關於 史記伯夷列傳美德 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 伯夷叔齊 - 中文百科知識

因此有關伯夷、叔齊的美德，自古以來就廣為人們傳頌，對於謙恭揖讓的民族傳統的形成產生過 ... 漢代史學家司馬遷所著的《史記》，把《伯夷列傳》作為人物列傳的首篇。

#12. 伯夷列傳 - 中華古詩文古書籍網

縱觀《史記》本紀、世家、列傳之篇末，黎青冷焊均有太史公的贊語，唯《伯夷列傳》則無。滿紙贊論、詠嘆夾以敘事。名為傳紀，實則傳論。史家的通例是憑藉翔實的史料 ...

#13. 《史記．伯夷列傳》參考翻譯 - hannah+egg

《伯夷列傳》參考翻譯※原文請參維基文庫譯文： 有學問的人，閱覽的書籍極為廣博，但仍然要從「六藝」中查考可信的依據。《詩經》、《尚書》雖殘缺不全 ...

#14. 我薦｜張毅：《史記·伯夷列傳》講解_愛思想網

憑我個人閱讀《史記》的體會，我認為，《伯夷列傳》是一篇行文高妙、思想深邃而又感慨深沉的 ... 或者說，沒有帶來實際效益的這些美德，有價值嗎？

#15. 伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥..

司馬遷《史記．伯夷列傳》：「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。 ... 青雲之士:具有美德並享有盛譽的人。 (教育部重編國語辭典修訂本－ ...

#16. 孔子評價“伯夷、叔齊不念舊惡”，對教育有何啟發？ - 劇多

——《史記·伯夷列傳》. 【參考譯文】. 孔子說：“伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。”又說，他們“追求仁而得到了仁，又為什麼怨恨呢？”我悲憐伯夷的 ...

#17. 伯夷列传参考文章_百度文库

http://blog.yam.com/cloverwish/article/12141043 ＜伯夷列傳＞列於史記列傳之首，其內容結構不同於其他篇章，由「太史公曰……」這段司馬遷現身說明的文章片段便可看出。

#18. 《史記‧伯夷列傳》——關於道德潔癖的啟發|許志榮 - 灼見名家

《史記‧伯夷列傳》——關於道德潔癖的啟發 ... 標籤: 伯夷信仰叔齊孔子暴政歷史狂者狷者紂王革命 ... 據《史記》的說法，最後兩人都在山上餓死了。

#19. 史记伯夷列传读后感 - 短美文网

从兄弟让位到同归西伯，从叩马而谏到饿死首阳，他们对心中的“道义”是从一而终的。他们见过了太多的兄弟残杀，因此追慕谦让的美德;他们向往盛世痛恨暴君， ...

#20. 伯夷列傳賞析 - 翻黃頁

中國文學詩文譯注賞析. 史記伯夷列傳第一. 本篇【題解】及【翻譯】多參考自：《史記》譯注. 【題解】. 《伯夷列傳》是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。

#21. 伯夷列传主要想告诉我们什么？ - 知乎

孔子写了很多文章赞扬他们的美德，说他们能够坚持自己的理想，把权利王位看得很轻， ... 还有，《伯夷列传》它放在《史记》列传中的第一篇，司马迁的用意又是什么呢？

#22. 伯夷列傳第一– 台灣工商黃頁

史記伯夷列傳 第一本篇【題解】及【翻譯】多參考自：《史記》譯注【題解】 《伯夷列傳》是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以「考信於六藝， ...

#23. 夷齐让国- 快懂百科

司马迁在《史记·伯夷列传》中有这样的记载，“伯夷、叔齐， · 孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。 · 太公曰：'此义人也。'扶而去之 ...

#24. 伯夷：商纣王末期孤竹国第七任君主的长子 - 搜狗百科

后周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不满武王身为藩属讨伐君主，加上自己世为商臣，力谏。武王不听，不久周灭亡商朝。 ... 《史记·伯夷列传》：. 伯夷 伯夷为商末孤竹君之 ...

#25. 史記- 伯夷列傳

史記 - 伯夷列傳. 夫學者載籍極博，猶考信於六藝。 ... 宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。 ... 具有美德並享有盛譽的人。

#26. 司馬遷寫《伯夷列傳》是為了發牢騷嗎？不是的，他是要干一件 ...

