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關於 儀式行為 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在儀式行為這個產品中，有46篇Facebook貼文，粉絲數超過839的網紅木的諮商＿Mood Radio，也在其Facebook貼文中提到， #人生好難熊森不難 #ep6不是購物是自我照顧 歡迎來到 #人生好難熊森不難 系列主題，當 @moodradio_ 與 @bnnnnw 的兩隻經典代表熊，木耳與咚咚相遇後，一切就變得 #熊森不難 了！ 每週三、六更新系列文章，歡迎大家連載追好呀😊 ‼️‼️今天是最後一集了！！！！一定要看到最後！...
　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭 . 在昨天半夜3點時，首里城發生大火，正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城，這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所，其中保留的琉球王國遺跡，更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所...

儀式行為 在 木的諮商＿Mood Radio Facebook 的精選貼文

木的諮商＿Mood Radio By 木的諮商＿Mood Radio

2021-07-24 21:02:17 有 10 人按讚
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#人生好難熊森不難 #ep6不是購物是自我照顧

歡迎來到 #人生好難熊森不難 系列主題，當 @moodradio_ 與 @bnnnnw 的兩隻經典代表熊，木耳與咚咚相遇後，一切就變得 #熊森不難 了！
每週三、六更新系列文章，歡迎大家連載追好呀😊

‼️‼️今天是最後一集了！！！！一定要看到最後！！！‼️‼️

🟣木耳：我發現剛剛講的工作啊、購物阿等等，很多其實都是一個人愛自己的方式。
⚪️咚咚：對，但這些好像常常被貼標籤，工作一定要愛工作、身材好像也有一個標準，買東西花太多錢不存錢就是魯蛇
🟣木耳：對阿，其實每個人選擇讓自己快樂的方法，只要沒有傷害別人或自己，真的沒有什麼不好
⚪️咚咚：所以，我覺得會讓自己感到開心的儀式行為，買東西、吃喜歡的食物，買一些文具啊、明信片讓自己開開心心也不錯!
🟣木耳：說到明信片，你知道最近黑白小姐跟木的RADIO有聯名明信片，他們的文字給人超多力量欸，看了我覺得好心動!
⚪️咚咚：真假啦!我也要來看看，這種明信片可以自己收藏，也可以拿來送給別人當祝福，很療癒可愛！快把連結貼給我!!!

☑️最後一集也要心理衛教ＸＤ
之前#木的談生活儀式感中有提到儀式感是「有意識的為自己做些什麼，而不是沒有意識的做該做的事情」，這些固定的儀式、規則，行為的表象下浮現的是滿足了你當下最渴望的需求。

☀️早晨的一杯咖啡，象徵著新的一天開始
☀️伴侶間的定期約會，代表著特定專屬於你們兩個的日子
☀️企劃結束後的組內聚餐，訴說著團隊的合作與任務結尾
☀️可以是為開心的結果慶祝，也可以是好好照看失落的情緒

🙋🏻‍♀️木的每一個人都有屬於自己的儀式感⋯

Molly編每週都會刻意排定必須要運動的時間，會努力地不讓日常行程打擾到，區分工作跟生活的界限！

麗莎編在每天的沐浴時間後留給自己時間，專注地擦上喜歡味道的乳液，在一天之中讓心與身體靠近。

Min編在每日起床時撥出10分鐘的冥想時間，記錄冥想前後心情狀態的變化，為新的一天定向。

當然還有一個是，每個月木的定期的聚會(•‿•)

⚠️至於...木耳跟咚咚提到的明信片，是真的嗎？？？？
是
真
的！！！！！！

這次木的Radio和黑白小姐聯名的企劃中推出了我們合作的明信片，
明信片套組裡分別包含了黑白小姐跟木的Radio的畫風，
什麼時候會開賣？請密切鎖定下個禮拜三的商品資訊～～～～～

你的生活儀式感是什麼呢？

更多主題文章請點 #木的談生活儀式感
#黑白木的幹大事 彩蛋底加 @bnnnnw

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用輕鬆的態度面對各種Mood，讓木的陪你一起面對各種Mood! 團隊成員：郭玟秀諮商心理師、黃旻諮商心理師、麗莎插畫家。
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儀式行為 在 劉南琦臨床心理師 Facebook 的最佳解答

劉南琦臨床心理師 By 劉南琦臨床心理師

2021-07-12 11:56:37 有 58 人按讚
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太多人不想要精神科的那些療法。藥物治療?不喜歡被藥物操控的感覺，那會讓無用的自己顯得更無用。心理治療?和外人說心事有困難耶。

好的，那我就來說說憂鬱的另類療法。(參考｢正午惡魔｣，Andrew Solomon著)其實有些方法你已經在用了，不管有沒有效，至少它無害。

就是因為憂鬱症難以根治(情緒問題沒有根治這種說法，只有穩定)，所以才會出現那麼多雜七雜八的方法，有些方法真的很有趣，不礙事，最多只是傷荷包。

Solomon認為，除非另類療法反客為主取代有效的療法時，才會帶來真正的危害。的確在門診經驗中，有些人用少許藥物搭配方法A，有些人是心理治療搭配B+C，或者A+D，並且也保持對就醫的開放態度，包括他自己亦親身嘗試了以下許多另類的方法。

光療，按摩，中醫，中藥，支持團體，眼動減敏法(EMDR)，電療，催眠，順勢療法(這個我不懂)，精神外科手術，某些宗教或神秘儀式。

對，我們的確需要一些儀式行為來轉移對問題的注意力。至於要用哪一種，每個人都是自己的白老鼠，既然大多數無害，在不傷荷包的情況下，試試又何妨。

*
附近有間綜合型醫院剛開幕時，我曾經順便去了解一下精神科，這家醫院以有眾多志工著稱。精神科在二樓，我只是想信步看看，沒想到在還沒搭上手扶梯之前就有志工攔住我，問我有什麼問題需要就醫。

我見他並非醫療人員，只好胡謅一個模糊的官方說法﹕喔我是因為睡不好來的。沒想到這個志工就一路跟著我，告訴我睡得好的10種方法，包括多吃OO與少吃XX，順便常常做**。

