⭐️ #心靜就是幸福⭐️
回日本兩週了。
若要說生活上有什麼不同,
大概就是每天早上11點,
不會再收到日本政府傳來的罐頭問卷。
雖然很多人都對我說
「日本疫情很嚴重噎!你要不要自己一個當天來回?」
「一個人隻身在國外不比在國內,很辛苦噎」
以結論來說,
其實身心上來說,
我在日本比較能休息。
耳根清靜,生活也比較簡單且平靜。
這一年在台灣,
實在累積太多我覺得十分多餘的壓力與疲勞。
好幾次都覺得自己快累倒了。
但看看身邊兩個對我微笑的孩子,
就覺得要再撐下去才行。
全身痠痛,牙醫call我回診,
也要看看有沒有人可以幫我顧雙寶。
又要隨時擔心有臨時變卦。
結果第一次去腳底按摩,
也是最後一次居然是去年十月的事了。
去看牙醫也是去年七月的事了。
枉費了台灣醫療方便,腳底按摩專業。
坦白說,這次為了再入國期限回日本,
考量到日本疫情,我原本預定只帶女兒回日本,
然後再盡量快一點回台灣與兒子相聚,
但在出發前三四天,台灣方面臨時出現變卦。
於是我在出發前三天臨時打電話追加了兒子的機票。
出發前三天連續的24小時一打二,
跑醫院弄證明書,利用半夜整理行李,
雙寶又從房間哭著出來找媽媽。
每天只睡2-3小時。
回日本當天更是只有累這個字能形容。
真的是一路身心累到回來日本。
所以在回日本那一天起,
我就告訴自己,接下來的日子,
把自己顧好是現在最重要的事。
於是,
我從與悠先生會合後那瞬間開始。
我啟動放空自己的模式😂
悠先生上週三天在家上班,
這周則是五天都在家上班。
他有開不完的會與接不完的電話。
但雙寶有任何需求,
我都請他們趁爸爸有空擋時一律找爸爸👌
女兒下午突然一直說要吃牛奶冰淇淋,
爸爸馬上牽去買。
兒子前幾天突然說想吃麥當勞的去鹽薯條
爸爸買上牽去買。
悠先生一下班,
小孩的吃飯洗澡陪玩全部交給悠先生。
我自己則利用時間好好保養一下自己,
或做些自已喜歡的事,
或自己一個人外出逛街放鬆。
在台灣的一年,活成了黃臉婆。
回來後這兩週,慢慢的又找回了打扮的快樂。
這一年來我有一些感想。
有些人會對於與一般認知不同的事詢問為什麼。
其實任何事都沒有為什麼。
遇到了就是遇到了。
每個人在生活的某部分總會有些不順遂。
有些人的不順遂在家庭,職場,娘家,婆家,又或是學校,戀愛,升遷。
只是剛好我的不順遂在這一塊罷了。
每個人的人生都有一個似乎永遠無解的問題,
既然都無解了,那何必花時間去思考呢。
人生永遠處在倒數階段,
無解的問題不會消失,
但要相信,它終究會被其他更值得的事物取代順位。
不知不覺35歲了,對現在的我來說,
珍惜人生僅有的時間活出自己要的生活,
是人生最重要的課題。
這十年來,很多人對我說,
「你有日本碩士學歷,在日本工作時的薪水也不低,
在日本有置產,和日本人結婚生了龍鳳胎,
永住權也下來了,老公跟婆家也都不會要求你去工作。
也不會管你花錢買東西,要回台灣待多久,什麼都不太管,
你好幸福喔!」
如果我不說,
又有多少人知道我人生中的無解問題呢。
你或妳,有感到一生無解的問題嗎?
