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【抽獎贈書活動】《#僧人心態》x2本
你是否覺得自己的人生總是被追著跑？數位時代的快步調、社群媒體上的炫耀和比較，在科技進步的同時，人們的焦慮和痛苦指數卻不斷節節攀升。然而，在這麼多紛亂的噪音和雜訊之外，有一種值得嘗試且千古流傳的生活智慧，叫做僧人的心態。
#數位心靈導師的三堂課 #像個僧人思考 #2020最愛的書之一
閱讀心得 https://readingoutpost.com/think-like-a-monk/
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【這本書在說什麼？】
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《僧人心態》的作者是被媒體喻為「數位世代心靈導師」的傑．謝帝（Jay Shetty），他畢業於英國倫敦卡斯商學院，拒絕知名企業的工作機會，搬到印度孟買的道場當了三年的吠陀教僧人。在道場的歷練之下，他悟出人生的平靜與意義，回到英國後逐步成為最具數位影響力的思想領袖。

他將多年來在僧人生活中學到的永恆智慧，結合能應用在生活中的實踐步驟，淬鍊成這本書的內容，希望能讓我們脫離焦慮，回歸內心的平靜，活出有意義的人生。在書中，他引用許多印度吠陀教的經典觀念，穿插自己在道場的經驗和體悟，教我們擁抱僧人的心態來解決現代生活中的各種問題。

這本書總共分為三個章節：第一個「放下」教我們處理負面情緒和恐懼，過著有意圖、有意識的人生；第二個「成長」教我們辨認目的和養成例行習慣，學習抽離自我執著的心智；第三個「付出」談感恩的重要，建立深刻的人際關係和為世界服務的態度。
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【我為什麼想讀這本書？】
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我第一次認識傑．謝帝，是看到了他對這支短片的旁白解說〈在你評斷別人之前，先看這支影片〉，主角因為班機延誤所以買了一盒巧克力餅乾來打發時間，故事就發生在他與另一個人分享這盒餅乾的時候。他解說這部影片的口吻和方式，讓我深受吸引，我也被故事最後的結局給完全震撼到（強烈推薦看到最後）。

後來他在臉書上面發表了另一部激勵人心的畢業演講短片〈30歲沒成功人生就很失敗？其實你只是走在自己的時區〉（英語原文連結），創下四億次的瀏覽紀錄，整段演說裡面我最喜歡他說的這句話：「不要讓任何人用他們的時間表來催促你。」但這個時候，我還不知道他曾經是「僧人」。

直到最近這本書被翻譯成中文版，我才留意到他以前的僧人經歷。因此，這更讓我產生強烈的好奇心，他到底從道場的「出世」生活中領悟了什麼，最後決定用數位媒體這麼「入世」的方法來傳遞這些充滿哲學思考的智慧？

讀完這本書之後，我的問題得到了充分的解答，還得到了許多的啟發，以下列舉幾項令我印象深刻的段落和想法。
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【啟發一：關於放下】
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作者談到數位時代加劇了人跟人之間的「比較」心態，結果是：我們用周圍人的表現來定義自己的時候越多，自我迷失的程度就越大。我最喜歡他引用《博伽梵歌》的這句話：「不完美活出自己的生命，勝於完美地模仿別人」。放下跟他人的比較，力排眾議需要勇氣，才能過上最真實的生活。

書中提到美國亞利桑那州沙漠區的「生物圈二號」實驗，科學家試著建立一個「完美的溫室」，使用純水、純空氣，並把濕度、溫度、照度都控制在最理想的狀態。結果裡面的植物長到一定的高度就會傾倒，最後才發現缺少了關鍵因素：風。沒有風的吹拂，植物不會往更深處紮根、樹皮不會強韌、禁不起長高後的重力壓迫。放下對於不舒適的恐懼感，適度的壓力是必要的挑戰。

