#快樂的首要法則 #別想太多 #行動就對了
這項重要準則其實還需要補充說明才算完整。行動很重要,遠勝過繞著相同的念頭原地踏步,因為原地踏步產生的海市蜃樓幻想,在現實的風吹撫之下就無影無蹤。如果不知道目標何在,再老練的船長也難以將船順利駛入正確的港灣。
人的目標總是發自於心,不過我們不該任由想像張狂蔓延,人有時候會一時興起發揮想像,讓創意天馬行空,產生一個又一個個遙不可及的白日夢。內心真正的聲音其實並不叫嚷喧嘩,而是輕聲細語道出事實,所以想要清楚理解就必須靜下心。
傾聽內心的聲音吧,問問自己眼中如此值得追求的目標,是否在達成後真的會帶來快樂?換言之,不要任憑想像陷入不具體的極喜狂熱並因此一頭栽進目標,反而應該拉開距離沈澱。
有時候空虛感會蔓延內心。原本充實了心靈的目標已經順利達成,這時候的空虛常令人難以忍受,就像陰暗的黑洞般威脅著心靈。
這個空洞當然總得想辦法填滿:目標頂多只能帶來一時的喜悅和滿足,但是人生還得繼續下去。想像力時時刻刻把我們推向未知的目標,渴望更多同樣的事物,或是追求更多新鮮感。
無論是暴飲暴食、嗑藥吸毒或性愛沉癮,都在這惡性循環中不斷輪迴。很多人的想像還沒成形,就如泡幻影般消滅了,這時候面對空虛只會一再需索無度。但是傾聽內心的聲音,後果便截然不同,達到真心渴求的目標時不會空虛,而是平靜踏實。
#快樂的第二條法則 是 #辨明自己真實的渴望。
我們要做的是傾聽內心,不要任憑我們的心思跟著想像隨波逐流。
瓦哈力慢慢覺得自己似乎有所感悟:原來內心的確會渴望某些事物,不過還有一件事情他仍想不透,於是問道:「大師,現在我了解到追隨內心的重要。不過若已經確立了真心渴求的目標,那麼在預想未來時仍然應該低調嗎?」庫瑪迅速思考了一下回答:「若能尋得自己真正想要的目標,自然就會滿足了。」
滿足可以定義為「得到想要的」,一般人也多如此詮釋滿足二字,然後接二連三想著自己接下來想追求的目標,腦海也同時出現種種想像畫面,一幅幅生動的景象誘惑人心。
不過倒也可以稍微轉變一下觀點來看「滿足就是得到想要的」這句話:人要的越少,自然越容易滿足!
🟧安妮塔非常想要成為知名歌手,這樣就可以百萬元進帳,還夢想著能搬進加州馬里布海岸的別墅,並嫁給喬治克隆尼。
🟧芭貝特熱愛唱歌,儘管收入不高但是生活過得還行,常慶幸公寓的租金不高,深愛著同為樂團吉他手的男友。
各位猜猜看哪一個人比較感到滿足?答案非常明顯,而且在進一步的發展中也得到了驗證:這兩名歌手都在選秀節目中被發掘,而且簽下了小小的唱片合約。安妮塔對於這樣的好消息嗤之以鼻,芭貝特卻狂喜到九霄雲外去了。
過高的期待和「雄心壯志」就這樣抹殺了芭貝特的滿足感。
小豬瓦哈力還有遲疑:「可是我擔心,自己會因為這樣簡單易行的小目標而失去動力。」庫瑪說:「如果目標簡單易行,又何需能夠動搖山河的強勁動力呢?」
許多人擔憂自己會因為目標不夠遠大而喪失動力,就此其實可以從兩個角度切入:
👉第一個應該提出的問題就是,如果人無法因此感到滿足,又為何需要這些「遠大目標」(例如豪華別墅、名聲榮譽、出眾的工作)?人會為了滿足而追求目標,但是如果其實已經安於現狀、無需外在目標,就算處在某個小漁村也能怡然自得。
👉第二個重點是,人其實不需高遠的目標,也能夠全心投入。重點在於追求的目標是否能夠帶來快樂並且和價值觀一致。如果是的話,那麼原先的「終點」也將變化為一條「通往終點的線條」,因為歷程本身也就是目標。
卓越成功的人士除了目標之外,還會抱持著一套價值觀,透過人生終極目標發揮這套價值觀。但這個終極目標是否能達成並不重要,「成功」的定義也無關這個目標是否有達成。這個目標可能是宗教人道的精神(例如德蕾莎修女),可能是對於藝術的熱愛(例如畢卡索),也可能是科技創新精神(例如微軟創辦人比爾蓋茲)。