既然無解,就別去想了。
只要記得
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
就算全世界都對不起你,
你也不能對不起你自己,
全世界最該對自己好的人,
除了自己,沒有其他答案。
敬最棒的自己💕
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
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小耘週歲 ◎施善繼
小耘,今天是妳週歲,
妳這小調皮鬼,
去年,比預產日,
還慢一個星期才到我們家。
記得那天,
天剛剛亮,
樓下豆漿店的鐵捲門,
才嘩啦啦的開,
鹹餅、燒餅才放進電爐子裡烤,
油條才一根根放進油鍋裡炸,
妳就在媽媽圓鼓鼓的肚子裡鬧。
其實我們也睡夠了,
只是妳在這時候來,
爸爸要去上班,
哥哥要去上學,
媽媽要怎麼辦?
媽媽陣痛已很急促,
媽媽已支持不住。
我們提著準備好的包包,
叫起惺惺忪忪的哥哥,
爸爸背著哥哥,
手牽著媽媽,
媽媽每跨一步,
都強忍著妳急急促促的震動,
向馬偕醫院奔去。
媽媽住普通病房,
普通病房我們比較合適,
因為我們住得起。
住四天三夜,
繳參仟貳佰壹拾貳元,
拿了五張收據,
拿了妳的出生證明書。
爸爸抱著妳牽著媽媽,
媽媽牽著哥哥,
一家四口高高興興,
踏著和緩的腳步走出醫院,
迎向中山北路民生路口燦爛的陽光。
媽媽作月子,
爸爸到菜市場去。
乖乖的妳睡在搖籃裡,
嬰兒美奶粉:美國的,
加農奶瓶:英國的,
尿布:中國的,
妳的哭聲也是中國的,
乖乖的妳睡在搖籃裡。
爸爸到菜市場去,
媽媽在作月子。
妳在每個月請人幫忙,
包括洗衣服兩千塊的照顧下長大。
嬰兒美後來換成安佳,
加上愛力麥粉;
加上的媽媽的鍾愛;
加上哥哥的逗愛;
加上爸爸的暱愛。
妳穿哥哥穿過的舊衣,
玩哥哥玩過的玩具。
妳誕生在臺北市,
戶籍登記仍跟著爸爸,
臺灣省彰化縣鹿港鎮洛津里。
但爸爸必須告訴妳,
我們的祖籍遠遠的,
在福建的晉江。
而我們現在住在中和鄉,
郵遞區號二三五,
將來長大後妳要在中和國小,
和別的小朋友一樣帶便當,
受中文的中國教育。
爸爸有廣東籍的朋友,
也有吉林,
有湖南,
有四川,
來自中國各地的朋友。
妳將來長大上學,
像爸爸也會有,
來自中國各地的小朋友。
妳要用國語和他們交談,
和他們互助互愛,
和他們不分彼此的遊戲,
絕對不要打架。
在學校尊敬師長,
搭車走路嚴守秩序,
在無論那裡,
要記牢我們是堂堂正正,
脊樑挺直不亢不卑的,
中國人。
妳快快的睡吧快快的長大,
快快的吃吧快快的長大,
快快的長大就知道;
吃的鹽巴那裡來,
吃的小魚那裡來,
吃的稀飯那裡來,
吃的香蕉那裡來,
穿的衣服那裡來,
穿的鞋子那裡來,
睡的床舖那裡來,
住的房屋那裡來,
走的馬路那裡來。
妳快快的睡,
爸爸唱搖囝仔歌搖妳入睡,
妳今天週歲,
讓古老的中國伴妳入睡,
快快的長大快快的睡。
明天當妳醒來,
少年的中國也已醒來,
少年的中國不再迷惘,
少年的中國不再徬徨,
少年的中國不再失望,
少年的中國英氣風發,
少年的中國虎嘯鷹揚。
◎ 作者簡介
施善繼(1945—),彰化縣鹿港鎮人。曾任職於臺北縣工務局工程隊。高中時代開始寫詩,1971年與辛牧、蕭蕭等三人籌組龍族詩社。著有詩集《傘季》、《施善繼詩選》、《寶島小遊記》、《返鄉》、《毒蘋果札記》等。1998以降,專事雜文寫作,以「毒蘋果札記」專欄,陸續刊發於《人間思想與創作叢刊》、《批判與再造》、《兩岸犇報》等報誌。(改自維基百科)
◎小編一尾賞析
