唯我獨尊意識,並產生了華夷觀念把邊民族或國家都視為落 後的蠻美。對待這些國家,除了用強大的 實力使之畏威之外,還以德惠使其傾心內 服《禮記·中庸》主張對諸侯、更遠的國 家採用懷柔政策,包括厚往而薄來的恩惠 針。按照儒家學說,中國皇帝與其他各 國君主的關係,是天子與諸侯的君臣關係, 來使均為朝貢者,這也是一直沒有形成平等外交理念和外交禮儀的原因……
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(《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記,每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,知史討論的資料來源:《從『郭劉互訐』事件看晚清外交近代化的艱難》,作者:李慶龍,特此鳴謝。)
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同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅Pin Cheng Ji,也在其Youtube影片中提到,关注品城记FB账号→https://www.facebook.com/%E5%93%81%E5%9F%8E%E8%AE%B0-108704327677986 論廚藝,我就服順德人! 都說“廚出鳳城”,順德人做美食,不僅手藝好,而且想法多!今天,我們就要去順德一家“藏得很深”的私房菜——真的是藏得很深...
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【 LOGAN x JOURNAL STANDARD 】
LOGAN成衣廠名稱位於美國伊利諾伊州惠靈市,歷史悠久的製造商(約40年代-50年代之間創業)主要以生產校服、啦啦隊服為主。
Ringer Tee: 傳統意義上的 Ringer Tee,是白色的 T 恤混搭一圈黑邊, 在50年代以運動服被引進入美國,由於比普通T恤多了幾分細節,受到青年學生的歡迎,70年代開始人氣越來越高 。
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傳統意義 在 資策會 數位服務創新研究所 Facebook 的最讚貼文
打造史無前例遊戲硬體、登《時代》雜誌精選!為了「一切」玩家,微軟做了什麼?
XAC是史無前例的。它是第一個由遊戲產業裡的一線公司帶頭為身障人士量身定做的硬體,也是整個產業在發展了60多年後,第一次如此正式的去關懷這個群體。
「XAC的工業設計十分簡潔漂亮,完全不像是個傳統意義上的『醫療裝置』。很多身障人士對輔助裝置的態度多少是有些抗拒的,因為那些看似醜陋奇怪的醫療裝置,似乎在向全世界宣布『我是個病人』。」Google UI設計師夏冰瑩說道,「這才是以人為本、體現人文關懷的設計文化。」
#XAC #遊戲軟體 #資策會服創所
傳統意義 在 Pin Cheng Ji Youtube 的最佳解答
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論廚藝,我就服順德人!
都說“廚出鳳城”,順德人做美食,不僅手藝好,而且想法多!今天,我們就要去順德一家“藏得很深”的私房菜——真的是藏得很深,反正我們是花了差不多1個小時才找到的!這裡的主打是鹵水火鍋,但不是傳統意義上的潮汕鹵水,據說裡面還融入了四川麻辣風味,以及順德本地風味!這麼多元素夾雜在一起,到底是一塌糊塗呢,還是相得益彰呢?
店鋪名稱:順德鹵
地址:順德容桂街道駿業路橫四路新聯坊20號
營業時間:週一至週日 17:30-21:30
電話:18138930336
人均:97
賬單:
鹵水拼盤一例——68元
脆皮大腸半例——63元
鍋底(小)——38元
豬腦——53元
牛腱(大)——63元
支竹、豆卜——12元
鵝肝(小)——36元
茶位——3元
紙巾——2元
蘸料——9元
米飯——4元
飲料——18元
合計消費:369元
實收:368元
吃遍广东
https://www.youtube.com/watch?v=VkbbIUocFic&list=PLs58S8XatBvkch0bF3Z_bQpKiniIa66RN
跟着嘉升吃美食
https://www.youtube.com/watch?v=D1AmD-3uu4A&list=PLs58S8XatBvmuEaN-q3lfXuWY7xvtH7hP
跟着大秋吃美食
https://www.youtube.com/watch?v=xPLPaEcuOYI&list=PLs58S8XatBvnTBaL1WMVbDd8DmX_0bbUo
吃遍佛山
https://www.youtube.com/watch?v=3oId5dMzzqw&list=PLs58S8XatBvlGDJOQuekq-lEBn-iXfRu5
粥粉面饭来一波
https://www.youtube.com/watch?v=0TqF81vVYOE&list=PLs58S8XatBvl0Lmr1rTA2JYikCBmozCF1
吃遍珠海
https://www.youtube.com/watch?v=1ER8bsBZGq8&list=PLs58S8XatBvlYx7-E_EfMhDAuutGRi3Wm
品一座城
https://www.youtube.com/watch?v=OoN4GqAMoOc&list=PLs58S8XatBvmMLb0ipGVm0hceujBn3SIk
吃鸡!
https://www.youtube.com/watch?v=zt-fIFSk9_A&list=PLs58S8XatBvmYeqptj1F7Jp2JufgTMBsa
跟着品城记玩啊
https://www.youtube.com/watch?v=LJVrxTe8Ei0&list=PLs58S8XatBvnmM787KPz6pfWQqAbu-tSD
品一座城,不僅僅是美食,更是人文!
走,帶你去找好吃的!
我們的夢想,是吃遍世界上每一座城市的美食!
吃遍給廣州,再吃遍全世界!
傳統中華美食,西餐,網紅美食,平民小吃!
