#歷史的真相 #被壟斷的228
我在很久很久以前讀過一本書 #歷史的真相，三位重量級史家探討主軸：歷史真能代表全然客觀真實？答案是否定的。
20世紀中後期，美國歷史受到 #後現代主義 挑戰，史學的求真功能受到質疑。史家從美國史學史出發，論述史學與國家政治間密不可分的關係。正如人類學家瑪麗·道格拉斯所言：「任何機制想要維持良好狀況，就必須控制其成員的記憶。」許多國家史皆是為建立民族的共同性記憶而存在，不可能全然超然客觀，甚至 #充滿偏見、 #只代表少數人利益。#掌握政權就掌握歷史 #掌握發語權，成王敗寇，一言蔽之。
掌握歷史卻不等於掌握真相。
對，說的不是歷史，也是現在。
我想聊的也不只是史學史，還有228．
227 柯文哲市長臉書上的文章，談到 #228事件處理委員會，在當時成立反抗據點、號召起義，卻遭國家機器鎮壓迫害，結果被多位北市議員緊咬抗議，還被冠上合理化鎮壓行為的大帽子。到底
1. 真相是甚麼？過去歷史學界對 #228事件處理委員會 有許多專文探討，近年隨著更多檔案曝光，發現處委會除了擔任台籍菁英與當時國民政府協商的管道，還有其他：例如維持社會秩序。要談判手中自然要有籌碼，處委會下轄 #糧食組 掌握民食，#治安組擁有槍枝，更有宣傳組、交通組；除了臺北處委會之外還有20多個地方分會，組織擴大後成員更形複雜，甚至引發派系鬥爭，原本的救火隊逐漸變成了事件本身的主角，捲入政治風暴的核心。
例如 #新竹市二二八事件處理委員會，在3月2日市內發生毆打燒毀事件後，由當地參議會緊急成立，新竹市處委會曾向當地富商徵募經費、要組織治安隊，擬「選舉市長，預謀接管市府及所屬機關，宣傳反對政府。」(詳見:重探「二二八事件處理委員會」的角色)
228專史與處委會的研究，有太多專家專文論究，不敢野人獻曝，僅附張若彤老師文章給各位參考，筆者花了多年翻閱史料從事調研，論述清晰，勇於挑戰主流觀點。
https://www.facebook.com/100000173993617/posts/4492352934113795/?d=n
2. 為何要追殺？柯市長整篇文章脈絡，從未合理化鎮壓行為，而是強調政府以國家機器對人民整肅、迫害，卻被抓住幾個字喊打喊殺，要一個228受難者家屬為曲解228歷史道歉，究竟今夕何夕?
原來74年了，228還是一個不能談的禁忌，或者只是少數、特定族群才能討論(把持)的議題？若是如此，檔案又何須開放？試問被裁切、框限住的調研能有幾分真實？弱勢群體或被邊緣的歷史，又要到何時才得以浮出水面?
原來民主臺灣還是有 #思想審查、有 #文字獄，還有 #新的228受難者，一篇悼念228、希望走出悲情迎向團結的文章，被抹黑是罔顧歷史、劣質消費，在這個人身上，不忠、不孝、不仁、各種標籤差不多都貼完了。好似另類 #白色恐怖，為了阻止柯文哲壯大，就要把他從頭到腳到人格徹底毀滅，政治的確可怕，古今皆然。
歷史一再成為政治鬥爭的工具，從來不是威權時代的專利。沒有真相，何來反省？沒有反省，如何進步和解？難道228 #和平紀念日，就只能在紀念碑上獻花，再無其他?
#追求真理公開討論
#挑戰國家主流史觀
#反對從單一群體的角度編纂過去
#究竟二二八
反對從單一群體的角度編纂過去 在 歷史是什麼—現在與過去的對話 的相關結果
二是「歷史」（History）是對「過去」的論述或編纂的知識。 ... 神農氏的傳說史料，經文化的角度解釋，代表先民不同的發展階段，也使得上古傳說得以成為有意義的史料。 ... <看更多>