在道場時，作者很羨慕那些擁有特異本領的僧人們，例如能一字不漏背誦整本經文、連續禁食七天、連續靜心八小時。作者對師傅說：「我也想跟他們一樣！」師傅回答：「你的動機是背誦整本經文的成就感？還是想要獲得學習的經驗？第一種只是想要結果，第二種是對於學習過程的好奇。」放下對於目標的執著，收穫來自於享受學習的過程本身。
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你的時間有限，不要浪費時間過別人的生活。
史帝夫．賈伯斯
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【啟發二：關於成長】
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作者對於「熱情」和「目的」的這番話，是我看過最精準和精煉的說明。他說：「你的熱情是為了自己，你的目的是為了別人，而當你把熱情用來服務別人的時候，熱情就會變成目的。」將自己成長的目的用來服務別人，就會願意從事別人需要的服務。你的熱情必須滿足世界的需要，而且永不止歇。

我養成早起的「晨間習慣」已經兩年，但是作者建議盡量將整天規劃成「例行活動」，包含下班後和晚上睡前，這其中也有他的道理。數十年如一日早起練球的已故NBA球星柯比．布萊恩說過：「創意往往來自結構。有了參數和結構，你就能從中發揮創意；少了結構，你就只會漫無目的做事。」他指的結構就是例行活動。為了成長，我們要建立例行習慣，如同在一條舊路上讓找新石頭，會敞開你的心門和創意。

如果任由我們的「心智」漫無目的遊走，很容易會陷入恐懼、焦慮、負面思想的念頭。作者提供一個很好的做法來克服，寫下你心裡對自己的負面評語，在旁邊也寫下你如何把這段話說給你關心的人聽。例如你對自己說：「你毫無價值」，你卻會對你關心的人說：「我們來談談你喜歡自己的地方。」練習抽離自己的原始心智，用愛和尊重來對待自己，就像從第三人的角度對待你關心的人一樣。
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我認為每個人都應該享有名利，達成夢寐以求的一切，好讓他們看清這不是答案。
金．凱瑞
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【啟發三：關於付出】
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我讀到「隨喜心」這個觀念的時候，讓我為之震撼，指的是「對他人的好運懷有一份同感或不自私的歡喜心」。在物質的世界裡，大學錄取名額、好工作缺額就是那麼多，成功和快樂是「有限的」。在精神世界裡，你能夠為別人的成功感到喜悅，體驗五十倍、百倍於自己的喜悅，隨喜的快樂是「無限的」。學會付出自己的喜悅，對別人的成功抱持祝福，你就可以擁有無限的快樂。

資深僧人在一堂課上，請作者和新的僧人們寫下一段「不該擁有的一次經驗」。大家紛紛寫下自己意外遭遇的事故或傷害，妹妹早夭、遭逢失戀之類的痛苦經驗。但是，竟沒有任何人寫下自己「不該擁有的奇妙事件」。我們習慣認為自己不該遭逢不幸，卻應該獲得祝福，對於平凡的恩惠，我們卻時常忽視。要懂得付出感恩的心，表達出來，包含平凡的事物，尤其是平凡的事物。

作者認為，我們追求的目標應該是：離開一個地方時，那個地方會比你來的時候更清淨，那裡的人會更快樂，世界會更美好。當你為了服務別人而提升自己的技能，就更有可能在過程中找到熱情。你不需要先擁有再付出，你會因為付出而擁有更多。
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服務，是人生至高無上的目的。無私，有著自我療癒的效果。
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【後記：當科技人遇見僧人】
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《僧人心態》是我在2020年尾讀到的驚喜之作。作者將道場中學到的普世智慧，巧妙地融合數位科技的推廣，加上他曾經是商學院出身的思維，打造出了一個具有深遠影響力的思想傳播平台。如果你因為他寫的這本書、一個短片、甚至只是一段話，幫助你往內心的平靜更進一步，那麼他的目的也就功德圓滿了。