孔子寫了很多文章讚揚他們的美德，說他們能夠堅持自己的理想，把權利王位看 ... 還有，《伯夷列傳》它放在《史記》列傳中的第一篇，司馬遷的用意又是 ...

#27. 伯夷列傳讀後感- 讀後感- 範範文

伯夷列傳 是《史記》裏的第一篇列傳，篇幅非常短，大約是列傳裏最短的了。 ... 他們見過了太多的兄弟殘殺，因此追慕謙讓的美德；他們嚮往盛世痛恨暴君，但絕不 ...

#28. 禮讓為國：讓江山與爭江山的區別在於此 - 資訊咖

作伯夷列傳第一。」（《史記·太史公自序》）。末世爭權奪利，而伯夷、叔齊兄弟卻趨向仁義，為讓君位，雙雙餓死，天下稱讚他們的美德，所以司馬遷 ...

#29. 談司馬遷景仰孔子

司馬遷的《史記》,是以繼承孔子的《春秋. 經》為職志。 、寫作背景相似: ... 天下稱之,作伯夷列傳第一。 △孔氏述文,弟子興業, ... 崇高美德。另外,〈項羽本紀贊>.

#30. 读《史记伯夷列传》有感[共五篇]

写写帮文库为你整理了多篇读《史记伯夷列传》有感[共五篇]， ... 面临此情景之时，我们是否应该瞻仰先贤，从伟大而朴实的传统美德中吸取力量呢？

#31. 夷齊讓國 - 華人百科

伯夷父命難違奔逃;叔齊仍不肯繼位跟隨兄長一起離開了孤竹國。 ... 漢朝太史令司馬遷​在《史記·伯夷列傳》中有這樣的記載，"伯夷​、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。

#32. 作文史记伯夷列传读后感

太史公将其置于七十列传之首，当然不是没有他的寄托。他首先要彰显的就是“让”的美德，这在《五帝本纪》、《吴太伯世家》之中已早有体现，但这当然不是他 ...

#33. 伯夷(商末孤竹國君長子) - 中文百科全書

《史記·伯夷列傳》：. 伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒， ...

#34. 伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥 ... - 題庫堂

司馬遷《史記．伯夷列傳》：「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學， ... 【評論內容】青雲之士:具有美德並享有盛譽的人。(教育部重編國語辭典修訂本－主站).

#35. Re: [問題] 史記柏夷列傳- 看板Chinese - 批踢踢實業坊

引述《linetin (我無聊的聖誕夜)》之銘言： : 不知道大家對伯夷列傳有沒有 ... 則有一個共通點就是讓位的觀念司馬遷讚許前人有讓位的美德因為了解捨棄 ...

#36. 滦州综述

滦州历史悠久，这里曾是孤竹旧壤、碣石古地，孤竹国君二子伯夷、叔齐兄弟让国的美德为万世称颂，孔、孟皆赞，司马迁也在《史记》中，将《伯夷列传》位 ...

#37. 伯夷

《史记·伯夷列传》：伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。 ... 同时“奔义”、“让国”这是司马迁所赞美的一种美德，这和汉代建国以来统治 ...

#38. 伯夷和叔齐– 伯夷打麻將棒棒糖 - Renates

成语小提示伯夷和叔齐“让国、让位”的举动，不仅是《史记·伯夷列传》的作者司马迁所赞颂的一种美德，也是历代儒家学派所赞赏和推崇的美德。古代一些王朝中，君臣、 ...

#39. 伯夷列传司马迁 - 古诗词网

《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。

#40. 作文史记伯夷列传读后感 - 豆丁网

2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创篇一：作文史记伯夷列传 ... 面临此情景之时，我们是否应该瞻仰先贤， 从伟大而朴实的传统美德中吸取力量呢？

#41. 伯夷列傳讀後感範文 - 國語季

他們見過了太多的兄弟殘殺，因此追慕謙讓的美德；他們嚮往盛世痛恨暴君，但絕不允許“以暴易暴”的事情發生，因爲他們覺得，手段和目的同樣重要。這種人當然 ...

#42. 崇右學報第十五卷第二期- 9811 - P.305-P.324 - 國家圖書館 ...

