從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片,跨越了54個春秋;
不一樣的年代,秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火~
祝福全天下的老師們 教師節快樂!
謝謝您們的付出❤️
拍攝地點:臺北孔廟
上圖拍攝時間:1967年9月28日
下圖拍攝時間:2021年9月28日
這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生,身著藍色長袍與黑色馬褂,腳穿白襪與黑布鞋,在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後,與指導老師合影留念。
謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片
《認識 佾舞》
釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。
相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸,臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世,是東亞世界重要的文化資產。
中國南朝齊武帝永明三年(西元485年),對於釋奠已有記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂未具,故從權奏登歌,今金石已備,宜設軒縣之樂,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公」,六佾即六佾舞,是中國古代諸侯用舞的編輯,有六行六列,共三十六人。
軒縣就是軒懸,是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始,之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。
北魏孝文帝太和十六年(492年),孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目,三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年(740年)的祭孔大祀,是採用六十四人的八佾舞。
佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞,舞者稱為「佾生」,佾是隊伍的行列,分祭天子、公侯、大夫、士,又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同,釋奠佾舞也分文舞和武舞。
台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾,1931-1932年(昭和6-7年)的佾生是著白衣繫紅帶,執雉羽。到了1934年-1936年(昭和9年-11年)佾生是著白長袍黑短掛,到了1943年,日本對台灣的統治進入皇民化時期,此期的佾生服裝也稍有不同。1946年-1967年共22年間,和1968年後,佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾,佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴,節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。
台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任,男女生皆可,採六六三十六的佾舞編制;由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。
《認識 教師節》
根據《孔氏祖庭廣記》記載,孔子生於東周春秋末期,鲁襄公22年(西元前551年)的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時,柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌,曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。
我國歷史上最早的教師節出現在1931年,由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起,他們聯絡了京、滬地區的教育界人士,共同擬定每年的6月6日為教師節,並發表《教師節宣言》,提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標,在全國各地產生了不小的影響。翌年(1932年),國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節(亦稱雙六節)。
至於為什麼要訂在6月6日?根據發起人的說法,並沒有太特別的原因,只是因為比較好記「便於號召」而已。另外,由於6月已接近學期末,是個向政府提出建言的好時機,因為如果有改良的方案,還可以趕在下一個學期實施。
1939年,教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日,但卻誤將農曆日期當做西曆,而把教師節定在8月27日;後來經師範大學的程發軔教授進行考據,依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日;於是行政院在1952年提請總統明令,將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日,沿用至今。
每年到了教師節(孔子誕辰紀念日)這一天,不但各地孔廟都會舉行祭孔大典,以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意,在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中,也會頒獎給資深及優良的教師,以表彰教師們對社會的貢獻。
原本我國的教師節屬於國定假日,但自從2001年我國施行週休二日後,許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日,而教師節便是其中之一。
2016年6月21日,我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效,勞工國定7天假日確定將恢復,換句話說,教師節勞工可以放假,但是一般公立學校教師因不適用勞基法,所以不能放假。
勞工7天國定假日恢復後,所有符合勞基法的勞工,在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假,但這就產生了一般勞工在教師節這天放假,但教師卻沒有放假的情況。
教育部人事處表示,目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定,孔子誕辰紀念日(俗稱教師節)是只紀念不放假,在該法尚未修改之前,一般教師在教師節仍無法放假。
於是,2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班,學生放假」怪象,堪稱史上最混亂的教師節,不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示,教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班,這個規定已經存在15年,絕對沒有史上最亂休假這種事情。
陳美伶強調,五一勞動節就是最好的運作模式,希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了,不過唯一例外是股匯市,五一勞動節時股市休市,但在教師節不休市,其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示,已跟銀行業及金融業工會達成共識,教師節當天的薪資給付,會按照國定假日雙倍給薪來處理。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅廖小花,也在其Youtube影片中提到,#孔子誕辰# 9月10號,我來跟台灣的老師們說教師節快樂,老師說:「喔,大陸的教師節是今天嗎?」我才知道,原來台灣的教師節另有其緣,是9月28孔子誕辰。 很幸運能和大稻埕扶輪社的交換學生們一起參加2019的【台北孔廟釋奠典禮】,儀式從六點左右開始,時辰、服裝、流程完全按照古訓進行,是現存最完整的...
