「莉莉絲」星盤中的黑暗母親（二）
#莉莉絲 #榮格心理學
榮格心理學家Hurwitz, Siegmund認為莉莉絲的原型代表著充滿性誘惑的女性，尤其是對男性來說，便是一種原始的阿尼瑪（陰性能量）的代表性人物。對於女性來說，莉莉絲則有兩面性存在，一面是滋養、照顧者的特質，另一方面則是會傷害孩童、懷孕中的婦女，因此具有“吞噬”的意涵在。（取自「莉莉絲，第一位夏娃」）
人類本性中的大母神特徵則會顯現為感官之愛的女神阿芙羅黛蒂（希臘神話中的金星女神），或是家庭與爐灶女神赫拉，或是農業女神狄密特。若是在印度世界，我們會發現大母神則是幻化成Kali，他是同時庇佑又毁壞的可怕女神，在自然的永恆迴圈中賦予生命、奪取生命。（取自「與內在對話」）
有一說誘惑夏娃吃下禁果的蛇，就是莉莉絲的化身。蛇在許多文化中，是療癒 智慧的源頭、轉化和永生的能力，但在『舊約』中，蛇是 危險、邪惡的誘惑者。（取自「夢，通往生命的泉源」）
Hurwitz, Siegmund進一步說明，他認為莉莉絲的兩面性是Ishtar（金星女神）與Lamashtu（美索不達米亞神話中的女性惡魔）的綜合體。Ishtar是歡愉、喜悅、美好事物的代表，Lamashtu則是半鳥半人的型態，往往會傷害小孩或是準媽媽。不過這樣的兩面性也體現在維納斯（同樣也是金星的化身）與賽姬之間矛盾的關係，在阿芙羅黛蒂與賽姬之間的鬥爭中，維納斯也顯示出對於地面上最美女人的嫉妒心，而一心想要摧毀她；即使當時的女神受人膜拜，女神應該要守護眾生，卻因嫉妒而傷害賽姬。
然而，半人半鳥的型態，在東方文化中有九天玄女與姑獲鳥的樣態，多半象徵著守護孩童健康的存在。
有趣的是，不論是蛇或是鳥，在古代人眼中，鳥是靈魂的化身。古代人相信，人死後，靈魂會由鳥帶至天堂/冥府。因此鳥可以穿梭「人間」和「冥府」之間，是地母神的使者。目前還有些少數民族，當親人/朋友重病時，會故意在門外大聲呼喊親人/朋友的名字，接著開始灑穀物，慢慢退回病人房中，希望病人的靈魂可以回歸而康復。
後來古代人，將「鳥」和「蛇」的形象合而為一，成為「有翼之蛇」，這就是龍的原型。龍，英文Dragon，從字源來看，那是出自希臘文的Drakon(大蛇)。「有翼之蛇」，是將擁有「大地」代表的蛇和「冥府」代表的鳥合而為一，也就是代表管理「人間」和「冥界」的全能之神。（以上兩段取自ptt之Falcom版內的文章）
這也是為何莉莉絲的形象到後來演變成惡魔之首。
如同之前的文章所言，以客體關係心理學的概念，便是孩童看待母親或是主要照顧者是愛恨交織的客體，而依附理論便會感受到母親本質是矛盾依附類型，每次孩童想要靠近母親時可能會被傷害、被指責，又可能被照料、滋養，再度被母親推開等等，使得孩童對於母親有種混亂且困惑、害怕等複雜情緒。
使得孩童長大之後，一方面很害怕被拒絕，但又抗拒進入親密關係當中，不容易信任他人，並且對自我沒有價值感與社交無安全感，他們預期自己會遭到拒絕或是被剝奪的扭曲視框，容易讓他們錯聽治療師的關愛回應。（取自人際歷程取向治療）
在星盤中不論是內行星或是重要的四軸點與黑月莉莉絲產生緊密相位時，不論男女都容易對於依附關係產生一種不確定感，一方面渴望被滋養、照顧與認同，另一方面也擔憂自我被吞噬。即便心裡頭渴望獲得照顧者的滋養，也感受到照顧者釋放出矛盾且具有吞噬意涵的訊息，而使得內在孩童對於依附關係感到相當焦慮不安。
賽姬，靈魂的字根，我們要如何從這樣的焦慮不安的狂躁中解脫，或許藉由賽姬如何一步步走入蛻變之旅，我們可以稍微窺探走向自由與療癒的道路。
我們都是通道，這些原型力量必須透過我們的通道而成為具體的存在。我們以自身的實體生命來體現這些原型。我們的個別生命就像容器，讓原型得以在地表具體化；我們的個別生命是讓他們為永恆宇宙奮戰的戰場，也是讓他們表現普世戲劇的舞台，具象表現在每個人的生命中。（取自「與內在對話」）
#占星與心理學
關於更多莉莉絲與星盤之間的秘密與療癒，歡迎參加于玥在8/6線上的小講座（防疫價600台幣）
https://www.beclass.com/rid=254641c60f18ceebb2ec
原始點ptt 在 [轉錄] 呼籲：警惕原始點醫學的極端思想和主張- 看板ChineseMed 的推薦與評價
呼籲：警惕原始點醫學的極端思想和主張
https://tieba.baidu.com/p/2806816270
原作者 劍客0660
最近幾年，臺灣張釗漢醫生的原始點醫學在大陸，主要是大陸的佛教信眾中比較流行，可
謂是風靡一時。原始點醫學究竟好不好？各人眾說紛紜，爭議激烈。我不完全否認原始點
醫學對特定的病人有一定療效，但是原始點的思想觀點非常極端，完全違背了中醫學的基
本原則和常識，不免有誤人性命的嫌疑，這一點我覺得是有必要提出質疑的。
一、原始點醫學的極端思想和基本觀點