位伯夷是美德,然伯夷逃去,叔齊本該立不該逃,否則有違儒家兼善天下之理念。 ... 20 《史記‧伯夷列傳》之真實性是經不住推敲的,因爲伯夷其人的面目本來就存在問題。

#43. 伯夷史籍記載- 史記_列傳

《史記·伯夷列傳》：. 伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以有違父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃 ...

#44. 伯夷列傳讀後感範文 - 國文雲

太史公將其置於七十列傳之首，當然不是沒有他的寄託。他首先要彰顯的就是“讓”的美德，這在《五帝本紀》、《吳太伯世家》之中已早有體現，但這當然不是他 ...

#45. 治國有常民爲本行義爲仁伯夷廉 - 雪花新闻

西漢司馬遷在《史記·趙世家》評論趙武靈王“胡服騎射”時，引用了《淮南子》這句話。司馬遷因“末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之”，而作《伯夷列傳》 ...

#46. 我荐｜张毅：《史记·伯夷列传》讲解 - 北美生活引擎

凭我个人阅读《史记》的体会，我认为，《伯夷列传》是一篇行文高妙、思想深邃而又感慨深沉的 ... 或者说，没有带来实际效益的这些美德，有价值吗？

#47. 司马迁写《伯夷列传》是为了发牢骚吗？不是的 - 快资讯

孔子写了很多文章赞扬他们的美德，说他们能够坚持自己的理想，把权利王位看 ... 还有，《伯夷列传》它放在《史记》列传中的第一篇，司马迁的用意又是 ...

#48. 司马迁的儒学与法治思想

当中的法家评价以负面居多，为此本文对此探讨司马迁在《史记》中的儒学思想， ... 原因都与儒家理念有关，以此推论〈伯夷列传〉列于首的原因与儒家理念有关恐怕.

#49. 伯夷列传读后感（精选8篇） - 语文迷

伯夷列传 读后感篇1 《史记》七十二列传第一篇是伯夷列传。 ... 他们见过了太多的兄弟残杀，因此追慕谦让的美德；他们向往盛世痛恨暴君，但绝不 ...

#50. 文化工作紙1 儒家思想- 仁義禮智信_參考答案.docx - Course Hero

司馬遷《史記‧伯夷列傳》（節錄）） 乙子貢曰：「管仲非仁者與？ ... (1) 在不肯繼位和勸諫武王兩事中，伯夷、叔齊表現了哪些美德？試略加說明。

#51. 劉知幾對《史記》的批評徐興海《陝西師範大學學報》1999年 ...

《伯夷列傳》置為列傳之首篇，實是一種道德評價。伯夷、叔齊是善人，為什麼“積仁□行如此而餓死”!顏淵是孔子最為推許的學生，為什麼“而卒 ...

#52. 以暴易暴的出处、释义、典故、近反义词及例句用法- 成语知识

出自：西汉司马迁《史记伯夷列传》：“以暴易暴兮，不知其非矣！”近义词有：以暴易乱，以暴易暴是中性成语，偏 ... 1、中国人有以暴易暴的传统美德。

#53. 就是不吃－ 伯夷、叔齊與但以理之不吃王食 - 方格子

故事出自《史記》卷61〈伯夷叔齊列傳〉）. 伯夷和叔齊以餓死來明志，成為後來幾千年中國文化中，忠義的典範和象徵。 忠義是人性的美德，不止中國人有 ...

#54. 兩漢選文

一、重項羽本紀贊史記 ... 礪品行建立美名的，如果不附著有美德令譽的聖賢哲人，怎麼能夠傳名後 ... 伯夷列傳於史記中列為第一，這是太史公有意的安排，旨在推崇.

#55. 單選題(占30分) - 國立台南第二高級中學

《史記·. 淮陰侯列傳》). ※註釋:1、喑噁(ㄧㄣㄨ)叱吒:滿懷怒氣而厲聲喝叫。2、嘔嘔(Tu Tu):和 ... 武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,.

#56. 再讀《論語》:公冶長第五.23 - 最牛新聞網

司馬遷在《史記•伯夷列傳》中記載： ... 孔子因為極其推崇和讚賞伯夷、叔齊的不計前嫌、不念舊惡的美德，所以在這裡專門對這兩兄弟作出了高度的評價， ...