綠色和平組織創始之際,創辦人心知肚明自己不可能達成這個終極目標—─人類不再破壞大自然。儘管如此,他們並未因此感到不滿或喪失動力,因為努力過程和終極目標已合而為一。該組織的發展也令人敬佩:成立之初不過只幾個人,至今已然成為全球知名的重要組織,來自超過一百五十個國家的成員人數高達五百萬,對於生態保育有極大的貢獻。
價值觀和目標之間的關鍵差異在於,價值觀能夠轉化蛻變,因為價值無法「達成」,而是要在生活中實踐。價值觀是言行的基礎,一言一行都是價值觀的體現,而且往往在日常生活中就可見一斑。舉例而言,人在採買衣服是便會以價值觀判斷決定,如果「漂亮」在心中佔的份量最高,下的決定往往便會不同於講求「簡單」、「獨特」或「舒適」的人。
你是按照自己的價值觀生活,還是依據他人的價值觀過日子?前者能使人生圓滿充實,後者則會讓人感到空虛不滿。
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🏷本文摘錄自《#烏龜的七個秘密:歐陸最暢銷自我凝聚練習,讓平靜安穩由內而生》,作者龍悠是德國著名的心理學家與治療師,現居慕尼黑。朗諾德‧史威普是管弦樂團演奏家和冥想教師。兩人合著有多本心靈立志類的書籍,在歐洲極富聲望,擅長以淺顯易懂的方式,闡述現代心理學、當代哲學等,將人生智慧傳達給讀者。
★德國經典暢銷書籍,穩居亞馬遜心理勵志類排行榜13年!
★歐陸最受歡迎靜心抒壓著作,讓人平靜穩妥的生活原則
★向烏龜學習7個大智慧,在庸碌的世界中找回內心
本書是歐陸最受歡迎的靜心抒壓著作,探究人該如何擺脫外界束縛,將焦點轉向自己,讓內心自然湧現快樂、滿足與力量。
主角庫瑪是一隻烏龜,牠常說出生動又容易實踐的金句,幫助動物王國的同伴們找尋方向。牠與同伴們之間的趣味互動,又印證了「知足與安詳只能由內而生。雖存於內心,卻有許多途徑可抵達」的道理。
烏龜隨時能向內縮回,自我凝聚。牠看似緩慢,但並沒有拖延或懶散,而是動靜皆宜,以自身最佳的速度穩健向前。牠不疾不徐,因為認清了自己的本質。
人若是懂得運用同樣的道理,引導感官和思緒向內回歸,便能擺脫世俗的煩惱,克服每天所遇大大小小的挑戰。而安然感與力量,也會因此從內而生。
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圖◎郭鑒予
任和我的掌心皆抄著同一個咒語,「唵,普隆,娑哈。唵,阿彌達,阿優,達底,娑哈」,什麼意思啊?不知道,老鳥領隊僅說:「這是尊勝佛母心咒,你們照著念就是了。有情眾生持咒一千遍,能除無明障。畜生臨終前聽聞此咒,來生將不落畜生道。」
我坐旅館樓梯台階小聲念咒,前任陷在大堂柔軟的沙發裡滑手機,臉上微笑若有似無。領隊清點人數:伊通街畫廊經理坐沙發另一頭讀書,讀遠藤周作的《深河》,OL三人組在旅館中庭花園拍照打卡,歷史系教授夫妻和花旗銀行退休高層還在餐廳用餐,瑜伽老師和她的學生已經躲在車上擦防曬乳,文山區阿嬤跟冬山河阿嬤去洗手間,「OK,人到齊了,準備上車囉,檢查一下,護照錢包相機假牙都帶齊了嗎?」領隊催促眾人上車,「欸,馬大哥咧?馬大哥怎麼不見了?」「高山症,昨天晚上量血氧不到七十,我們的導遊連夜送他去列城的醫院了。」
上車,出發。本該三人坐滿一輛四輪驅動吉普車,卻少了一個人吶……我低頭念念有詞,「唵,普隆,娑哈。唵,阿彌達,阿優,達底,娑哈。」這件事情是這樣的:前任和我參加一個兩個禮拜的北北印旅行團,旅行的第四天,在喀什米爾前往拉達克的山路上,我們所搭乘的吉普車疑似撞死了一隻狗。
其時,我坐前座,見一道影子從路上閃過,看上去像是一條狗,我不確定,隨之聽見一聲悶響,司機小哥和我對看一眼,彼此眼神皆流露驚惶神色。下車檢查,車子、輪胎無血跡,一條山路往前、往後各走了五百公尺,山溝裡、草叢中,什麼都沒有看見,「撞到東西了?」我聽見自己的聲音在發抖,司機小哥搖頭。搖頭在印度人肢體語言是「YES」,但我不明白他的搖頭是以印度人的身分回應我,還是一名洋化的旅行社司機?活未見狗,死未見屍,我們可能撞死一隻小動物,可能是幻覺,跟老鳥領隊講這件事,他便傳授了尊勝佛母心咒,說念了就能消災解厄。
