高壓強勢，極端炎熱又小浪
大環境海風＋熱對流，開燈關燈是好選擇
這些地名你認得幾個呢？
本週太平洋高壓強勢，太陽公公耀武揚威
持續到下週都無明顯能量
夏天小浪不是錯，怕的是週期短又海風吹
老浪人多安排其他活動（暑假要結束啦）
年輕浪人把握舒服下水的天氣多練習
注意物理防曬＋物理水母防護＋安全觀念
讓我們來認識自己家鄉古地名
以下為西元1700至1900年由來
#尊敬地方歷史無不敬的意思
「凱達格蘭」的「金包里」與「巴里昂」
加上東北部「噶瑪蘭」、浪週期都太短
即使浪高預測不差卻因能量分散
加上大環境東南海風造成海面繚亂
建議忽略潮汐
#盡量早起把握9點前
關燈的傍晚要賭，不是每天都有機會
「隆隆」海象最佳但浪小可以考慮
「洄瀾」最不受影響、注意報復性車潮
「直隸州」易受對流風影響，也要早晚
西岸從「貓裡」到「打狗」
都是微小潮汐浪可考慮往更南移動
「瑯矯」本週台灣浪最大的區域
同樣受東南海風影響，早晨傍晚仍有樂趣
浪點多選擇性更高、可以的話多支持商家紓困
要注意前輩們海灘的自主實名制
遵守防疫規則
#只帶走歡樂而不是留下困擾
給年輕浪人們小浪Tip
#划水紮實儘早起乘
#起乘後別急著想跑_慢才需要練習
#跟白花做好朋友_是做事情的位置
這幾個點都做到，自然可以完整跑完浪
跑得越長、經驗累積的越多
就可以進入秋冬下一階段
凱達格蘭意思 在 Re: [分享] 跟原住民有關係的捷運站名- 看板MRT 的推薦與評價
※ 引述《hunng5 (梓喵azunyan)》之銘言：
: 1.關渡
: 巴賽語：Kantaw
: 為台灣北部平埔族巴賽族所用的台灣南島語言
: 臺灣話：Kan-tāu）
: 為台灣台北市北投區的一個地名，正好是淡水河及基隆河的交會口。自古以來，即是重要
: 的候鳥棲息地；境內也有台北市最大的濕地，其生態非常豐富。
: 參考資料：
: https://reurl.cc/20947r
: 2.唭里岸
: 凱達格蘭語：Ki-lrigan
: 巴賽語：Ki-zing-an
這裡希望能推廣一個資訊，過去習慣稱呼的凱達格蘭族，
是源自伊能嘉矩的命名，然而比較現今的考究發現，
西荷時期居住在大台北地區、乃至於北海岸一帶、甚至遠達宜蘭、哆囉滿的平埔族人，
多以Basay（巴賽）自稱，而巴賽語也是當年通行整個北台灣水域貿易可及地域的通用語。
因此，很可能實際存在的只有巴賽語，而不存在所謂的凱達格蘭語。
不過，Ki-zing-an這個音節分布頗為奇怪，不知來源為何？
目前比較被採信的地名由來是，西班牙人認為這一帶的水域地形跟菲律賓的Iligan很像，
再加上巴賽語用於地名的前綴詞Ki-命名而成。
（有趣的是，若此地的水域地形真的跟Iligan類似，傳說中的台北湖又多了一個線索）
因此無論是西班牙人稱呼的Ki-Iligan、或荷蘭人稱呼的Kirragenan，
比較合理的音節分布應該是Ki-l(r)i-gan才對。
以上簡單補充。（以下增加更多跟巴賽語有關的捷運站，不然就離題太遠啦）
: 是臺北市北投區內的舊地名之一，聚落中心位於今日的立農里、東華里一帶
: 參考資料：
: https://reurl.cc/Wdm4zy
: 3.北投
: 巴賽語裡的女巫「PATAW（巴島）」稱之。因與北投的臺語發音相像，故命名為「北投」
: 。
: 參考資料
: https://reurl.cc/9EkzA8
: 4.石牌站
: 石牌意指石碑，為當地在台灣清治時期漢人與台灣原住民聚落交界處設置的界碑，民國八
: 十八年該石碑移至本站站前廣場保存。
: 5.復興崗站
: 取自車站北側國防大學政治作戰學院的校區名稱，復興崗，原為平埔族嗄嘮別社，在日治
: 時期是臺北州的競馬場。
嗄嘮別社的前身是八里坌社--是的，就是淡水河左岸的八里，約在17世紀才搬遷至右岸。
