【為何換作250隻蛇被安樂死,你會相對不在乎?】
每每談到這種關於生命誰存誰亡的問題,
總會有網友提出類似於這樣的論點:
「為什麼狗狗受虐你要難過,
昆蟲被打死,你就能處之態然?」
這是一個邏輯陷阱,
人所關注的,本來就是與周邊環境有關的事,
但很多人忽略了當下情境問題,
又或者忽略了資源有限的狀況,
這些人傾向將道德擴張為無限的邊界,
並站在這樣的視角上,批評你是沒道德的人。
就好比:
「你有錢買千萬超跑,為何不把捐錢給非洲孩童?」
存在一樣的邏輯問題。
回到這個事件上,
我認同每個生命都值得尊重,
但人類往往會考慮當下情境,而做出相對應決策,
又或者說看來矛盾的相反決策,
例如:紅火蟻的存在,可能導致我被叮咬後休克,
所以我們依然會採取行動消滅牠,
但是對於昆蟲愛好者來說,
很有可能認為紅火蟻不該被消滅,
相對來說,貓對他來講反而沒有情感連結。
面對貓或蛇也是一樣的問題,
我們對於每種生命的情感連結,奠基於過往生活經驗,
若站在世界大同或生命平等的觀點,
你可以說這是人類的劣根性,
但這是人普世追隨的價值,可以不接受,但必須承認。
如果你不認同這樣的觀點,
那麼,這幫關心貓大於蛇的民眾,
是不是也可以無限擴張道德說:
「如果螞蟻死了你不難過,你家人過世幹嘛難過?」
當然,關於是否安樂死的問題,
我相信牽扯到的不只是道德問題,
可能還有環境衛生等等,參雜太多複雜性知識,
我並不是專家學者,所以不做評論
最後附上我女兒的照片🐶
附上一位讀者 #楊軒,
我認為與非專業工作者站在不同視角,
值得參考的多元觀點:
「文章最後的舉例其實不太恰當。在關於動物權利的道德討論時,有一個很重要的出發點是動物的道德地位。有人會主張說只要是動物其道德權利都相同,也有人主張人的道德地位高於其他動物的道德地位。對於主張人類道德地位高於動物道德地位的人來說(我猜多數人採取的是這個主張),你所舉的「螞蟻是不是不如人?」這個例子並沒有成功反駁。」
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武敬凱 Jing Wu
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各節重點:
02:15 那些水熊蟲的前輩們
03:09 壯烈犧牲的太空狗萊卡
04:59 活著回來的動物們
06:47 太空動物的爭議
08:27 我們的觀點
09:44 提問
09:58 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
|企劃:宇軒
|腳本:宇軒
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ 能忍受極端輻射和高溫 水熊蟲墜落月球可望倖存:http://bit.ly/31MHOhU
→ 水熊蟲:登月微生物展現打不死的超強生命力:https://bbc.in/2AIO5j2
→ A Brief History of Animals in Space - NASA:https://go.nasa.gov/2AFrfZk
→ Why are animals sent into space?:https://bbc.in/2OtmHOb
→ Laika the Dog & the First Animals in Space - Space.com:http://bit.ly/30JjhsZ
→ Animals in Space -Wikipedia:http://bit.ly/2VauWja
→ 太空狗英雌「萊卡」和牠有去無回的宇宙之旅 - 泛科學:http://bit.ly/354Eml0
→ Why do we send animals to space? - Space.com:http://bit.ly/3345fDP
→ NASA - Animals in Space:https://go.nasa.gov/2o3HM71
→ NASA Guidelines for Promoting Scientific and Research Integrity:https://go.nasa.gov/2AKrfHu
→ 為實驗而生的動物們:國研院實驗動物中心專訪:http://bit.ly/2In4VZ3
→ 鼠條殘忍嗎?人對動物的倫理議題需要細膩討論 - 鳴人堂:http://bit.ly/2LIAzCf
【 延伸閱讀 】