雖然很干擾但無害，聽聽也沒有關係。至於志工是否可能因此干擾專業(如果有人認真聽並採取這些非醫囑建議，會導致什麼後果誰負責)，在這就先不討論了。

*

憂鬱症是週期性的疾病，即使不做什麼，症狀都會緩解，如果剛好做了些什麼，我們會很容易歸功於做這些的功勞，其實只是，你本來就快要好起來了。

當然有些方式很萬用，只要用下去就決不會出錯，那就是運動與注意飲食。

很多病人都抱怨門診醫生給的時間不夠(門診時間怎麼會夠)，都馬只會叫我運動。我必須說，醫生是對的，他只是沒時間慢慢解釋給你聽。

所謂運動的定義很廣，家務性的活動當然是運動(誰敢說做家事不是運動)，走路散步當然是運動，誰跟你說要很假掰的去健身房，游泳池才叫運動?

所以不要跟我說運動很難，若不趕時間的話提早幾站下車用走的，很難嗎，至少製造一下腦內啡，提高你神經傳導物質的濃度。

養生食物多半不夠好吃，想想減少糖分攝取和碳水化合物之後的食物，唉，光想想就沒胃口，但幸好我們還有巧克力和帶殼海鮮啊(鋅與維生素B有助改善憂鬱)呵呵。

不管什麼方法，最佳的方法是｢相信｣，有句話不是叫做｢信必得救｣嗎，只要你相信的方法，它就是好方法。

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我是南琦，寫書的南琦，心理師的南琦。 高考合格心理證書752號，目前出了27本書。
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儀式行為 在 Zen大的時事點評 Facebook 的最佳貼文

Zen大的時事點評 By Zen大的時事點評

2021-06-26 12:34:15 有 98 人按讚
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這次很可能(希望)就是最後一次三級警戒延長了！

到7.12還有兩週多，除了追劇耍廢不斷吃之外(一個月下來應該也膩了吧？！)，有沒有什麼一直想培養的好習慣(或想改變的壞習慣)過去一直沒辦法辦到呢？

要不要趁可能是最後一次三級警戒期間，把能夠鍛煉自己，改變人生的好習慣建立起來？

這兩年很紅的生活需要儀式感，其實底層基礎的就是習慣學。儀式行為能夠讓人自然而然養成習慣。所以，生活其實需要的是好習慣！

像是每天記賬，每天寫作，讀書，運動之類的，都是生活儀式，也都是習慣！

如果在建立習慣上有困難，如果不知道如何改善分心上癮行為，不妨參加我的助你成功的習慣學(線上)主題讀書會...
https://zen1976.com/post-1372415058/

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儀式行為 在 偽學術 Youtube 的最佳解答

偽學術 By 偽學術

2019-10-31 17:51:25 有 32 人看過 有 1 人喜歡
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[海的聖地] #首里城作為重要的文化遺產 / 李長潔 😭
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在昨天半夜3點時，首里城發生大火，正殿幾乎全部燒毀。作為世界文化遺產的首里城，這樣的憾事對整個東亞文化保存有很大的衝擊。沖繩不只是一個良好的休閒度假場所，其中保留的琉球王國遺跡，更是見證著東亞跨文化傳播的過程。而首里城則是輝煌的尚氏王朝所遺留下的重大文化財產（雖然它也是戰後復建的啦）。
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■ #沖繩的文化多重性
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海島國家複雜的歷史過程，沖繩有著奇異的多重結構，同時並存琉球本土傳統、日本風俗、中國潮流、美國文化，無論是地貌空間、儀式行為、商品消費、流行生活都在多重結構下交織成紋理瑰麗的樣貌。
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■ #複雜的歷史過程
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長遠的琉球王國風土與神話，密集地遺存了人類社會的信仰奧秘，他們至今仍然被保存的相當完整。而琉球在東亞的海洋戰略性位置，則擔負著很長一段時間上全球貿易與文化流動的要角。這些都在首里城與周遭有鮮明的線索。
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■ #海的聖地
.
在偽學術的上半年，我們花了一些篇章重新看待沖繩，走訪這一片「海的聖地」。但是「首里城」還沒整理成文，居然就慘遭祝融。很難想像，當時所見到的壯觀宮殿，細膩的儀式展演場所，一夜就消失了。再次重建不知道又要花多久的時間，我們就用影片紀錄一下參觀的片刻。
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除了渡假，沖繩超級重要。

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偽學術

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儀式行為 在 啟點文化 Youtube 的精選貼文

啟點文化 By 啟點文化

2019-06-12 19:00:04 有 6,148 人看過 有 140 人喜歡
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【10/15 開課！】《學「問」～高難度對話的望聞問切》~第17期
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以下為本段內容文稿：