嗄嘮別（Halapei）在巴賽語中有挨餓哭泣的意思，至於為何用這樣的名字當社名，
可能跟一段原住民長期互相征伐的神秘故事有關，只能先這樣簡單說啦。
: 上述這些車站都在台北市北投區
: 北投區古早就是平埔族巴賽族生活的區域，故裡面很多地名都跟巴賽族很有關係，當然有
: 些保存起來了，有些確被後來的漢族取代了
: 北投區地名嗄嘮別其實範圍
: 位於該區西南部，範圍大致為關渡里、一德里、桃源里、稻香里、豐年里不含最東端條狀
: 地帶、文化里西大半部、智仁里西部、秀山里南端一小塊地。
: 復興崗站、忠義站、關渡站都在範圍之內
: 6.士林
: 士林區舊名「八芝蘭」（Pattsiran），為平埔族語「溫泉」之義。在漢人尚未入墾之前
: ，為平埔族「麻少翁社」居住地。清朝時期實施堡里制，簡化其名為「芝蘭堡」（稍後再
: 劃為芝蘭一堡）。清末時因當地讀書風氣興盛，科考人才輩出，遂改稱「士林」，有「士
: 子如林」之涵義
這邊直接補充，其實從石牌站、明德站、芝山站、士林站到劍潭站，
都是麻少翁社（Ki-massauw）的生活範圍。此外，天母一帶、沿著磺溪直到陽明山都是。
清朝年間，麻少翁社長期負責防守硫磺產地（硫磺為黑火藥原料），是重要的大村社。
: 其他的就麻煩補充了
7.竹圍
淡水的竹圍站附近有一條樹梅坑溪流入淡水河，現為一處生態旅遊景點。
這裡也是八里坌社人遷移至右岸的另一個落腳處，清代文獻紀載為小八里坌社。
8.淡水
淡水一帶最早期也是巴賽族人聚居的地點，離捷運站最近的是沙巴里社（Tapari），
基本上就居住在紅毛城到淡水市區中心一帶，清代文獻中就直接稱為淡水社。
Tapari人的分布範圍廣大，從現在的金山、北海岸直到淡水河口都有，
淡水一帶的Tapari人跟西班牙、荷蘭人之間的宗教貿易互動、扮演通事角色、爾虞我詐，
都是17世紀北台灣相當精彩的一段故事。
淡水市區往東北方，靠近輕軌淡金北新站附近一帶，老地名為北投仔，
是巴賽族外北投社的居住地（相對的，居住在現今台北市北投市區一帶的是內北投社）。
而淡水市區的北方，輕軌淡水行政中心站附近一帶，老地名林子、圭柔山等地區，
是巴賽族圭柔社（Senaer）的居住地。
站在行政中心站內看到的小溪流就是林子溪（公司田溪），北側不遠處為公司田溪橋遺址
Senaer盛產的稻米（旱稻）在17世紀的北台灣佔有相當重要的角色，現在可能很難想像，
但在17世紀無論是1642年西班牙人在聖薩爾瓦多堡的戰敗、1668年荷蘭人最後的撤離，
都跟欠缺來自Senaer的糧食補給有直接或間接的關係。
9.中正紀念堂、古亭
清代的龍匣社（Rieuwwerowar），居住在現今中正紀念堂站到古亭站中間一帶，
這個村社的位置有一點重要，跟南邊的雷里社（Revrijcq）形成一道明確界線，
清初其實一直都有限制漢人開墾土地必須是非原住民村社的無主地，
1709年大台北地區第一份正式開墾公文「陳賴章墾號」，東側界線就是龍匣社、雷里社
而漢人位於西側的開墾區域，那時稱為「大加蚋」或「大佳蠟」，
這個老地名正源自Ketagalan--其語幹為tagal，巴賽語沼澤之意--凱達格蘭之名由此而來
以上是跟北捷淡水信義線車站有關的平埔族相關簡介。
另外板南線、文湖線、中和新蘆線沿線也都有值得介紹的車站，
但再寫就太多了，若各位有興趣再繼續分享啦。
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滄海桑田變幻莫測的台北大湖、可怖卻舉足輕重的驚人硫穴，
身處自然環境巨變下的各族群，深入眼前的迷霧、揭開一個又一個的謎團...
《康熙台北湖》
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