在寫這篇心得的過程中，我發現了作者跟我是同年出生，當下竟然產生了一種比較的心態。但很快地，我回想起他說過的「每個人都走在自己的時區」，身為科技人的我，不就正在實踐著屬於我的服務方式？接著，內心浮出一陣喜悅，替他成功打造的數位影響力感到開心，也替自己勇於踏上的數位旅途感到開心。

推薦這本充滿智慧和溫暖的作品給你，在這個最混亂的時局，我們都需要學習找回平靜的內心。願每個人都能擁有僧人的平靜心態，在狂風駭浪的挑戰中穩舵前行。
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【抽獎辦法】感謝 圓神出版．書是活的
１、抽出「2本」《僧人心態》送給閱讀前哨站的粉絲們！有興趣的朋友請在底下「按讚留言」，「公開分享」本則動態參加抽獎。
２、留言請寫下：你為什麼想讀這本書？例如：「想要了解僧人怎麼處理自己的情緒？」
３、活動時間：即日起至2020/12/29(二)晚上十點截止，隔天在留言中公布名單，隨機抽出2名正取，2名備取。
４、請正取得獎者於2020/12/30(三)晚上十點前，私訊回覆寄件姓名、地址、電話，超過期限未認領由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

西藏為什麼有矛盾？ 喇嘛為什麼搞獨立？

前幾天在San Diego 和親友夜談，談及西藏及疆獨台獨等問題，招待我們一行入住resort 的表妹夫對藏獨，疆獨意見談來相當透澈，他曾入藏旅遊兩次，關於西藏部份他的意見，我覺得和我幾年前轉貼在FB的文章如出一轍，特翻出來重貼於此─── 西藏為什麼有矛盾？ 喇嘛為什麼搞獨立？

在14世代的傳承中，有好幾任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很簡單，利益鬥爭，下毒暗殺，這就是為什麼清朝朝廷最後給他們定下一個金瓶制度的原因，乾隆實在受不了這幫喇嘛們明爭暗鬥的暗殺了。

這裡可以看出這些神權統治者的虛偽，自稱"活佛"的人們為自己利益勾心鬥角，下毒暗殺，使盡卑鄙的手段。我住台灣曾經去過西藏旅遊，接觸過喇嘛，以及平民。你想知道西藏為什麼會有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。

在中共進入前的西藏，西藏人口中有95%的農奴，以及剩下的土司（奴隸主）和僧侶階層。
那時候，每座寺廟，都擁有大片的土地，和成堆的農奴。農奴們世代為奴，在祭祀的時候，奴隸主會砍下奴隸的手臂，拔下它們的皮，作為貢品。在達賴過生日的時候，他都會命下密院的僧侶扒下兩個小孩的皮作為犧牲，如果你現在去西藏的歷史博物館，你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲農奴們虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏藥中，活佛的糞便是一種藥物，藏民們爭相收集活佛們的糞便用於治病。奴隸主在招待客人的時候，待客的方法就是和客人一起輪奸自己的女奴隸，這很容易理解，他們認為這是熱情好客的體現，因為這是在"分享女人"。

中共在西藏搞了"土地改革"，不過老共的手段是很狠的，那些奴隸主甭管是否願意，都必須交出土地，釋放奴隸，免除債務。土地改革是在1957年開始搞的，接著西藏就爆發了武裝暴動，奴隸主們反抗了，然後就是中共的鎮壓，接著是達賴的出逃，但是，班禪沒有逃，他選擇留了下來，因為他贊成土地改革。

這也造成了西藏的一種特殊的"族群分裂"：平民與僧侶階層的割裂。那些底層的老百姓藏民們，如果你去西藏玩的時候，可以留意一下，西藏一般的農牧民家中，都是把毛澤東的肖像和菩薩掛在一起供奉的，因為他們的祖輩都是農奴，是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策，藏族的教育醫療住房全部都有政府的補助，這也是一般的平民藏族百姓對獨立不積極的原因。

