第 18 集 當臺灣遇見疫情 （下）之二 （文字版）
最後，我們來談：在疫情時代，我們為什麼要勇敢地夢想。
1.
林益仁教授和劉紹華教授都提到：在 2020 年復活節前夕，教宗在空無一人的廣場發表了一份文告。
在《讓我們勇敢夢想》這本書裡也提到這件事，說教宗在發表那份文告之後， 回去就採取了行動。他組織了一個特別委員會，開始針對疫情之後的世界，未來的世界，要採取行動。
林益仁教授說：重點應該就是教宗在書裡所說的，他所關切的「土地」、「居所」、「勞動」這三個課題如何實踐得更美好。
劉紹華教授說：看教宗的行動，他未來的計劃的格局是非常大的，有如當年聯合國設立的時候的理念一樣。
而今天雖然很多人批評聯合國的組織 ，但它畢竟還存在，並且有人還繼續維護它的存在。為什麼呢？因為設立聯合國的那些理念是非常崇高、美好的。
不應該只是為了一些組織上、技術上的問題，就完全否定那些理念存在的價值。
因此劉紹華教授提醒我們：我們應該放大格局、拉高目標。
因為放大了格局、拉高了目標，揭櫫美好的願景之後，
就好像把傘給放大了、擴大了。
當傘變大了之後，下面可以容納的差異性也就跟著變大。
2.
那怎麼把自己的格局放大？怎麼把自己的願景拉高？
劉教授認為教宗在書裡講的一點非常重要。
那就是必須從自己出發，去中心化。
如果我們每一個人都能夠超越自己，
把緊綁住自己心智的利益給鬆綁，那我們就比較可能容納別人的利益進來，
就會比較容易有整體的格局，不只會看到自己、社會、國家的格局，
也可以看到一種全球的格局，把全世界的人、事、物，各種生物都一起納入，
朝那個目標共同努力的格局。
劉教授說，這也是世世代代有遠見的人、有先知的人都在告訴我們的事情，
告訴我們人類應該走向那個美好的願景。
只不過我們經常因為短視，或者是因為身邊小小的利益，或者是我們自己的一些人際網絡 就忘記了這一點。
因此她認為就像教宗在書裡面所說的，我們需要一直提醒、喚醒大家。
劉紹華教授說：有許多事情看起來很大，是全球性的問題，像是必須政府領袖級的人才關心得到的問題 ，但事實上 只要每個地方有更多的人被喚醒，就可能去改變自己政府的決策；而只要有愈來愈多地方的政府改變一點決策，那這個世界也許就是有希望的。
3.
最後，劉教授還提醒了一點很有意思的事。
她說：臺灣一直想加入聯合國，但是每當談到聯合國這些美好的目標的時候，
我們卻又會說：我們還不是聯合國的成員。
所以，她說：如果我們不學習這種全球性文明的語言跟姿態，等到有一天突然運氣好了，
人家邀請我們成為聯合國的會員的時候，我們到底要講些什麼呢？
怎麼和人家談判、協商 、溝通？
怎樣才能夠既知道爭取自己的利益，也爭取世人的利益？
否則，很可能人家讓你成為會員，讓你上台發言，你也會啞口無言，
或者跟人家講的話是失態的。
我對劉教授這段話深有所感。
就像之前趙家緯教授所說的，
在去年當全世界都在防疫的同時，也在注重減碳、排碳的當兒，
我們臺灣卻是燃油機車賣的最多的一年；
我們是是用超低的電價供應工業用電，造成臺電用電創紀錄的一年。
其他國家為了減碳，要求航空公司減免短程航班的時候 ，
我們全國卻在熱鬧地享受「偽出國」這種短程航班。
我們一直感嘆臺灣沒有受到國際的注意，也一直急於讓世界看到臺灣，
但是和我們這些渴望的意念相比較起來，我們所該有的準備也是差了一大截的。
這件事一方面可以當成我們的警惕，另一方面其實也可以當成我們的鼓勵。
因為如果我們當真學習到了這種全球性的語言和姿態的話，
其實我們是不用擔心別人看不到我們的。
4.