原始點醫學片面地認為：人體沒有熱性體質，都是寒性體質，只是有寒多寒少之分。過寒
體質還使筋傷進一步惡化，出現假熱的症狀，所以他非常極端的認為“凡病皆寒”，所有
的熱症都是虛熱，沒有實熱。
“凡病皆寒”是他的病因學的核心看法，基於此，他認為病人需要熱源，熱源有兩種，一
是內熱源，主要靠飲服姜湯，而且不分日夜，不講時令季節；二是外熱源，主要是外敷紅
豆包。另外還結合按摩手法，也即找到人體原始痛點，亦稱筋傷，進行按推，以此來治病
。
二、原始點醫學對中醫的全面否定
1、原始點醫學否定中醫辯證，他極端的認為“凡病皆寒”，說“所有的熱都是假熱真寒
”。基於他這個極端的思想，1;32他認為六經、溫病、表裡、陰陽等中醫基本學說都是畫蛇添
足。
2、原始點醫學否定否定五行，認為五行把中醫理論推向玄學方向去了，即使耗盡一生也
無法窮究。
3、原始點醫學否定“望聞切問”四診，認為“多餘”、“複雜且毫無意義”，基於他“
凡病皆寒”的極端思想，他簡單片面的概括認為所有的脈象，不管是脈遲、脈數、脈細微
、脈洪大、脈無力、脈有力、脈緩、脈緊、脈滑、脈澀等所有脈象都是寒脈。
4、原始點醫學否定中醫藥物學的藥性分類，他認為藥只能改善熱能不足，否定藥的成分
和功效，否定藥物歸經，基於他“凡病皆寒”的極端思想，他主張應該常用溫熱藥以改善
寒性體質。
5、原始點醫學對十二經脈大肆否定，對中醫的病因學“六淫七情”也瞎掰一通，比如認
為六淫屬於外緣，不屬於體內，所有什麼“中風、中暑、頭風痛、風濕關節”等說法都有
問題，病人體內不存在風，也沒有濕，所以也沒有藥可以祛風除濕。
三、原始點醫學對西醫的全面否定
1、原始點醫學對西醫的“感染病毒致病論”進行批判，他認為細菌病毒不是生病的因，
而是生病的果。
2、原始點醫學對西醫的疫苗也進行否定，他認為沒有一種傳染病是經藥物和疫苗控制下
來的，傳染病的消失是時間因素造成的，與西藥和疫苗無關。打疫苗除了讓人體更加虛寒
等壞處之外，對人類沒有貢獻。
3、原始點醫學對癌症的治療也否定了西醫斷層掃描、穿刺、切片、手術、化療、放療等
方法，認為這些都使得人體變得更寒。他甚至極端地認為生命能否延續，跟癌細胞的有無
、多少、大小都無關，而是跟自己的體力有關。
四、飲用姜湯的忌諱
我國自古以來就是“生薑治百病”的說法，是我國中醫主要的藥用食材。中醫講究冬吃蘿
蔔夏吃姜，薑在炎熱時節有興奮、排汗降溫、提神等作用，可緩解疲勞、乏力、厭食、失
眠、腹脹、腹痛等症狀，生薑還有健胃增進食欲的作用，但姜並不適合所有的人群，原始
點醫學毫無原則的主張所有病人都喝姜湯，這就大錯特錯，要知道，陰虛內熱及實熱證禁
服的。
陰虛就是燥熱體質，表現為手腳心發熱，手心有汗愛喝水，經常口幹、眼幹、鼻幹、皮膚
乾、心煩易怒、睡眠不好，而姜性辛溫，陰虛的人吃姜會加重陰虛的症狀。
另外，肝病患者不能多吃。因為生薑也屬於辛辣刺激性的食物，薑辣素可以使肝病患者的
肝臟細胞變性、壞死及造成肝炎性細胞浸染，肝病患者吃生薑不僅不利於康復，反而有可
能會加重病情。
但是在原始點醫學中，對於飲服姜湯的忌諱，從來不講，毫無顧忌，一味地勸人喝姜湯，
甚至要加大藥量，讓病人每天服用三到五斤薑。
五、瞎貓碰到死老鼠
可能會有人問，既然原始點醫學的理論是錯誤的，為什麼有的病患者認為原始點醫學行之
有效呢？這個道理其實不難懂，病分寒熱，就現代人的體質而言，因為不合理的飲食結構
和不良的生活習慣，很多人都出現了寒性體質。特別是女性更是如此，因為中醫講“十女
九寒”，是說女性體陰而用陽，本身就以寒性體質為多，同時又因為女人天生對霜淇淋、
冰沙等一些寒涼零食青眯有加，長此以往就使我們的脾胃受寒、受傷，脾主藏血，脾胃為
中焦，中焦受氣取汁變化而赤是為血，也就是說，脾胃主生血和藏血，血遇熱則行，遇寒
則凝。脾胃受寒既不能生血，又藏一些凝固的血，就會導致氣血瘀滯，於是各種莫名的腫
瘤，各種虛火就會接踵而至。
像這種寒病，喝點姜湯、配合外敷和按推是能補火回陽，逐寒祛濕的，這是有的病患者認
為原始點醫學行之有效的原因，這個也符合中醫火神派的基本理論和做法。但是，即使是
中醫火神派也不認為“凡病皆寒”，而是辨證治療，對陽熱實證，火神派認為石膏、硝黃
亦應照用不誤。所以，原始點醫學的醫學效果有碰巧的因素在裡面，假如是陰虛內熱及實
熱證的病人按照原始點那一套去治療，那麼可以肯定不會取得效果，反而會加重病情。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.142.249.127
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/ChineseMed/M.1426427019.A.010.html
... <看更多>
相關內容