今天我來透過一個心理學的觀念，來談一談關於「迷信」是怎麼發生的？

這個觀念呢，叫做「後此謬誤」，它是一種我們內在的思維模式。講幾個例子喔，你大概可以體會一下「後此謬誤」是什麼。

有一個來自瑞典的美國職業冰球的守門員，叫做佩勒．林伯。他每次出賽的時候，都會在護具下面，穿同樣一件橘色的罩衫。

但重點是這個罩衫從來不洗，除了衛生的問題之外，幾年下來這個衣服，早就縫縫補補過好多次，都已經快要爛掉了。

另外一位已經退休的網球名將，叫伊凡．諾賽維奇。他每次贏球之後，都有一個習慣，就是把勝利當天的作息，複製到下場比賽的日子。

而這裡所談的「複製」，包含餐桌的擺設啊、餐點的菜色啊，這些是完完全全的複製。

他自己就在部落格上曾經寫到喔，他很希望比賽能夠快一點結束，因為比賽結束，他才能夠吃別的東西。

而另外一位運動員，是上個世紀的美國職棒明星，叫威德．伯格茲。他的外號是雞肉人，因為他每一場比賽之前，都要吃雞肉。

另外呢，他還很迷信這個數字「17」，他每次打擊的練習，都安排在5點17分；然後短跑練習都排在7點17分。

有一陣子剛好遇到打擊的低潮，結果有一場比賽的播報員，忘記念他的背號，就介紹他上場。

那一天他的比賽表現的很好，走出了低潮。於是從那一天開始，他就不準播報員，在介紹球員出場的時候，唸他的球衣號碼。

他現在已經退休了喔，他個人傳記的作者就說喔，博格茲的生活到處都是規定，他根本就是個機器人，是一個每件事情都有固定儀式的人。

而他之所以會這樣，是因為他有打擊成績要顧，透過規律而機械化的作息，博格茲覺的自己在場上的表現，也會變得可以測量、可以比較。

其實這樣的狀況，在各類運動員的選手身上，簡直是司空見慣。只要他們有一天的表現非常好，他們在這之前，做的每件事情都會放大，成為他們表現好的原因。

然後全部集合成一個「儀式」，每天都要做一遍；這樣的情況，就是「後此謬誤」。

其實早在山頂洞人，或法老王的時代，從人類出現第一個幸運符，的那個瞬間開始；我們的大腦裡，就會產生這樣子我們無法拒絕的傾向。

當一個事情，接著另外一件事情發生，我們就會判定，這兩件事情存在著必然的因果關係，這就是人性的一部分。

然而，如果從負面的角度來理解的話，有一句話是這麼說喔：「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」

有一個調皮的孩子，被插座電過一次之後，他從此以後就會躲著插座。他有一次觸電的經驗，比被他爸媽電一萬次都有用。

你根本不用跟小朋友解釋，富蘭克林的電學原理，你也不用跟他說明，從電學被發現之後，要怎麼樣去設計出電場啊、電網啊、電線啊…。

你甚至於不用跟他說，這背後的對經濟呀、產業啊、文化啊，有什麼影響？

你根本不用跟他分析、研究電磁學的公式。反正呢，他只要被真真實實的電過一次、麻過一次，他就什麼都懂了。

我們的大腦會這麼認為，經過了這個經驗，所以得到某個結果。所以因為這樣的經驗，我再也不敢「再重複一次」。

你會發現，人類非常容犯「後此謬誤」。我們太容易把先、後發生的兩件事情，把它歸納成因果關係。

「後此謬誤」可以說是我們「非理性思考」的大哥大。

所有失準的、不科學的、穿鑿附會的、道聽途說的、迷信的…這些說法；都應該給「後此謬誤」這個大哥，好好的鞠個躬喔！

我們會因為「後此謬誤」，讓我們被很多經驗，跟觀念牽著鼻子走；甚至於，被送去賣了，還不忘說謝謝、幫他數鈔票。

其實，這樣的「後此謬誤」，如果公允一點來看的話，它其實某個層面，也是我們之所以會學習、學會經驗的一個主要出發點。

但問題在於喔，我們不太懂得去過濾、去篩選出，有太多、太離譜的狀況；只會死板的，照著這樣的一個觀念，或這樣的一個經驗去歸因。

把前面發生的事情，跟後面發生的事情，只要它有順序性，我們就會覺得它是因果關係；就像是我們生活當中，那些小感冒。

其實，無論如何都是會好的，時間到了就會好。所以呢，在這個過程裡面，你吃的任何感冒藥；其實只是緩解一些症狀，而不是真的治好感冒本身。

但是我們的家裡，總會有一堆陳藥，讓我們覺得很安心。因為我們深信吃這些東西，可以讓自己好起來。

但事實上，感冒復原的原理，根本不是這樣子啊！就算你只是躺著蓋被子、好好休息，時間到了你也會好。

那麼有些文明還有一些儀式，像是「跳舞祈雨」。

有雨才能豐收，但這就表示「跳舞」跟「豐收」有關係嗎？我們以現在的理性，當然會很清楚知道，絕對不是這樣子。

如果再回到前面談的運動員的經驗，你的球隊在賽前可能會集合、可能會做一些禱告；但是你們拿到冠軍的原因，是因為你們的神，比對手的神來的強嗎？

你們拿到的獎金，要跟你們自己的神明分嗎？不是吧？只是「後此謬誤」這樣的直觀思維，是很順手、是很方便，可以給我們很大的安全感。

它讓我們會有一種「寧可信其有，不可信其無」，我們會覺得再怎麼樣，這也是勝率最大的一個選項。

然而，當你發現自己也很容易這樣的時候，千萬不要覺得，自己到底有什麼問題跟瑕疵；因為這是我們演化心理當中，每一個人的「原廠設定」啊！

那既然知道「迷信」，也就是「後此謬誤」這樣的心理狀態，是我們的原廠設定。那就意味著，我們得默默的承受這一切嗎？

當然不是喔！其實如果你問我，我是站在什麼樣的態度，我是「反迷信」嗎？或者是我把所有疑似迷信的東西，全部推翻嗎？

我倒沒有那麼極端，我所站的位置是哦，如果這個儀式行為，能夠讓我好一點、 能夠讓我有信心一點、能夠讓我平靜一點，那何妨繼續呢？

但是我更清楚知道一件事，任何事情的成敗關鍵，還是在於直指核心的努力。你為這件事情，做了多少努力跟準備？

就像前面提到的運動員，那些儀式只要能夠讓他安心，那麼就繼續；可是別忽略了一件事，他今天之所以能夠成為運動明星。

是他日復一日，年復一年，堅持不懈的那些努力、那些訓練；那是他所有汗水，跟自律累積下來的結果。

所以呢，當我們本末倒置，把那些「儀式」，當成是成功主要的原因，而不是把自己能控制的努力，當成是主要的原因；那麼「迷信」在你的生命裡，才會是問題。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，無論是我們的線上課程，還是實體課程。

在我們每一段影片的說明裡，都有相關的連結；我很期待能夠跟你一起學習、一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。

