爭議多年的台東縣海端鄉布農族獵人王光祿打獵被判刑一案,終於在蔡英文總統的特赦令之下,暫時解決了原住民打獵權益的此一個案爭議。
當今動保團體及環保生態意識高漲的情勢之下,原住民要爭取狩獵權益,遭到了非常大的挑戰!蔡總統的特赦,免刑不免罪,王光祿可以不用入獄服刑(3年6個月),但是他的罪名仍在。此雖然暫時解決了王光祿的陳情主張,但是原住民打獵除罪化,有關使用非法或改良式槍枝的部分,政府仍未予以除罪。
因此文吉認為根本之計,還是必須要回到立法院修法,包括修正「槍炮彈藥刀械管制條例」及「野生動物保育法」,所以「革命尚未成功 同志仍須努力」。
最近看到好友黃山平留言,可説頗有道理。特轉Po到臉書供大家分享。
「沒有什麼好高興的,治標不治本,國華兄說的對,漢人所定現行法律判刑定讞,所以王光祿是先有罪的,總統才可以特赦。
200餘年來布農族就用槍(其中之一)狩獵動物,三餐食用(蛋白質的主要來源)。
布農族是最會保育的族群,吃多少打多少(分享親朋好友)。
王光祿的行為被族人視為英雄,(每年射耳祭報戰功時獵人要數說一年來狩獵狀況),為什麼說狩獵是文化也是生活的一部份就是這個原因。
王光祿被特赦,只是個案,是治標不治本,應依據漢人所訂現行憲法增修條文,來修改槍炮彈藥管制條例及野生動物保護法,方式處理(據了解警政署反對具有殺傷力之槍枝)槍枝不具殺傷力如何狩獵(好小白浪)。
懇請蔡總統交代行政院提出版本與原住民立委先協商後再來定訂兩全其美的法律,否則此事件會屢見不鮮(原住民觸法判刑定讞後總統特赦)除了浪費司法資源,易造成社會對立。
王光祿是布農族的英雄,明年射耳祭聽你報戰功了~賀!厚!厚!」
https://www.cna.com.tw/amp/news/firstnews/202105205006.aspx
動保入憲反對 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最佳解答
沒錯,釋憲之前與之後,狩獵權最終需要的是開啟一個更願意去理解不同規範與詮釋的台灣社會,走向多元是一種肯認,不是嘴上喊喊的口號。
#友台好文
#我們走到狩獵文化釋憲的這一天
#然後呢
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動保團體最常用的反對說法,就是「也有具有原住民身分的人不遵守文化規範的狩獵阿」重點來了,盜獵問題和「狩獵文化」有什麼關係?今天不管漢人或原住民,未受(傳統或現代法律)規範的狩獵行為破壞生態平衡,就是錯誤的行為,重點是行為人的錯誤,而不是因為他有原住民身分,就是全體原住民的錯誤、更不是狩獵文化的錯誤。回到狩獵文化本身,以及這麼多年來原住民族社會的倡議,從來沒有人認為狩獵行為應該毫無限制。我們一直在談的,便是將這樣的限制回歸到符合我們的文化規範和社會組織中管理,而非用刑法以不合比例原則的高刑度相繩。
另一方面,新聞不斷在相關族人狩獵被抓的案件標籤著「原住民」、「盜獵」的污名連結,根本不管每個個案的細節為何、一律用輿論入罪,其中包含多少像是布農獵人Talum一樣,依照傳統規範自用狩獵的族人、因為未修正的國家法律被污衊不說,但漢人的狩獵被抓卻不會被貼上這樣的標籤,他們卻從來沒有想過這對原住民族多麼不公平。面對族人持續被殖民的歷史傷痛,即便釋憲結果全然肯認了狩獵文化權利受到憲法保障,族人對與法制的不信任關係,也不可能突然就迎刃而解、皆大歡喜。
動保入憲反對 在 環境資訊中心 Facebook 的最佳貼文
原民狩獵議題近來討論熱烈。月前立委提案修《動保法》,對於 #狩獵 與 #生態保育 之間的關聯,動保團體和原民團體持不同意見。
以 #台灣動物社會研究會 為首的動物保護團體反對修正案,指出:
➀指修正案為「狩獵行為的過度擴張」
➁呼籲全面禁用鋼製吊索、獸鋏等獵具,不應針對特定族群開放
➂同時反對開放原民「非營利自用」狩獵行為,並質疑現行政府保育機關、學術單位人力是否足以因應各地原民部落狩獵自主管理計畫。
支持修法的 #原住民族青年陣線 也發出聲明回應表示:
➀政府與民間早已提出包括精準式獵具、陷阱實名制等配套討論
➁不論是為了祭儀或是自用,各族群在文化規範下的狩獵與獵獲分享行為,都是原住民生活文化的一部分。
➂林務局自2017年結合學術單位推動「狩獵自主管理計畫」,累積的監測數據也初步發現,開放狩獵不會讓野生動物族群減少。
原青陣也認同,狩獵文化應兼顧動物福利與環境生態永續及山林安全。
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