台北孔廟 釋奠 在 嘉義縣議員陳文忠 Facebook 的最讚貼文
恭祝 北港武德宮-財神開基祖廟 #大成至聖先師 #孔老夫子 #文宣王 釋奠大典圓滿
感謝 台北孔廟 孫瑞金 樂長率團南下,以正統祭孔樂章,讓整場祭典更添莊嚴!
台北孔廟 釋奠 在 侯漢廷 Facebook 的最佳貼文
清晨五點,抵達台北孔廟參與「紀念大成至聖先師孔子誕辰2570週年釋奠典禮」。
兒時背誦論語只當炫耀,卻不知,自翻閱研習背誦一篇篇論孟,中華文化對我的影響早已滲入骨髓。
高中首次參訪曲阜孔廟,感動落淚。靜謐無聲,卻蘊藏千年的力量;重重牌坊,由外而內,自清至唐,層層步入,恰進時光隧道,沿著歷朝歷代的膜拜溯流而上,到大成殿,雙膝黏在了蒲團上,叩首再拜。
那一刻,我感覺自己回家了。
民族的根、文化的根、血緣的根、歷史的根。人無根不立,透過孔孟、透過唐詩宋詞、透過西遊水滸,千百年來,透過中文,我們是一個有根的人。
十多年後,跪於孔像前的感動未曾止息。
●
要拿現代的「國家觀」與古時的「天下觀。相提固然可笑;然若孔子有「祖國」,必非魯國,而是「周」。
郁郁乎文哉!吾從周!
陸游不受遼金西夏統治,一點都不妨礙其寫下「心在天山、身老滄州」(陸老人家一輩子沒去過)。文人心中的「祖國」,就是自周以降、建立漢唐盛世、傳承文明瑰寶的——中國。
身為中國人,當然為歷史文化驕傲自豪。在文明面前,檯面上的政客切割了千年的厚重,看似巨大的嗆聲,只顯示自己是個侏儒,且蒼白。
政權嬗遞,王朝更迭,更迭以後如何?還是要回到孔子,反哺孔孟儒家。
文明超越政權,台灣人現實不受中原政權統治,然而身受中華文化薰陶的我,身上正流著黃河的支流,對孔子心存敬意,縱在台北街頭,隨手一抓,都是一聲聲的子曰。
當前欲否定中華文化者甚多,那又如何呢?孔子困於匡、厄於陳蔡,依然自強不息!
「天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,『獨派』其如予何?」(上天如果想滅亡這道統文化,那我這後死的人,就不會參與承擔文明的責任了;如今上天既然不想消滅這道統,獨派又能把我怎麼樣呢?)
台北孔廟 釋奠 在 廖小花 Youtube 的最佳解答
#孔子誕辰#
9月10號,我來跟台灣的老師們說教師節快樂,老師說:「喔,大陸的教師節是今天嗎?」我才知道,原來台灣的教師節另有其緣,是9月28孔子誕辰。
很幸運能和大稻埕扶輪社的交換學生們一起參加2019的【台北孔廟釋奠典禮】,儀式從六點左右開始,時辰、服裝、流程完全按照古訓進行,是現存最完整的三獻古禮國家祭典,此禮吸引了許多外國友人前來參觀,可見儒家文化是台灣一面的閃亮招牌和一個獨特的象徵。
志工們風雨不改,披著雨衣一絲不苟完成所有行程,現場還有日本、韓國等同屬儒家文化圈的人們,能和大家共同見證這一殊勝又特別的典禮,實在與有榮焉~
這是我度過的最特別的一次教師節!
#啟迪靈性#
我要感謝我所認識的每一位老師,
感謝出現在我生命中的每一位老師。
我曾問老師:若我以後要當老師,要做怎樣的老師?老師說:「要做可以啟迪孩子靈性的老師。」「何謂啟迪靈性?」老師說:是要讓孩子們做可以為他人,為社會,為國家付出和奉獻的人。
#老師的定義#
孔子曰:聞道有先後,術業有專攻,三人行必有我師焉。
老師的定義比我們想像中要豐富得多,生活中出現的所有都可以是我們的老師。只要善於發現對方優點和長處並學習之,越能這麼做,越是收獲無窮無盡。
王鳳儀善人言:「看人好處,開天堂路。」所以生命中一切的人事物都是我的老師,都是我的菩薩~
2019.09.28
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