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啟點文化

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【啟點文化】 致力於成人與溝通教育多年，深深理解自我成長是一輩子的事， 而心理學是靠近自己最簡單的入口。 我們相信所有改變的鑰匙已經掌握在你手中，只是有時候因為忙碌， 走著、走著就忘了留一點時間給自己，需要一點提醒與觸動。 於是，啟點文化製作一系列影/音頻內容，【一天聽一點】、【有聲書評】、【心理敲敲門】、【誰來作客】，幫助你遇見更好的自己。 現在，就加入我們吧！ 頻道介紹： 【一天聽一點】 喜歡心理學，卻沒空閱讀，或讀不懂專有名詞嗎？ 讓心理學家裘凱宇用淺顯易懂的語言，帶領你領略人性的奧妙與複雜， 無論經典的實驗、發人省思的故事， 你將發現心理學是一門既實用又有趣的科學， 想要學會時間管理、人際溝通、生涯發展、自我探索、創意思維⋯⋯， 歡迎收聽【一天聽一點】，用最少的時間，感受最豐富的心靈旅程。 【有聲書評】 真正的閱讀不只是藉由視覺的傳遞，而是通過心靈去感受、去理解。 由心理學家裘凱宇與諮商心理師楊嘉玲共同主持， 邀請你透過聆聽，體驗真心的交流， 讓《有聲書評》成為你認識世界的另一扇窗。 【心理敲敲門】 生命裡有各式各樣的煩惱，沒有人能給出終極答案， 但有人陪伴就有機會多認識自己一些。 由楊嘉玲心理師和陳怡璇劇作家共同對談， 透過心理學的角度，用有趣易懂的話語， 探討各種生活議題，無論是工作、感情、家庭、婚姻、親子、理財、溝通等，帶給你不同的發現。 讓【心理敲敲門】陪著你一起看社會、想自己、過生活、聊領悟！ 【誰來作客】 傳統教育無法滿足現代人大大小小的好奇， 每一個領域都有值得學習的專業與精神，但一天就只有24小時，該怎麼辦？ 沒關係，就讓【誰來作客】滿足你。 節目將邀請各界專家或知名人士， 例如全方位藝人曾寶儀、職場專家邱文仁、諮商心理師陳志恆⋯⋯， 透過深度訪談，異領域的探討，激盪出不同的火花與思維。 在人和人的分享中，看見創新，相信改變，為無限賽局的時代做好準備！ 想要跟上時代的浪潮，快來收聽【誰來作客】。 合作邀約請洽～[email protected]
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儀式行為 在 偽學術 Youtube 的最佳解答

偽學術 By 偽學術

2018-12-14 15:15:08 有 30 人看過 有 1 人喜歡
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【 海的聖地 】

|| #天女產子的異界空間：#沖繩与那原的親川 / 李長潔 ||
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只能說，与那原這個地方太冷門，在3個小時的小旅行裡，我連日本觀光客都沒有看到（笑）。只是，為什麼我還執意探訪此冷門地區呢？除了看看上回說的沖繩現代主義建築「聖克拉拉教堂」外，更是為了琉球創世神話之一：#天女降臨與天女產子。与那原這個小小的冷僻區域，竟然是琉球創世神話中的重要神聖空間，也是傳統朝聖儀式「#東御廻」（東御廻り）的第一站。
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■ #解讀天女傳說
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所謂「天女」，就是「#天上來的女性」，在世界各地的傳說故事中，幾乎都有天女的類型，像是嫦娥、女媧、織女、羽衣天女、白鳥處子等等。日本精神分析大師河合隼雄（2003）在《#日本傳說與日本人的心靈》裡解釋，這些神話故事中的神奇女性，隱喻著人類的精神結構，訴說著人類向自然狀態的渴求。例如，動物的「#再生能力」所蘊含著「生命力」之想像。不過，也有歷史學者認為，#天女傳說是政治性的，時常隱含著權力關係的施展。內向與外向的兩種解釋並不相互矛盾，都可以成為我們理解各種天女傳說的解讀方法。
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■ #沖繩的三大天女傳說
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回到沖繩，沖繩也是重要的天女故事發源地，主要有3個天女故事：