#57. 《伯夷列传》中司马迁的义命困惑与德福探析

《史记》首开纪传体例，列传之中又以《伯夷列传》居首。司马迁以“究天人之际，通古今之变”为撰史之志，本纪、世家、列传的首篇安排与其对“天人” “古今”的探索密切相关 ...

#58. 蔣談廿四史（83）：「讓」的美德領銜本紀、世家、列傳 - 今天頭條

《史記》從卷一到卷十二，司馬遷以「本紀」命名，講述的是王朝以及帝王和相當於 ... 再續看《史記》卷六十一《伯夷書齊列傳》，司馬遷寫下的伯夷叔齊相互「讓」國的 ...

#59. 伯夷列传读后感 - 瑞文网

伯夷列传 是《史记》里的第一篇列传，篇幅非常短，大约是列传里最短的了。 ... 他们见过了太多的兄弟残杀，因此追慕谦让的美德；他们向往盛世痛恨 ...

#60. 伯夷列傳主要內容- 經驗知識

伯夷列傳 主要內容內容：《伯夷列傳》出自《史記卷六十一伯夷列傳第一》，作者司馬遷，該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首，在這篇列傳中， ...

#61. 中華科技大學遠距課程計畫書

藉由晉公子重耳之亡、秦晉殽之戰、為李敬業以武氏臨朝移州郡檄、史記伯. 夷列傳、詞選、蘇秦始 ... 14-17 單元─伯夷列傳：認識司馬遷之生平、文學與歷史上之成就、理.

#62. 聖賢楷模伯夷叔齊:頂著仁德的帽子,懦弱的一本正經 - 愛講古

兩家各取所需，片面的放大兩人身上的美德。客觀來說，伯夷、叔齊兩人從始至終有些懦弱。 史記列傳第一篇《伯夷叔齊列傳》記載：伯夷、叔齊，孤竹君之 ...

#63. 電影於大一國文教學上之應用—當屈原遇上勝元1 - 高雄醫學大學

指導以及選錄經典原文閱讀—《史記˙屈原列傳》與學子們共同思考「生命困境」. 的遭逢和抉擇。 ... 比伯夷，置以為像兮。 ... 這種唯求美德的心理傾向，對於古人是可.

#64. 禮書- 太史公曰：洋洋美德乎！ - 中國哲學書電子化計劃

太史公曰：洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。

#65. 3年級國文標準答案2] - [3]c.

史記 ·淮陰侯列傳》:「漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我。」上 ... (節錄自《史記‧伯夷列傳》) ... (D)不論貪婪或英烈之人,不依有美德之士,無以留名.

#66. 伯夷叔齐 - 360doc个人图书馆

夷齐兄弟让国、扣马谏伐、耻食周粟、饿死首阳的义举，被司马迁列入《史记﹒列传》首篇，成为中华民族万世的楷模和廉洁典范，为历代圣贤尊为“圣之清者”， ...

#67. 【黑歷史】論君子美德的默示- MoonEmperer的創作- 巴哈姆特

論君子美德的默示： 逃離首陽，採薇何其羞恥？ ... 同標籤作品搜尋：伯夷|叔齊|首陽山|孔子|論語|史記|司馬遷|先知書|天啟文學|聖經 · 【筆記】伯夷列傳奇怪的地方.

#68. 屈原仕進、隱逸與水死情結研究 以伯夷

屈原賈生列傳》，楊家駱主編，《新校本史記三家注》（台北：鼎文書局，1981. 年），頁2493。 ... 「言時世之君無道，不足與共行美德、施善政者，故我將自沈汨淵，從彭.

#69. 伯叔難題：如何理解伯夷叔齊的“不念舊惡”（5·23 ） - 趣關注

但相應的問題也隨之而來，伯夷叔齊堅守美德，不思改變，不能與時俱進，他們的這種方法根本無法 ... 司馬遷在《史記·伯夷列傳》也尖銳地提出這個問題。

#70. 《史记》人物美德研究 - 澳博开户科技股份有限公司

... 列传之首的《伯夷列传》,突出的是让国之德。另外《史记》中还颂扬了各种各样的德：帝王之德；诸侯之德；臣民之德。在这些德中,尤其突出人性中的高尚道德,即美德。

#71. 試閱 - 紅出版

西漢大史學家司馬遷先生的《史記》，現代的文學批評 ... 他在《伯夷列傳》中舉了幾個善人的例證： ... 以為你故意地去揭露別人的惡去顯耀自己的美德，而把你歸.