→ Ham the astrochimp: hero or victim? - The Guardian:http://bit.ly/2LLgw6j
→ 整個世界都是我的裝備庫!來看看地表最強的水熊秘訣 - 泛科學:http://bit.ly/2AJ8STm
→ 如何定奪機器人和動物的道德地位?屬性論和關係論的問題與侷限 - 泛科學:http://bit.ly/354JAgp
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動物道德地位 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
于飛和趙博再談食狗肉的問題。我又再加上貓的問題,再加一點的評述。趙博有一個立場是值得討論。于飛講到和狗的關有十多萬年,可能有部分有,但大部分都不是的。要大量養狗,才會產生重大的變化。我所看的,可以證明到,最多只有萬多年的時間。趙博問人若和狗有好好的關係,為何百多年前,還有很多地方有人吃狗肉?近年才很多地方開始不吃狗肉,是受西方文化的影響。我首先討論這一點。討論邏輯的問題要這樣,我問人是不是有一個天性不殺人,是有的。人是抗拒殺手。但又不是完全不會殺人。在一些情況之下,如盛怒的時候,人又會忘記了這天性,去了殺人。第二,有重大利益衝突;第三,或者沒有同理心的人,也可能會去了殺人;第四,把對方視為不是人,那也是天性的一部分,所以我是反對蝗蟲論,那先把人界定為敵人,敵人不是人,所以便可以殺害。每一件人性的東西都是如此錯綜。好像話人是避免去殺人,已經是基因中天性的一部分,這是不能爭議。為何呢?你叫一個普通的人拿槍望著對方的眼去開槍,是大部分人都做不到的。在第二次世界大戰,是有四成士兵從來沒有殺過人,他們開槍都是向天射的。所以基本上是二百萬粒子彈才殺死一個人。但是我們又在歷史上大量殺人,是去近年人道水準才到某一程度,把殺人的人數減少,並嚴厲譴責大型殺戮。這和食狗的原理是一樣的。當中有一個conflicting的人性,一個人性是不會殺人,但另一人性又會殺人。在西方文明和物質條件下,逐漸不殺人那一人性佔了上風。舉例,去到太平天國之亂,中國人互相殘殺,也殺了七千多萬人。現在已不容許這些情況出現。去到國共內戰,都沒有出現這種大型殺人。因為我們今日的道德水平已不同了。這含有兩方面,一方面是物質條件的進步。第二,是文明的進步,在人道思想的進步,那是文化上,但隨著時代的演變,人道的文化思想,令人性的一方面絕對壓倒另一方面。
在狗的情況也如此。新幾內亞的人是會養豬作為寵物,但是長大之後也會劏了牠來吃。在物質貧乏的時候,人的動物性是會變強,所以在沒肉吃的時候也會哭住吃了自己的狗。在物質條件改善之下,他們便會開始不吃狗。這是因為物質貧乏。如果去到戰亂地區,人們甚麼東西也會拿來吃。老鼠也會吃,甚至連仔也會吃。我們天性也會對狗有個好一點待遇,但這不是經常羸的天性。在文明進步的時候,這會逐漸佔優。我又舉另一例給趙博看,就是看看史記,聶政是屠狗的,樊噲也是屠狗,證明吃狗是很普遍。但是在西方文明未到之前,鴉片戰爭前,吃狗的風俗習慣已逐漸消失,中國只有少數地方才吃狗。廣東廣西會吃狗,大部分中國人已開始不吃狗。這是在西方文明來臨之前。其實先天和後天的因素是互相影響的。
而于飛有一點講得對的,是狗經過萬多年的馴化,狗有一點是比黑猩猩叻的,就是牠和人的溝通是比黑猩猩叻。人望著狗,那牠便會知道你想牠做甚麼。這是黑猩猩所做不到,雖然黑猩猩比較聰明。因為這關係,所以狗有一特殊地位。其他如貓和牛都有特殊地位,這是因為和人的關係不同,於是我們把自己的感情投射到牠們身上。像你有一隻牛,感情很好,便會把感情投射到去,覺得吃牛不太好。
至於貓的感情又是怎樣,其實貓的感情又比不上狗的。貓是一種半馴化的動物。何謂半馴化呢?如果一隻貓放回野外會變回一隻野獸。甚至在很多紀錄片可以看到,晚上離開了家,家貓的行為也會變回野貓一般。牠會捉動物、偷東西吃。在貓的眼中,人是牠的寵物,不覺得人是牠的老大,人只是牠們可以利用的東西。貓的性格是獨立很多,即使有些也很依賴人,但它們可以獨自生活。但狗是完全對人依賴,所以狗和人的感情更加濃烈。然後才到貓,因為也有很多人養貓。其實幾年前,美國第一次養貓的數目多過狗。其實最大原因是因為貓不用特別照顧。只要給特兩餐,牠是會去廁所。但狗是很黏人,不停依著你。其實真相是這樣。
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