1. #天女產子：是琉球創世神話的其中一個地點，相傳琉球創世神阿摩美久（Amamikiyo）在与那原的御殿山降下後，於与那原親川產下御子，為琉球人之始；

2. #察度出生傳說：相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣（羽衣）所生的兒子；

3. #銘刈子之女傳說：相傳銘刈偷藏天女衣物，又跟天女結婚生女，天女的女兒便是尚真王的妻子；

我們可以看到3個天女的故事分別指向琉球歷史中的三段時代：#天孫氏時代、#察度時代、與 #尚真王期。
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天孫氏時代難以追溯，主要從近世的典籍《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》中見到，天孫氏持續了二十五代的王統，奇怪的是，這25位國王都未具名。稱作「天孫」其實就是與神話故事形成連結，並非是一個實質的王權統治，而是鬆散的領導，教導琉球人烹飪、居住、農耕，於中山建立首里，形成初步的行政運作。
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再看到「察度出生傳說」與「銘刈子之女傳說」與天女的關係，以及傳說故事的相似，幾乎可以說，這兩個天女傳說是一種政治手段，利用了神話故事來增添統治者身份的神祕感與王權的威嚴（高良倉吉，1980）。
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■ #東御廻朝聖的第一站
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与那原做為「東御廻」朝聖的第一站，其跟琉球天女創世傳說的緊密關係，絕對不下於知名的觀光地點「#齋場御嶽」。東御廻是琉球國王的巡狩之禮，皇室在特定的時候一路走訪民間，並且祭祀重要的聖域，東御廻的路徑包含首里城東方与那原町、佐敷町、知念村、玉城村等地方的聖域，大部分與太陽神、天女相關（如 #御殿山、親川、齋場御嶽等），其他則與農耕相關（如 #受水走水）。
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■ #天女降臨的御殿山
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我拜訪的這個小城市，与那原，在古代時是更接近海邊，海岸線隨著時間逐漸往外挪移。因此，當初天女降臨的地點，其實是在海岸邊，並稱之為「#浜の御殿」，今天則稱「#御殿山」。可惜最近御殿山周遭正在進行工程，便進不去了。只好繼續前往天女產子的傳說空間，親川。
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■ #天女產子的親川
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在沖繩的地理上，稱乾淨的流動水源為「川」，以一個島嶼型的國家來說，乾淨的淡水是非常重要的生活必須品，因此琉球有著祭祀川、泉、井的信仰。親川，是東御廻朝聖之路中提供用水的靈泉，相傳也是天女從御殿山下凡後，生子並清洗天孫御子的水源地。
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水，常常是神話故事中帶來靈驗的元素。民俗學者和田萃（1997）認為，水被常民當做是富有咒力的事物，人們透過清洗、潑灑等與水相關的儀式行為，來象徵淨化、除惡、重生等意涵。而親川則是一種稱做「#變若水」（変若水）的聖物類型，變若水的故事總指涉「生產」、「回春」、「再生」等，就像天女取用親川的清水來洗淨初生胎兒。
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■ #保持青春美麗之咒術水
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毛利美穗（2018）在琉球的故事中找到，人們將親川喚做「#孵化之水」（孵で水），是將水對於自然界的孕育之意，轉喻到親川的實際使用上，也就是「變若水」的意思。而孵育的概念同時也指向動物，琉球人對蛇類蛻變再生能力的敬畏，也反映著對母性生育的神聖崇拜。所以，親川被認為對於保持美麗青春有著相當靈驗的效果。
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在《琉球国由来記》中描述了琉球最高女巫「聞得大君」在東御廻朝聖時，首先便要來親川舉行「#水撫」儀式（お水撫で）。從親川中取出清水於容器中，接著與中指沾著靈水，輕輕地擦拭聞得大君的額頭並施咒，這樣一來，聞得大君便在親川的聖水浸潤下，重新獲得最高靈力。
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■ #小城市裡的巨大異界空間
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親川現在位於与那原的「綱曳資料館」旁，一個小小的公園，沒想到藏著創世神話的基礎，幾百年來的神聖儀式從此開始。同時象徵精神世界與王權政治的異界空間，安靜如常地在孩童的盪鞦韆旁隱隱運作著，打開水龍頭，用手汲取了些清水往臉上拍拍。
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嗯，#好像有變帥一點點。
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■ #親川地點：〒９０１－１３０３沖縄県島尻郡与那原町与那原
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■ #參考文獻：

1. 河合隼雄, & 河合俊雄. (2003). 神話と日本人の心 (Vol. 6). 岩波書店.
2. 高良倉吉. (1980). 琉球の時代: 大いなる歴史像を求めて (Vol. 28). 筑摩書房.
3. 毛利美穂. (2018). 聖泉と潮にみる祈りの空間: 沖縄の御新下りと豊年祭を中心に.
4. 和田萃. (1997). 日本古代の儀礼と祭祀・信仰.
.
文字 / 攝影：李長潔

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儀式行為 在 心理隨想偶北共- 【儀式化行為，社會性的瘋癲】 （Key 的推薦與評價

儀式 化的行為或思考模式，是我們會用來形容自閉症者或強迫症者症狀表現的詞彙。這些症狀表現，都反應了患者焦慮的情緒，也造成患者自身不小的困擾。 ... <看更多>

儀式行為 在 2019 牛奔藝術節座談媒體化儀式 - YouTube 的推薦與評價

影片讀取中

與談人：S. Chandrasekaran／ 行為 藝術家，新加坡拉薩爾藝術學院McNally美術學系教授暨系主任，曾入圍亞太釀酒基金會特別藝術獎。 ... <看更多>

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#1. 儀式行為

每個社會都有些大小不同的儀式行為，這些行為，做了不見得有什麼用，不做又似. 乎不成，例如在教堂或大飯店結婚宴客，出殯要送花圈、輓聯，為朋友餞行，送上司出.

#2. 日常儀式的驚人力量：為什麼生活需要有儀式感 - 天下雜誌

心率讀數也證實，儀式行為的參與者生理焦慮程度較低。 運動心理學家還提出，賽前儀式可以給運動員帶來好處，比如擁有更好的執行力，以及可能降低焦慮 ...

#3. 強迫症沒完沒了的儀式化行為 - 國泰醫院

焦慮情緒，想使焦慮情緒下降，而發展出來的行為或其他的想法，而這樣的. 行為有時會帶點儀式化，又稱儀式化行為，如果此行為被打斷的話，就必須重新來過，沒. 完沒了。 ① ...

#4. 儀式化(動物行為學) - 维基百科，自由的百科全书

儀式 化（英語：Ritualization），是動物行為學名詞，用於解釋在溝通訊號演化過程中，某些行為模式失去其彈性及原先的功能，而演變成一個固定模式（以傳達信息）的現象 ...

#5. 人類為何如此重視儀式？這種行為或許源自疾病與危險

儀式 化（ritualization）或許有助於人類文化維持大眾認知中能保障自身安全的行為，即使在一開始去進行某種行為的原因早已遺忘。這是根據最近發表在《自然 ...

#6. 強迫症患者的「儀式化行為」(1) @ Hi - 隨意窩

儀式 化行為，顧名思義，就是說他的很多行為必須像是一個儀式一樣，由若干程序組成。既然是儀式，有三個禁忌要死守：(1)任兩個程序的先後順序不可顛倒；(2)不可省略任何 ...

#7. 儀式化行為 - 中文百科知識

“儀式化行為”是一種人類共有的行為模式。指為了滿足心理的需要，而進行的一套個人化的、重複進行的、遵循一定程式的,具有象徵意義的行為。有時人在特定的環境下，會 ...

#8. 儀式型行為的認知體現化效果__臺灣博碩士論文知識加值系統

過去探討儀式型行為（ritual behaviors）對於行為表現的研究大多屬於社會學或運動心理學的範疇，直至近十年社會心理學透過實驗法開始進行量化的研究。儀式型行為能提升 ...

#9. 儀式化行為_百度百科

指為了滿足心理的需要，而進行的一套個人化的、重複進行的、遵循一定程式的,具有象徵意義的行為。有時人在特定的環境下，會產生因應行為，這些行為可能有助於減輕壓力 ...

#10. 儀式行為(Ritual Behavior)是重要的 - 耕心療癒診所

儀式行為 (Ritual Behavior)是重要的 ... 每天上診前，默默站在大白傘蓋佛母尊前，感謝祂一直守護著我。 一杯現磨咖啡(感謝滋霈的日本有機咖啡，It tastes ...