從 2003 年的 SARS，到 2020 年的 SARS 2 號病毒，其實病毒一直都在提醒我們一件事情----我們人類要謙虛。
所以像我們臺灣，去年疫情開始的時候就勤於戴口罩、勤洗手，那是懂得謙虛，是有福的。
但是等我們自以為這樣做就是全部的時候，疫情的破口就來了。
同樣的，歐美各國一直在等待疫苗。
但顯然，光是相信疫苗是不夠的。
像以色列這個疫苗覆蓋率如此之高的地方，現在疫苗的效力正在巨幅下降。
或者像美國，美國現在已經在考慮要打第三劑來當成一種標準措施。
這樣看的話，經過前面所有的探討，還有許多學者專家的意見，我們其實可以知道兩件事。
首先，就是臺灣經過了去年持續的「加零」領先全球的成績之後 ，
今年疫情有了破口，其實是禍中有福。
因為如果沒有爆發今年的疫情，我們就會更會自以為是地 ，
只以為封閉邊境、勤洗手、戴口罩就是全部，對許多更根本的問題視而不見。
不要忘記：在今年 5 月之前，不論政府還是社會上的許多人，曾經對疫苗這件事情有多麼不放在心上。
第二，是雖然 5 月之後的疫情現在又大幅改善，
可是我們不能又以為這就表示我們可以回到過去的「常態」，
或者又開始追求「加零」的成績，對其他視而不見。
5.
有人也許會問：我們努力追求「加零」有什麼不好？
為什麼一定要說，還要對許多根本問題必須要改善？
我想到一個比喻。
這就好像父母在問：「我要孩子每一科都考一百分，這有什麼不好？」
孩子應該是身心均衡成長，然後自然出現好成績。
如果父母只要求孩子一直只考一百分，卻不顧他身心的平衡發展，
那這種一百分是不可能持久的，並且孩子總有一天會爆發更大問題的。
防疫也正是如此。
如果我們不顧公共衛生、弱勢族群、生態環境、政府和公民社會應該有的運作，
而只是用封閉邊境、洗手、口罩來控制疫情，
一旦確診人數升高就管制移動，進行自保、獵巫，對別人污名化，
那這也是不可能持久的。並且一旦升高，就會爆發更大的問題。
那到底要怎麼改善？
我們應該要求政府進行各種改善，也更應該自己就採取行動。
知道從自己開始，讓自己關心的事情不只是疫情，而是把疫情當作是一個起點。
讓自己去中心化的起點。
開始關心自己過去不關心的事情，尤其是覺得離自己很遠的社會邊緣的事情。
一旦我們願意出發，去看邊緣，去抵達到邊緣，
那自然會知道自己還可以做些什麼事，
然後讓自己勇敢地夢想，期許自己成為一個更美好的人。
「讓我們勇敢夢想」十八集專題到此告一段落。 謝謝大家的收聽和收看。
也非常感謝這段時間所有接受我訪問的專家學者，以及協助我製作完成這個專題的朋友。
接下來我會休息一下。下星期四 9 月 16 日我們再見。
共病時代心得 在 [心得]共病時代- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://chokais.blogspot.tw/2014/02/blog-post.html
如果曾經看過＜豪斯醫生＞這樣的疾病偵探劇，對於劇中出現、遠在我們想像之外的各式
疑難雜症，我們會發現某些疾病即使是現代醫學也還無法給予肯定的解讀。不過對於這些
疾病人類或許可以從透過觀察我們身邊的動物、野地的物種著手，而得到更多的線索。畢
竟地球上的所有生物最後都可以上溯到同一個起源，而演化這個歷史過程在我們身上烙印
了無數屬不清的我們遠祖的特徵，這些特徵在我們身上，也在其他物種身上，所以我們與
其他生物可能罹患相同或類似疾病也就不足為奇了。因此從觀察動物的疾病著手，進而歸
納分析出與人類相同或近似的疾病，透過動物們的生活更貼近演化現場的角度，或許人類
會更容易瞭解這些疾病的全貌。
不過人醫與獸醫之間長期存在著極大的鴻溝。從就學道就業，以及之後的社會地位都有
