【大醫細語】慧
//“How will this end?” ...結局如何其實取決於各方能否展現出所未見的大智慧。當下，吉凶只是一念之間。...達爺，讓我祈求您在天之靈，帶給當權者及每一位香港人大智慧，一同尋找回家的路，重建我們的家。//
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親愛的達安輝教授：
不經不覺，您已經離開了我們剛好兩年。最近我不時在想，如果您今天仍然在世該會多好，憑您的過人智慧和閲歷無數的人生經驗，說不定您會開出一條絕世良方，去拯救我們眼前這個病入膏肓的病人－ 香港。
生逢戰亂的您，從小就經歷動盪，或會覺得香港今天的情況似曾相識。是的，經過半個世紀，香港又再出現了嚴重的社會動盪和分裂。有人說，今天的情況對比六七暴動有過之而無不及，我雖然沒有親身經歷，但我相信今次事件的牽連比當年更廣，造成的社會傷口更深、更難癒合。
“How will this end?” — 這是你以前常讀的週刋《經濟學人》上星期的封面標題。毫無疑問，七百多萬香港人都想知道答案，結局如何其實取決於各方能否展現出前所未見的大智慧。當下，吉凶只是一念之間。
從小耶穌會神父培養了我一個習慣: 每逢碰到難題，都會翻開聖經，靜心領悟天主的啓示。最近我又再次重溫了《列王紀》中的一個故事，就是那個有兩位婦人聲稱是同一個嬰孩的母親，在所羅門王面前爭奪兒子的聖經故事。這個故事，相信很多人在小學時已經聽過讀過，但我每一次翻閲，都會從所羅門王的睿智中得到多一點啟發。我年少時就想，當所羅門王命令士兵要將嬰孩劈開兩半，讓兩個婦人各分一半時，嬰孩的生母當然會如經文所描述，傷心欲絶，為保嬰孩性命而放棄爭奪，懇求所羅門王不要下手。但如果假扮母親的婦人也七情上面，與生母有着同樣的表現和要求，那所羅門王又能如何判斷？那時的我不禁想，所羅門王必然無法如聖經所記載，分辨出真假母親而判定孩子誰屬。
當了醫生後，在醫院多接觸母親和嬰孩，也多留意她們的互動，我卻有另一重體會: 我相信，即使所羅門王一時間分辨不了誰在說謊，但只要他肯多花些時間，他總會辨別得到，因為真正的母愛，不是靠口說，不是靠眼淚，不是靠喝斥，更不可能利用體罰甚至暴力來展現；真正的母愛，應該是堅定的、恒久的、無條件的，和願意為兒女犧牲。
今天的香港，無論屬於甚麼立場，身穿甚麼顏色，大家都常掛著類似「我愛香港」、「守護我城」、“Stand with Hong Kong” 的口號。一時之間，大家都像變成了所羅門王面前那兩個爭奪孩子的婦人，與聖經故事不同的，是大家還未等及所羅門王下劍，就已經七手八腳爭奪那個奄奄一息的小孩，那小孩被萬人拉扯，無異於接受「五馬分屍」的極刑!
我這個比喻可能會有人覺得誇張，然而目下所見，當前的香港實實在在是被不同的力量在大力拉扯，而絶大部分無權無勢但全心全意愛護這個家的香港人，卻只能在旁乾着急，連懇求所羅門王的機會都沒有。
老實說，我對前景非常憂慮，亦不樂觀。社會上縱然有強烈的聲音，衷心祈求這個瘋狂的狀況能夠停止，但當下的鬥爭還是像一輛無人駕駛的高速列車般失控! 衝突之間，各方不單止沒有嘗試煞停，反之卻由得暴力升級，鬥爭加劇。這不禁令我懷疑，大家是真心想收拾眼前的亂局，還是想出現所謂「粉身碎骨」或是「攬炒」的結局? 一些人口中的「我愛香港」，到底是真心還是假意?
達爺，兩週後新學年又來臨了，我們仍然會要求每一位醫科生在上學第一天一起誦讀希克波拉底誓詞(Hippocratic Oath)，有人或許會認為我們「行禮如儀」，但我一定會秉持您的想法，確保醫學生先明白醫學專業的原則和使命，並誓言一生持守，否則他朝不可能成為一個稱職的仁醫。
誓詞的第一誡條－“First, do no harm”，「先勿傷害」－ 除了適用於醫生，也應該為社會上各人所鑑。可惜，今天要別人認同我們這誡條，讓香港不再受到傷害，或會被視為不合時宜，這真的令人非常沮喪。儘管我知道扭轉眼前狀況的機會日趨微弱，但我認為我們還是要懷抱希望，因為我仍然相信聖經的教誨：
「愛是恒久忍耐，又有恩慈﹔愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理﹔凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
達爺，您的英文聖名是David，取名於所羅門王父親大衛王；以智者之父為名，想必您也終生追求智慧吧！您在生時一直以智慧引領我們的學生、同事，甚至決策者。今天，雖然流行「無大台」，推崇連登仔女和Telegram的集體智慧，讓我祈求您在天之靈，帶給當權者及每一位香港人大智慧，一同尋找回家的路，重建我們的家。不論是示威者或警務人員，願您保守傷者，保守醫護，保守香港。
永遠懷念您的
Gabriel
2019年8月17日
節錄自香港電台<<香港家書>>
足本播放：https://www.rthk.hk/…/hkl…/episode/588951/autoplay/archive/0
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