#11. 學者︰劃X是一種儀式行為- 社會- 自由時報電子報

鑽研犯罪學的考試委員黃富源認為，性侵歹徒用刀在被害女子胸前劃叉，甚至拿刀割傷下體的變態手法，是一種「儀式行為」，在犯罪學上屬於「簽名」， ...

#12. 高齡者儀式化行為對其生活適應影響之研究

儀式 化行為 ； 生活適應 ； 認知信念 ； 心理需求 ； ritualized behavior ； life adaptation ； cognitive beliefs ； psychological needs.

#13. 儀式行為彙整 - 米蔚

搜尋回應：儀式行為. article-FC0011 · 孩子專注力的基礎，就在擁有充足睡眠！3方法讓孩子好好上床睡覺. 孩子晚上總是不好睡，但白天卻又昏昏欲睡、容易恍神？

#14. 心理隨想偶北共- 【儀式化行為，社會性的瘋癲】 （Key

儀式 化的行為或思考模式，是我們會用來形容自閉症者或強迫症者症狀表現的詞彙。這些症狀表現，都反應了患者焦慮的情緒，也造成患者自身不小的困擾。

#15. 強迫症OCD – 淺談精神官能症– 中華民國生活調適愛心會

這些行為一般是想免除對自己或他人的傷害，或者無法擺脫不合理的責任感。某些人會有重複的儀式行為，這會暫時降低病人的焦慮，但是禍害卻是無窮盡的。 強迫症 ...

#16. 從行為到意義：儀式的審美人類學闡釋 - 博客來

書名：從行為到意義：儀式的審美人類學闡釋，語言：簡體中文，ISBN：9787509779149，頁數：234，出版社：社會科學文獻出版社，作者：張良叢，出版日期：2015/08/01.

#17. 儀式感是什麼？教你10 個方式建立生活儀式感，滋養幸福日常！

將這些浪漫的行為賦予意義，就像是平凡日子中的燭光，並不是特別耀眼的光芒，而是暖暖的小火花，能夠讓你喘息片刻、放鬆充電，找回自我存在的意義，讓內心更富足。 儀式感 ...

#18. 心理学视角下的人类仪式：一种意义深远的重复动作

复模式、表达价值和意义的行为活动, 这些行为动作通常不具备直接的工具性目的。仪式的研究范式主要包. 括回忆法和情境任务法两类。情绪路径和认知路径是仪式形成的心理 ...

#19. 是屬於焦慮症的一種。罹患強迫症的人 - 認識身心障礙詳文

這些行為一般是想免除對自己或他人的傷害，或者無法擺脫不合理的責任感。某些人會有重複性的儀式行為，這會暫時降低病人的焦慮。 3、病識感強迫症病人通常對於 ...

#20. 日常仪式化行为：以知青为例的研究

仪式 (ritual)，虽然早在19世纪就进入了社会科学的视野，然而关于日常仪式化行为的研究却是近些年的成果。对日常仪式化行为的关注延续了将仪式从起初集中于神圣的、宗教的、 ...

#21. 媽祖信仰遶境儀式的文化景觀閱讀=A Study of Cultural ...

關鍵字：文化景觀,遶境儀式,節慶活動, Cultural landscape, Religious processions, ... 3）不同的儀式行為彰顯了遶境文化的豐富性與特有路經與空間的多樣性。

#22. 由社會階層看藝術行為與儀式在交換體系中的地位 - 月旦知識庫

許功明,元照出版,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉檢索搜尋,是法律學者,實務工作者,法律學子學習好幫手!

#23. 生活需要的儀式感，不只是廣告告訴你的那樣而已…

一開始我覺得，真不錯，終於有人開始推廣人類學家的儀式行為研究的日常生活用法。我自己長年使用儀式行為來強化自己的創造力與生產力，好比說，每天 ...

#24. 圖騰型與儀式型文化商品研究Research on Cultural product of ...

花成為客家文化的圖騰。儀式型文化商品則是作為媒介的器物，透過特定且次序性的行為，以完成器物. 作為儀式的媒介，並進入某特定的情境時空中；如：茶器雖然具備飲茶之 ...

#25. [達人專欄] 夯大雞湯（17）－制約效應與儀式行為 - 創作大廳

夯大雞湯（17）－制約效應與儀式行為 ... 這次先從一個狗狗實驗開始吧。 有一個動物學家再餵食狗狗的時候，搖了一下鈴鐺。 之後在他每次要餵食狗狗的時候 ...

#26. 儀式化行為 - 阿摩線上測驗

搜尋:儀式化行為 · 刑法的各家行為論中,何者主張未將義務包含在行為概念中? · 身體動作領域語文領域認知領域社會領域情緒領域美感領域五大核心價值：「探索挑戰」、「表達 ...

#27. 職業選手賽前儀式真的有用？ - 工商時報

他們在危險的捕魚之旅前進行的繁複準備程序，已經超越了部落的特殊文化，島民的行為在情感層面上有非常實際的目的，直接反映了人類的心理。 他們在進行的 ...

#28. 媒介儀式 - MBA智库百科

媒介儀式是指通過電視這一媒介形式，觀眾被邀請參與到一些重要的、具有共同性的活動或者事件中，從而呈現出的一種具有象徵性質和表演性質的文化實踐過程和行為。

#29. 第十五章宗教與儀式

泰雅族的傳統宗教觀念中沒有其他神祗,信仰及. 敬畏的對象只有rutux。rutux能決定子孫的命運,並審判子孫的道德. 行為是否合於祖先所定的規範而施予賞罰。此外 ...

#30. 虛擬社群的集體記憶與儀式傳播： 一個關於「龍魂不滅」的 ...

然而，Carey. （1992）卻提出「儀式」（ritual）性的互動傳播方式，這種迥異以往. 單向傳輸的模式，也開啟傳播研究新視野。 傳送模式下的傳播行為講究效果研究，以控制為 ...