顯著不同。人類醫學與動物醫學彷彿是風馬牛不相及的兩個學科，彼此交流微乎其微。因
此＜共病時代＞這本書中說獸醫對於人醫給了一個非常傳神的定義，即人醫就是只專精醫
治一種動物的醫生。這樣的定義，雖只是一個笑謔的玩笑，但卻有某些真實性。然而人類
與其他生物差異幾希？我們知道任何開發出的新藥幾乎都是先進行動物試驗，確認安全性
然後才進行人體試驗。而我們也知道某些傳染病會跨物種傳染，或在不同物種間出現。這
些現象意味了我們和其他物種之間某些生化本質是類似甚至是相同的。因此＜共病時代＞
即是希望打破這種科際的差異與鴻溝，它不僅說動物生病的故事，也說人們生病的故事，
告訴我們相同的疾病正折磨著不同的物種。
透過作者生動的敘述我們知道不僅人們會暈倒，其他動物也會暈倒，這種大腦與心臟合謀
的現象其實是演化過程裡動物自我保護所發展的機制。目的是欺騙掠食者，讓掠食者誤以
為獵物已死亡或失去了行動力，因此放鬆戒心轉移注意力，進而讓獵物有逃出生天的一線
機會。當然這樣的心腦反應如果過激則會變成了猝死。這解釋了某些看似健康的人在情緒
波動下衍生的意外猝死事件。其他如癌症，作者透過古生物考古的資料告訴我們，癌症並
非現代的時髦病，遠在恐龍統治地球的年代，在恐龍化石的身上已可發現癌症殺手的蹤跡
。因為癌細胞是細胞複製過程中的基因拷貝出現錯誤，這種錯誤如果導致細胞自動凋亡機
制的喪失，所形成的不死細胞就是癌細胞。因此癌細胞古已有之，只是在現代嚴重生化汙
染源影響之下更容易誘導基因複製的出錯，進而形成癌細胞。
＜共病時代＞大概是近一年來讀過最吸引我的科普類書籍，我幾乎是沒有中斷地只花了一
個假日就把整本書看完，個人以為它的精彩度實在不遜於閱讀一本類型小說。例如作者栩
栩生動地描寫綠猴、海獺、象、兀鷲等鳥類或哺乳類的青少年到青年期的生活，這些物種
幾乎橫跨所有動物群，不過他們的青春期的好奇心、無畏感，以及對於同儕的認同態度，
一切的一切都與人類青春期如出一轍。我們閱讀這些動物故事，彷彿在閱讀我們自己。這
樣的青春期的風暴，從遙遠的數億年前到今天，想必也將延續到更遠的未來，將不斷在地
球的生態舞台上演。我們走過青春期的美麗與哀愁後，回首那段狂亂時光時，讀完這本書
才逐漸明白這段期間的賀爾蒙變化其實是演化的痕跡，是演化加諸於成長過程的歷練。所
有動物都會經歷相同的青春期冒險，然後才成為一個大人或成獸，到那時我們的心才逐漸
平靜下來。
我們也從這本書讀到例如成癮、自殘、厭食等行為都不是人類專屬，其他物種也會出現，
因此我們大概也能猜到這些都非偶然巧合，而是演化過程留下的痕跡，其中或許存在某些
重要生化機制，因此在決定治療的方案時就能做出更周詳考量。
＜共病時代＞的最後一章創造了一個名詞，即「人獸同源」。這是本書最重要的概念。當
人類進入農業生活以後就開始遠離我們演化伊始的野地，到了今日我們早已脫離我們的原
初生活型態，然而人類的生化遺傳結構卻是在進入農業生活以前所演化出來，因此我們的
生化反應也與那樣的生態環境相關。因為我們與其他生物共享相同的生態系，甚至我們也
都起源相同遠祖，因此某些疾病源遠流長，認識其他動物的生活與病楚同時也就更了解我
們自己。尤其在今日疾病的擴散速度超越噴射機的時代裡，健康將不再是一個人或一個物
種的事，而是關乎於整個生態系，所有物種。而這就是＜共病時代＞開創性的「人獸同源
」論，一個我們本應清楚卻忽視已久的觀念。
--
https://chokais.blogspot.tw/
在南方的黃昏裡遇見夕陽
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.118.130
... <看更多>