2000年代初上小學的我在校慶唱著《國旗歌》:「光我民族/促進大同」,當時的我不明白歌詞的意義,直到很後來才明白唱歌是對於身體的規訓、召喚來自過去久遠的國族主義的意識形態,而「做個活活潑潑的好學生,做個堂堂正正的中國人」,小時候國語作業簿背面總是有這段蔣公訓詞似乎也是如此,做個好學生的同時,也要做個中國人。
「國語」、「國文」、「國字」、「國學」、「國歌」、「國旗」這些詞彙裡的「國」,背後所隱含的「國」即是「中國」,在臺灣的語境來看就是1912年成立於南京的「中華民國」,從1949到1970年代代表「中國」的「中華民國」面臨了釣魚臺事件、退出聯合國、中美斷交,「中華民國」這個在臺灣的政權受到了挑戰,而1978年4月發表於《雄獅美術》第86期上的〈小耘周歲〉也是在此一時期寫成。
〈小耘周歲〉的寫作主題也無不與1970年代鄉土文學論戰,作家們在此思考何為鄉土?書寫中國還是臺灣、現代主義還是寫實主義的問題相關,同時施善繼參與籌組的龍族詩社開始反省現代主義,強調寫實、社會性,將精神價值由西方向東方/中國回擺,從這開始也不難理解為什麼施善繼會在這個時期創作出〈小耘周歲〉這樣的詩來了。
〈小耘周歲〉寫的是父親對於新生女兒的未來期許,相較於上一代的現代主義詩人,從語言上來看幾乎沒有艱深令人難以理解的語句,也不難猜想這也是為什麼這首詩會出現在1980年代的國文課本中。詩的前兩個段落描述的是媽媽妊 娠陣痛全家協力送媽媽到醫院產子的過程,其中也不無反映上世代的台北地景,如原來自北方飲食但現在已經在地化的豆漿油條店。接著到了媽媽坐月子的場景,詩人以父親口吻介紹來自英美的嬰兒用具後說:「尿布:中國的,/妳的哭聲也是中國的,/乖乖的妳睡在搖籃裡。」,在告別現代主義和西方精神後,當然嬰兒的哭聲也必然是中國的。
在東方/中國意識抬頭下,本土的源流必也來自於對岸大陸:「妳誕生在臺北市,/戶籍登記仍跟著爸爸,/臺灣省彰化縣鹿港鎮洛津里。/但爸爸必須告訴妳,/我們的祖籍遠遠的,/在福建的晉江。」同時,這段也顯現了1960、1970臺灣大規模工業化、都市化後臺北迎接了為數眾多的中南部移民的景況,多移居至中和永和、板橋新莊、三重蘆洲等地。同時,在國語運動如火如荼的進行的時間,「受中文的中國教育」的其中一個目的是為了和來自「中國各地的小朋友」溝通,即使是講閩南語來自彰化鹿港的人為了要和「不同省份的同胞」溝通,都必須學習「國語」,「在無論那裡,/要記牢我們是堂堂正正,/脊樑挺直不亢不卑的,/中國人。」,或許我們可以將其影射至1970那個孤立無援的「中(華民)國」喊出「漢賊不兩立」後,詩人再一次的政治表態。
到了最後一段,詩全然得脫離了寫實的脈絡成為了一種召喚古老中國在此降臨的咒語,在此時此地吃、穿、睡、住、走的東西在現實上絕對不可能來自對岸,但詩不斷地利用排比寫著「那裡來」。唱搖著閩南語的囝仔歌,就能「讓古老的中國伴妳入睡」,詩人在寫實語境上加入了超現實的綱目,中國國族主義班師回朝,詩人在「中(華民)國」又一次面臨危急存亡之際的1970年代,讓梁啟超為1900年八國聯軍攻入北京前傾頹的中國所寫的《少年中國說》再次搬屍回巢,即再現了:「美哉我少年中國,與天不老;壯哉我中國少年,與國無彊!」的乎吿,退出聯合國的中華民國在詩裡接榫了鴉片戰爭後的大清國的隱喻,此時回向寫實、中國/東方的詩作呼應了官方的意識形態,也不難想像為何後來這首詩能夠收入國文課本裡。
然而,此時其他作家的寫作,如鄉土文學論戰的「鄉土」時常回溯的是更遠大的古老中國,但那關於臺灣的寫作主題同時開始在1970萌芽,到了國文課本收錄這首詩的年代,那是在美麗島大審之後、黨外運動不斷衝撞威權體制、台灣意識論戰正在進行的解嚴前夕的1980,國文課本承載的意識形態也與當時的社會氛圍形成了一股強烈的對比。或許從今日來看這首詩並不真的有如此高超的詩的技藝,但這首詩確實也代表了在某個年代生在這座島嶼上的人,被國家所形塑的集體記憶(Collective Memory)。