#31. Top 53件複合儀式- 2022年12月更新- Taobao - 淘寶

文化複合性王銘銘人類學民族學行為心理學儀式交往大學通識教育基礎概論教學參考書籍普及讀物. ￥. 49.96. 已售0件. 1評價. 代聊代聊天女朋友代追男友女追男複合幫聊 ...

#32. 睡前儀式彙整 - 臺灣心理健康發展協會

【睡前儀式】學齡後孩子準備入睡4S原則及6B儀式. 2018-01-03. By: 吳家碩臨床心理師. In: 睡眠管理. 從「失眠認知行為治療」裡「睡眠衛生教育」的立場來看的話， 養成 ...

#33. 章光和－草原儀式(二) - 國美典藏- 國立臺灣美術館

作者對於此作品曾如此自述：「不論是人體與馬匹徜徉在大地草原，或是舞蹈般的姿態，或是儀式行為的動作，都企圖表現出一種考古學人類學的氣息。這種氣息其實是透過優雅 ...

#34. 台灣獅陣入廟儀式行為及文化意涵之初探

本研究主要目的乃在探討台灣獅陣入廟儀式之行為，. 及其蘊含在儀式背後之文化意涵。在台灣的傳統廟會活動. 中，台灣獅陣的宗教儀式是不可或缺的部份，更經常扮演. 慶典 ...

#35. 民間宗教儀式之檢討研討會論文集| NTU Scholars - 國立臺灣大學

民間宗教儀式之檢討:討論的架構與重點國立臺灣大學 李亦園; Li, Yih-Yuan · 臺灣民間信仰的宗教儀式行為之探討東海大學 周雪惠; Zhou, Xue-Hui.

#36. 强迫障碍（OCD） - 症状与病因- 妙佑医疗国际 - Mayo Clinic

这些强迫思维和强迫行为会干扰日常活动，造成很多痛苦。 您可能会试着忽略或停止您的强迫 ... 这样便导致了更多的仪式化行为—— 强迫症 的恶性循环。

#37. 消费者仪式行为研究综述与展望

本文首. 先对仪式在宗教学、社会学以及心理学中的表达进行归纳，然后从日常生活视域、象征性文化. 视域以及神圣体验视域对消费者行为研究领域的仪式概念进行分析与总结。

#38. 談談生活中的儀式感，幫助你安頓身心，脫離焦慮與憂鬱

年節過後，回到日常– 談談生活中的儀式感，幫助你安頓身心，脫離焦慮與憂鬱 ... 創造個人的儀式行為，並非僅僅對於特殊事件賦予意義，儀式行為的本身，亦會給自己帶來 ...

#39. 佛教宗教儀式的意義– Middle Path - 中道佛學會

無數信眾因此結緣佛教、入佛法智海、皈依三寶，走上離苦得樂的修行之路。佛弟子在思想上要有正見，要學習佛法，但在行為上不可離開宗教儀式。

#40. 《破案女神》：事後回顧，這一切似乎很明顯——儀式就是連環 ...

在史上第一個有系統應用心理研究於偵辦刑案的「行為科學組」之中，布吉斯既是犯罪心理學與受害者研究的先驅，也是唯一參與小組草創過程的女性專業人士 ...

#41. 行為科學家公開「能提升生活幸福感」的日常儀式，第3個是來 ...

行為 科學家公開「能提升生活幸福感」的日常儀式，第3個是來場深沉的性愛 ... VidaOrange 生活報橘的「世界旅讀」專區，每週持續推薦國外尚未引進台灣的深度 ...

#42. LeBron James上場前會「灑粉」，儀式感為什麼有助臨場表現 ...

第三種賽前行為是迷信，而儀式和迷信的界線十分模糊。「當特定行為被賦予特殊的神奇意義，例行程序就成了迷信。」心理學家斯圖亞特．維斯（ ...

#43. 首頁> 宗教知識+ > 宗教儀式> 拔度 - 全國宗教資訊網

所謂拔度是指透過儀式行為將亡者從地獄中救度出來，並經由一定程序讓亡者昇入彼界的儀禮行為，討論主旨在於對亡者的「拔度」觀念在道教所扮演的角色及其轉變。

#44. 儀式化(動物行為學) - Wikiwand

儀式 化（英語：Ritualization），是動物行為學名詞，用於解釋在溝通訊號演化過程中，某些行為模式失去其彈性及原先的功能，而演變成一個固定模式（以傳達信息）的現象 ...

#45. 追求百分百的完美~強迫症| 衛教單張 - 中國醫藥大學附設醫院

強迫思想會一再重複出現，往往病人自覺其過度、不合理、不願其出現，卻無法自控。為了抵消或避免這些強迫思考帶來的焦慮和不確定感，病人會出現重複行為或儀式，來解除焦慮 ...

#46. 2019 牛奔藝術節座談媒體化儀式 - YouTube

與談人：S. Chandrasekaran／ 行為 藝術家，新加坡拉薩爾藝術學院McNally美術學系教授暨系主任，曾入圍亞太釀酒基金會特別藝術獎。

#47. 以大甲媽祖遶境進香活動徒步參與者為例A B

本研究經資料歸納與分析發現民俗慶典活動參與者，必. 須要經歷有別於日常生活之過渡儀式的體驗過程：(一) 反日常生活之作息行為、. (二) 反世俗時空之過渡狀態、及(三) ...

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標題: (儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化,p327-p357)略論台灣漢人社群的厲鬼信仰 ... 東海大學 - 臺灣民間信仰的宗教儀式行為之探討/ 周雪惠; Zhou, Xue-Hui ...

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儀式 、廟會與社區豆瓣评分：0.0 简介：本論文集原為國科會「道教與民間文化」的整合 ... 內的寺廟神與社區的關係，從其中的信仰形成、祭祀圈內的信仰行為等作較深入的 ...

#50. 精神健康教育資料> 強迫症 - 醫院管理局

這些強迫思想和行為的範圍很廣泛，由不停洗手到不停蒐集不需要的東西，甚至一些 ... 有些是純粹感到必須去做某些行為而進行這些「儀式」，有些則因為希望減少強迫思想 ...