但是僧侶以及以前的土司後代可不這麼想，在他們眼中，毛澤東和中共是剝奪他們土地和財產得罪人，不僅如此，在歷次的中共鎮壓中，這些人的上輩或者親屬，或有被關押或有被槍決，可謂苦大仇深。所以你如果走在拉薩街頭，你會發現宣傳獨立最積極的人，不是喇嘛就是以前的貴族後代。

這些人一直在鬧，中共拿他們沒辦法，因為在西藏這個地方，教育太落後了，藏族的文化太落後了，這也是他們為什麼如此虔誠的信仰神靈的原因，你能想像一個拿到物理學碩士的人去寺廟向菩薩磕上十萬的頭麼？但是藏民會，藏民會把家中最聰明的孩子送去作喇嘛，因為在他們的傳統中，社會是分等級的，喇嘛是最高貴的，這就是神權社會的典型特點。

因為有著這種神權社會的特點，所以中共對喇嘛是很頭疼的。你大概不知道，西藏的每座寺廟的活佛，都享受中國國務院的特殊補助的，換句話說，是中共在養寺廟，養喇嘛，你看每座寺廟都金碧輝煌，這些金子錢都是內地的政府出的。但是喇嘛們還是會鬧事的。很簡單，你再怎麼給他們補助，他們以前的土地沒了，努力也沒了，風光得社會地位也削弱了，他們不滿。

西藏人如果想要一個幸福的未來，喇嘛階層是最大的拌腳石。你知道現在最想發展西藏文化的是誰嗎？是中共。因為最聽從喇嘛的話，最容易被操縱的，就是那些文化水準很低的藏民了。所以中共在西藏使勁的蓋學校，內地的大學畢業生如果志願去西藏教幾年書，回來後就可以免費讀碩士博士，內地的大學對西藏的學生向來是超低分錄取。不過，在一個平均海拔5000米的地區，特別是半年都是積雪的地區，辦學校和醫院不是那麼容易的事情。西藏有30多個臺灣大，但是人口不及臺北的一半。怎麼才能讓居住如此分散的遊牧人都能接受教育？這需要高昂的投資。

中共的想法就是，藏族的文化水準能夠高起來，不再那麼愚昧，當所有的藏民生病的時候能去醫院作個檢查，而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候，喇嘛們也就沒那麼容易煽動藏民了，西藏也就好管理多了，當然這樣的話喇嘛也沒市場和地位了，這就是喇嘛們目前所面臨的"生存危機"。所以中共在西藏蓋的學校和醫院，是這次西藏動亂中的首選攻擊目標。喇嘛們是容不得藏民學習文化的，一個學過生物學的人，他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便嗎？　

喇嘛們不是地球上唯一阻礙科學傳播的人。還記得黑暗的歐洲中世紀嗎？還記得宗教法庭嗎？當科學和知識傳播的時候，神權統治者們就會發抖，當藏民們知道地球是圓的，繞著太陽轉的時候，他們就再也不會相信喇嘛們說的大地邊緣的十八層地獄。西藏，正處於一個現代文明和神權文化階層劇烈衝突的時代。

正如宗教法庭絕對不會饒過哥白尼和伽利略，他們不會自覺地退出歷史舞臺，喇嘛們也是。所以這個文明衝撞的過程中，你必然會看到鬥爭，明的，暗的，和平的，暴力的，決不會戛然而止。撕開"人權""自由"的外 衣，這是一場神權奴隸制與現代文明的衝突。

中共如果真的想把西藏經營好，讓西藏人們都過上富裕現代化的生活，就應該多蓋學校和監獄，學校送給藏民，監獄送給喇嘛。我建議各位網路上的朋友們去西藏玩一玩，也不要只去寺廟，去鄉村，去草原，去看看西藏的原生態，去那些農牧民的家中，看看他們對中共和毛澤東的觀點，看看他們辛勤的勞作，看看他們作過奴隸的祖父祖母那殘缺的手臂，和沒有文化的樸實，再去看看喇嘛們悠閒舒適的的生活，聽聽他們對政府的不滿。

PS: 我對喇嘛的雙修, 認為是淫邪, 這篇文章讓我更暸解了。