#72. 《史记·伯夷列传第一》 - 孔子曰:-史记-古译文网 - 古文翻译

《史记·伯夷列传第一》 - 孔子曰: 史记. “伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：. 伯夷、叔齐，孤竹君之二子 ...

#73. ‧ 國立政治大學‧

的思想脈絡下，以《史記》向孔子之《春秋》致敬；並聆聽在家族傳承與個人使 ... 司馬遷立〈伯夷列傳〉為「列傳」之首，並說：「末世爭利，維彼奔義，讓.

#74. 從遺民到隱逸：道家思想溯源－兼論孔子的身分認同

李零，〈老李子和老萊子──重讀《史記‧老子韓非列傳》〉，該文撰寫年份為1996 年10 月，收入李零，《郭 ... 《論語注疏》卷7，頁62）雄按：孔子評伯夷、叔齊不 ...

#75. 司馬遷《史記》研讀 - 中綱計畫成果資訊網

次之間具有超越性:先讀〈伯夷列傳〉等十一篇,研思「自我實現」,以. 追求個人生命的圓滿;再讀〈張耳陳餘列傳〉等三篇,尋繹「人我和諧」,. 以致力群體生命的安和; ...

#76. 新譯史記: 名篇精選(增訂第2版) | 誠品線上

內容簡介司馬遷所撰的《史記》記事上起軒轅黃帝，下至漢武帝太初年間，是一部 ... 產品目錄目次項羽本紀秦楚之際月表序陳涉世家留侯世家絳侯周勃世家伯夷列傳孫子吳起 ...

#77. 歷史上的首陽山權威的認為在哪裡？ - 問答酷

《史記·伯夷列傳》說：二人“義不食周粟,隱於首陽山,采薇而食之,及餓且死。”至賢至忠的氣節被孔孟推崇,首陽山遂成天下名山。真是山因人而名。

#78. 新譯史記：名篇精選（增訂二版） - PChome 24h書店

留侯世家 絳侯周勃世家 伯夷列傳 孫子吳起列傳 伍子胥列傳 魏公子列傳 廉頗藺相如列傳 刺客列傳 淮陰侯列傳 魏其武安侯列傳 李將軍列傳 ＜作者簡介＞ 【注譯者】

#79. 臺大國際華語研習所電子報雙週刊» 杜康之道

上述這幾句詩也具有《史記》的依據，伯夷與叔齊皆為商代的人物，他們將周武王之推翻商朝視為「以暴易暴」，因而「不食周粟」，最終餓死了（史記·伯夷列傳），這就使得 ...

#80. 伯夷叔齊義不食周粟的傳説--隴上書畫--新華網甘肅頻道

——〔漢〕司馬遷《史記·伯夷列傳》. 古隴西首陽山，位于今甘肅渭源縣蓮峰鎮境內，素以奇秀著稱，因其位列群山之首，得陽光首照而得名；又因商末周初孤 ...

#81. 伯夷叔齐与首阳山的传说 - 学海荡舟

伯夷、叔齐义不食周粟，隐居于首阳山的传说一直在昌乐流传着，夷齐祠就在今昌乐县城东的首阳 ... 汉代史学家司马迁所著《史记》把《伯夷列传》作为人物列传的首篇。

#82. 《古文观止·司马迁·伯夷列传》鉴赏 - 品诗文网

古文观止·司马迁·伯夷列传夫学者载籍极博【 ... 《史记》中共有七十篇列传，其中有个人专传，二人以上的合传，还有一些类传和记载各民族历史的民族史 ...

#83. 唐山历史文化名人丨伯夷、叔齐：谦恭揖让崇尚气节

孤竹君死后，叔齐认为该长子继承王位，让位于伯夷，伯夷以应尊父命为由，逃出孤竹国； ... 汉代的司马迁作《史记》，特为他们立传，且放在列传之首。

#84. 論《群書治要》對《史記》的剪裁與再造

《史記》是太史公究際天人，通變古今所成就的一家之言，具有半私史的性質。 他以其史識剪裁史料，以本紀、世家、表、書、列傳的五體規模，紀錄上下三千年.