#51. 生活需要儀式感意思 - Emilybrugman

意味著，即使儀式行為都與「幸福」有所關聯，但「儀式感= 幸福」卻不是必然，因為重點在於儀式背後的心態出發點，而不是儀式行為的動作！ 儀式感其實是一種強烈的自我 ...

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轉化為一種儀式行為. 在動線的配置上透過鋪面的花磚. 暗示著儀式動線. 並引導著顧客入內朝聖. 而空間氛圍造型及材質也擷取西式教堂元素. 透過入口造型轉化後的鐵件窗花.

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強迫行為的心理學：每個人都有「不做，就很難過」的事:狂洗手、猛整理、囤積、做完特定儀式才開始……有所成就的人，都有自己的強迫行為. 電子票券. NFT. 限定地區活動.

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根據德國心理學家梅蘭妮的解釋，「儀式」其實指的是在特定情境或時間裡所做的特定行為，有著「特定」的規則，遵守一個固定的流程。 日常生活裡，每個人或多或少都有 ...

#56. 標本暨原民傳統醫療資料庫 - 中醫醫藥典籍全文

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#57. 你和家人的「關係肌力」夠強嗎？從一頓晚餐開始，建立回家的 ...

1.研究發現，適時適量的「儀式化」行為是維持家庭生活和組織強大的力量，就像在還沒跌倒前先運動鍛鍊肌肉，儀式化就是在彼此關係沒有遇上危機時， ...

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勞委會進一步說明，有關任一方申請交付仲裁案件部分，自去年5月1日勞資爭議處理法修正施行後，依照勞資爭議處理法第25條第2項後段規定，倘屬同法第54條第3 ...

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#60. 曹本冶：《思想－行为：仪式中音色的研究》 - 中国民俗学会

思想－行为：仪式中音色的研究 丛书名： 上海音乐学院“钱仁康音乐学术讲坛” 作者： 曹本冶著 出版社： 上海音乐学院出版社 出版时间： 2008-6-1 字数： 273000

#61. 儀式行為英文- 英語翻譯

儀式行為 英文翻譯: ritual behavior…，點擊查查綫上辭典詳細解釋儀式行為英文發音，英文單字，怎麽用英語翻譯儀式行為，儀式行為的英語例句用法和解釋。

#62. 認識精神疾病

... 家族史,用藥,過去與現在的功能表現). • 會談與觀察(精神狀態: 態度,意識,情緒,思考言語,知覺,. 行為) ... 患者也可能出現重覆動作或儀式化的行為；更嚴重的情況.

#63. 每個孩子都需要家庭儀式：德國家長必備教養經典 - 蝦皮

如果生活中没有儀式那麼家長、老師必定很絕望◎幼教老師、兒童心理專家與家長群們共同撰寫◎100則以上適用 ... 儀式是在特定的情境或時間點，所做的「有意識的行為重複」。

#64. 邵族儀式音樂體系之研究

儀式是一種形式化的行為，受信仰支配的影響下即使社會不斷地變遷，儀式行為也能夠完善的被保存而不易流失，對於涵化甚深的邵族族群而言，儀式音樂也是社群中保存較完整 ...

#65. 佛教崇拜儀式的一般特性（上）

這兩種態度都與涅槃佛教的主要前題一致，亦即佛教是一種解脫的宗教。由於它沒有救世主（佛陀已入滅了），要解脫必須個人靠自己的努力來完成。而這些努力包括三種行為：布施 ...

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#72. 道樂論--: 道教儀式的信仰.行為.音聲三元理論結構研究

Title, 道樂論--: 道教儀式的信仰.行為.音聲三元理論結構研究. Author, 曹本冶. Publisher, Zong jiao wen hua, 2003. Length, 391 pages.

#73. 強迫症：無法克制思考的儀式化信仰者！| 瘋狂心理學

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#74. 幼兒的行為模式，家長該如何因應？ - 親子天下

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#75. 新聞稿-2022臺北文學季特展揭秘作家療癒私儀式<br/>六大感官 ...

跟著作家一同找到秩序的整理歷程。現場展示11位作家的私人物品，如陳雋弘整理書櫃與CD櫃的用具、追奇睡前床頭會整理的東西等，透過物件的呈現，立體化作家們的「整理」行為 ...

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#81. 暴露与仪式行为阻止法治疗强迫症-手机知网

暴露与仪式行为阻止法治疗强迫症,强迫症;;暴露与仪式行为阻止法;;个案,强迫症是一种难治性的精神疾病,现在已经成为第四大最常见的精神障碍之一,并给患者带来极大的身心 ...

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#83. 全國大專校院運動會開幕典禮儀式化研究

再者，若以廣義儀式概念( 日. 常生活化) 檢視，除卻與宗教相關聯的儀. 式行為外，許多類似的儀式行為大多建構. 於社會各個階層與場域中，且體現在「各. 式典禮」中的「各類 ...

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#85. 強迫症 - 欣明精神科診所

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#88. 真正的「儀式感」和你所想的不一樣

英國考文垂大學神經學家范•穆魯科姆發現：. 一起從事儀式感行為可以增進社會連結. 因為這意味著，我們互相心意相通，或是有著一致的目標或價值觀。

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#90. Xiang Guang | 佛教崇拜儀式的一般特性(下) - 香光莊嚴

就如我在本文中所使用的一樣，不論儀式精緻或繁複的程度如何，儀式（ritual）一詞是各種禮拜（cult）行為的泛稱。然而，作為一個總體性的概念，儀式可依其 ...

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#93. 文章--亞斯伯格症簡介- 自閉症 - 台灣兒童青少年精神醫學會

文章--亞斯伯格症簡介 · 1、包含一種或多種刻板而侷限的興趣模式，興趣的「強度」或「對象」兩者至少有一項為異常 · 2、無彈性地固執於特定而不具功能性的常規或儀式行為 · 3 ...

#94. 文化景觀 - 臺中市文化資產處

法令規定之定義：依據文化資產保存法第三條第三款規定：文化景觀，指神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為所定著之空間及相關連之環境。

#95. 儀式化行為 - 中文百科全書

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