只要是好吃的,我們絕不放過!
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#品城記 #探店 #順德#火鍋
傳統意義 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
傳統意義 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
背景賀年歌卡拉OK(文千歲/李寶瑩):- 1。 恭喜你 2。 如意吉祥 3。 吉慶滿堂 4。 春宵 5。 歌頌好春天 6。 大家恭喜 7。 花開富貴 8。 祝福 9. 美麗的都市
春節,即農曆新年,新加坡又叫唐人新年,是一年之歲首,傳統意義上的年節,即以傳統曆法計算之華夏新年,是中國與華人地區及世界各地漢族社會過的傳統新年,又稱新春、正旦、正月朔日;口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、慶新歲,是漢族四大傳統節日之首。從明代開始,華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動,有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完才正式結束活動為止。辛亥革命後,官方紀年標準由夏曆改為西曆。華夏新年與朝鮮新年、越南新年和明治維新前的日本新年為同一日。民間傳說,往往農曆新年期間,冬天野外會出來一種叫年的野獸,也叫「夕」。年獸一年出沒一次,這一日叫「過年」(年來了),過年這一夜叫「除夕」(除掉夕)。年獸「夕」十分兇殘,半夜走家串戶吃人,炎黃先祖為了躲避年,那舉家團圓在一起,圍坐在一起抵抗年獸。由於年獸每年出沒一次,炎黃先祖在於其無數次鬥爭中,摸索出了鬥爭訣竅,年獸雖猛,但懼怕紅色、火光和巨響。因此,家家戶戶在門口貼上紅揮春,在家門口燃起篝火,放爆竹,年獸看見人家門上貼着紅對聯,門口有紅火燃起,爆竹霹靂亂響,還會和長輩拜年,就趕走了年獸。也有一種說法是,該猛獸是「夕」而非「年」。農曆新年是除夕而後過年。「夕」是一種幽幽的怪物,而「年」從字義上也和動物猛獸無關,更像是豐收成熟的意思。古文中也無年獸的記錄,而僅僅始於民國時期的說法。
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想請大家推薦哪種類型的故事:
最近看太多男神,突然很想看非傳統意義上的賤受,賤兮兮讓人恨得牙癢癢的那種。
然後想起了從前看過的獸人文裡面一個小配角。
榮川(受)是個雖然相貌不錯,但做事懶散又愛說謊的流氓獸人,看到漂亮的雌性就會跟蹤
騷擾。
本來一心想要主角受當他的雌性,奈何主角受武力值不低加上他們主角獸人攻們個個都強
悍的不得了,多次騷擾調戲未果反而被打傷了下體無法人道,而後又被趕出了部落外和母
親獨居。
不過作者在番外中配了個面貌有傷疤但力氣很大的流浪獸人給他,流浪獸人一開始看他極
不順眼,只要見到榮川又去騷擾雌性的話就會給一頓飽揍教訓他,但不知為何揍著揍著就
揍到床上去了……從頓頓揍變成頓頓草XD
文章節錄:
『從此以後,逮住一次就被上一次,榮川從開始的又踢又打,到後來也漸漸得了趣味,有
時候還有意無意地路過井棠家門口就為了被抓住,然後進去歡好一番。』
哈哈哈哈簡直是個奇葩角色,可是又意外帶感。
然後井棠(攻)的個性也是個寡言暴躁的隱性傲嬌,明明覺得榮川很討人厭,平常看到不順
眼時也是會動手動腳的,但是又不渣,在他有難的時候還是會挺身而出幫助他。
文章節錄:
『井棠嘴上說著很厭煩榮川飢渴難耐的賤樣子,不過心裡想的是既然是自己養的,當然要
負責餵飽,沒辦法,誰讓他看上這麼個東西呢。』
希望有類似的攻受屬性文章能夠推薦給我,謝謝大家。
是否曾在板上搜尋過?
◎.是/否
是
◎.使用的搜尋關鍵字是?
賤
◎.搜出哪些結果但是不合適?(哪裡不合適)
大多搜到的都是傳統渣攻賤受或只是嘴賤受,沒有符合我的需求
曾看過哪些類似風格的文章,以免版友重複推薦?
獸人之流氓攻番外-榮川篇
驚蛻
鋒芒
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.10.229.33
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/YuanChuang/M.1503311625.A.A52.html
對耶!剛去搜尋了作死受發現確實是我想要的菜單,難怪我總有一種專有名詞想不起來的
感覺而且還搜不到,原來是弄錯關鍵字XDD
怎麼辦這樣要自刪文嗎?
※ 編輯: yiayia0333 (27.247.193.241), 08/21/2017 19:17:52
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.199.74), 08/21/2017 20:19:59
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粗略看了一下副CP真的完全就是我要找的類型,可惜描寫的篇幅不長QQ
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剛去擼完了,受賤兮兮卻又讓人好心疼,番外簡直要暖哭
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.199.74), 08/22/2017 00:16:26
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.199.74), 08/22/2017 00:20:27
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.199.74), 08/22/2017 04:16:28
這黑化攻超苦逼的,然後其實我很喜歡配角羅大哥可惜…QQ
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.199.74), 08/22/2017 15:44:50
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.8.166), 08/22/2017 21:04:59
※ 編輯: yiayia0333 (27.52.8.166), 08/22/2017 23:24:02
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