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美編:佳郁
圖片:自繪
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210107.html
#每天為你讀一首詩 #國語課本詩選 #國立編譯館 #施善繼 #小耘週歲 #鄉土文學 #大中國主義
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【海景第一排,大阪老楊的日本觀】
Week25:疫情(コロナ禍)
在這邊碎碎唸唸也已經半年了,還是得來提一下讓我有機會和窺機媽媽合作的「疫情」。
隨著秋冬季來臨,加上逐漸開放的外出旅行,日本還是爆發出了自疫情後最嚴重的一波傳染期。
從10月底開始,日本就以每天超過1500名的確診人數開始爆發所謂第三波的疫情。其中又以北海道、東京都和大阪府為最多,北海道內又以札幌市為最多感染人數的都市。光是上周,全日本就超過1萬人確診。也讓日本政府檢討起所謂的GO TO TRAVEL的旅遊補助政策。
幾乎也是同時間,在10月底日本政府也開放了包括台灣等部份國家,商務出差人士在入國後只要持有國家發行的PCR陰性證明,並在機場篩檢為陰性的人可以免除隔離14天,但是移動必須以私人交通工具為主,結果依成田機場的統計,有非常多回國或入國的人士都用客運和鐵路返回市區或返鄉。
這次的第三波,到底是外國人重新傳入,還是日本人本土社區因為旅遊補助而造成的,已經無法追蹤了。上周還傳出從印尼入國的17人在關西機場被檢測出為陽性確診,但人人都有一張國內發行為陰性的證明書。是日本的試劑太敏感還是印尼的檢測有誤,目前日本正在調查中。
昨日有新聞台訪問在醫療現場的護理師,有提到這波太多是輕症的年輕人,和前幾個月是大不相同的,或許無症狀的傳染源正在日本各處游移中。護理師也擔心這樣會排擠到其他病症的治療,而使醫療資源崩潰。
對台灣人來說,看到這些新聞一定覺得實在太不可思議,曾經被台灣人認為是公衛模範生的日本,這次為何會這樣的荒腔走板。但個人認為倒是不意外。
在疫情發生後,各國政府都面臨了要顧人命還是顧經濟的課題,只能說日本政府選擇了他們認為最適合日本的方式而已,台灣也是選擇了最適合台灣的方式。
只不過這樣子一來,短期要開放日本觀光,可以說是不可能的了。看著1月初在日本買的生活存貨快空了,實在是太悶了,看著看著就會想:早知道就買多一點。只是俗話說得好,千金難買早知道。誰知道會不能再去日本啊!
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在泰國該向誰詢求幫助呢?
1.泰國旅遊服務中心:電話直撥1672(早上8點到晚上8點)。
2.泰國觀光警察中心:在曼谷用手機、市話、公用電話直撥1155 (免付費,24小時服務)在曼谷以外地區限市話撥打1155。
3.駐泰國臺北經濟文化辦事處 Taipei Economic and Cultural Office in Thailand
地址:20th Fl., Empire Tower, 195 South Sathorn Rd., Bangkok, 10120 Thailand
網站:www.roc-taiwan.org
電話:(662) 6700200
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