#85. 春秋养老院英语,史记伯夷列传原文及翻译

可见敬老爱幼是中华民族的美德.社会也十分重视尊老爱幼.如建了许多所养老院和孤儿院,让那些. 健康,是我一直以来的好伙伴.她和我,可以说是形影不离.

#86. 全球許氏文化網- 討論區

而對照《史記·正義》引《括地誌》記載：「孤竹古城在盧龍縣南十二里。 ... 《史記·伯夷列傳》注引《索隱》所記：孤竹君是殷湯三月丙寅日所封。

#87. 誰能告訴我這個詞什麼意思

恣睢注音:zì suī 字義:放縱，放任。 任意做壞事形容**橫暴，想怎麼幹就怎麼幹。 **《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣雎，聚 ...

#88. 史記（新世紀普及版） - 博客來

書名：史記（新世紀普及版），語言：簡體中文，ISBN：9787509009512， ... 受寵君無戲言三王世家第三十五色土民風教化蘭根和白芷列傳伯夷列傳第一伯夷、叔齊管晏列傳第 ...

#89. 兇殘的意思

【出處】：《史記?伯夷列傳》：“暴戾恣雎，聚黨數千人，橫行天下。. ”. ... 示例例一我相信老王不會騙我，誠實是一種美德，况且我们是那么好的朋友。

#90. 人生语文教学理念下的《史记》名著阅读 - 参考网

类似的批判性思考还有：在《史记·伯夷列传》中，伯夷叔齐因不食周粟，品性 ... 三、从人物美德出发的《史记》专题阅读，提升学生个体生命价值的温度.

#91. 探究| 論司馬遷精神 - sa123

《五帝本紀》讚揚五帝寬厚愛民、舉賢懲兇、教化天下、協和萬邦的美德。《伯夷列傳》為《史記》七十列傳之首，開宗明義地高揚至善、至美、至剛的人性 ...

#92. 孟子论伯夷柳下惠翻译

圣人,是可以做百世后人的老师的,伯夷、柳下惠就是这样的人. 柳下惠(前720年-前621年), ... 旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德.

#93. 探究論司馬遷精神 - iFuun

《伯夷列傳》為《史記》七十列傳之首，開宗明義地高揚至善、至美、至剛的人性美，充滿陽剛之氣，崇高與悲壯俱在。《管晏列傳》以對照筆法頌揚晏子知人薦賢的美德，展示仁善 ...

#94. 中华美德2 - Google 圖書結果

... 关头或强大压力面前不屈服的精神,伯夷不食周栗去首阳山隐居,虽然饿死在那里却被后人当成坚守节操的范例来歌颂司马迁著《史记》,将《伯夷列传》列为七十列传的首篇, ...

#95. 孔子评价“伯夷、叔齐不念旧恶”，对教育有何启发？

读一百遍伯夷叔齐列传，你会有一百次不同的感受，这可能就是史记中第一列传的高明之处吧！伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。达不到以德报怨的高度，至少以直报怨还是 ...

#96. 圖解大考經史古文：精煉閱讀寫作，探解試題 - 第 120 頁 - Google 圖書結果

〈伯夷列傳〉是《史記》七十篇〈列傳〉的首篇,記殷商時孤竹國君的兩個兒子伯夷、叔齊事跡;雖題作〈伯夷列傳〉,實為伯夷、叔齊之合傳。據《韓詩外傳》、《呂氏春秋》等 ...

#97. 110年搶救高普考國文特訓 - 第 255 頁 - Google 圖書結果

難道不是因為您有周公那樣禮賢下士的風範,親身實行吐哺握髮的美德,使得天下的英豪俊傑都競相前來歸附。」 20.B。(1)二子:指伯夷、叔齊。讓國:互讓君位。史記伯夷列傳 ...

#98. 東亞儒家人文精神 - :::::::::: 黃俊傑個人網站::::::::::

「君子」具有知、仁、勇這三種美德，因為有 ... （135-86BCE）在《史記‧遊俠列傳》所謂的「戰國四公子」有 ... 例如，司馬遷在《史記‧伯夷列傳》依據文字史料重.

#99. 淮南子(一) - 第 718 頁 - Google 圖書結果

《史記·屈原賈生 ... 「武王二句:《史記‧伯夷列傳》:「西伯卒。 ... 意思是說,天下尚未安定,武王要顯揚周文王的美德以歸服天下人心,所以定三年之喪。