印度小哥健談,整趟旅途中能侃侃而談他在斯里納加成長的童年趣事,也能說印度人和喀什米爾人瑜亮心結。這一早才剛上車,他便笑瞇瞇地問我昨天晚上睡得好嗎,今天早上做了什麼?我一早醒來又跑去阿奇寺(Alchi)。這座佛寺由大譯師仁欽桑布興建於11世紀初期,千年古剎名氣很大,大得足以成為拉達克的代名詞,但它規模也很小,小得跟尋常農家院落沒兩樣,一個佛塔、三座佛堂、十來棵杏桃樹,整座寺院快步繞一圈不過五分鐘時間,但佛堂裡不厭精細的壁畫我可以看上大半天。
早上八點鐘,寺院僅我一個人。風吹過樹葉沙沙作響,空中有鳥鳴聲,有一顆杏桃自樹梢掉落地上清脆聲響。三層堂(Sumtesk)內,光線自窗櫺斜斜射下來,三千大千世界碎裂成眼前一片金色塵埃。近看牆上壁畫,鼻頭簡直要貼在牆壁上了,仁欽桑布建廟時,神佛造像量度尚未被嚴格規範,寺院畫風融合波斯伊斯蘭教和印度教風格,文殊菩薩神似濕婆,綠度母臉上一抹詭異微笑如伊藤潤二筆下的富江,漫天神佛,造型天馬行空,諸相非相。
然而那廟堂氣氛實在莊嚴,不由自主在菩薩塑像面前盤腿念《心經》,迴向給那隻冤死的動物,往昔所造諸惡業,一切我今皆懺悔──家裡的貓貓狗狗死掉,我都是這樣做的,「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空……」閉上眼睛一字一句念下去,念到「無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故」反覆跳針,因為以往總是拿著手機一邊看著螢幕一邊念經,「以無所得故」下一句是什麼?我忘記了。
早上做了什麼?我早上就做了這些事,但不想對司機小哥言明,隨口胡謅賴床睡覺,睡到自然醒,便低頭念咒。一旁的前任側過身,指尖在手機飛快地指指點點,眉頭深鎖,面色凝重。這一早,沒有誰有交流的意願,整輛車異常安靜。車禍那一日,前任坐後座,什麼都沒看見,衝擊沒這樣大,但他並非不愛狗,手機那頭與他LINE來LINE去的男孩恰好是個犬顏,我與他結伴旅行,面對良辰美景,他心思總在手機那頭,旅途中始終存在看不見的第三個人。
一度,身邊人的名字是另一個咒語,他給我極樂世界,也給我阿鼻地獄。在一段不對等的關係經百千劫,心深傷透也曾暗暗發誓:「從今以後,只要能夠傷害你,讓你痛苦的事,我都會盡量去做。」若干年前,我從上海出發,橫越南疆,抵達喀什,來到紅其拉甫口岸,在中國巴基斯坦邊界,等於用一趟遙遠的旅行解開了這個人下在我身上的咒語,到如今我們在喜馬拉雅山脈的另外一頭,他這一秒微笑,下一秒皺眉,為了另外一段感情患得患失。
他被另外一個人下咒了,時間傷害了他,也讓他痛苦,已經不需要我動手了。
一段旅途,他在網路漫遊,我在公路顛簸。喀什米爾通往拉達克的山路雖以高速公路名之,但多數路段是未鋪柏油的碎石路。視線瞥向窗外,拉達克是印度中國巴基斯坦三國交界,火線邊防,沿途是一個又一個的軍營。漫天風沙中,迎面駛來的軍用卡車灰頭土臉,殘破如牛車、馬車,工人手持原始的鐵鋤和圓鍬施工,若說他們正在蓋金字塔或萬里長城我也信,但這裡不是埃及或中國,這裡是印度,沿途交通號誌古怪的標語如同幸運餅乾籤詩:「Star early,Drive slowly」,「East or west,Drive safe is best」,「Train hard,Fight Easily」,印度人古怪的幽默感從來不會叫人失望。
這個夏天即將結束的時候,我們從印度教的德里出發,抵達回教的喀什米爾首府斯里納加,在達爾湖船屋住兩個晚上,隨之是索瑪、卡吉爾、阿奇,一路開往拉達克。沿途風景從清真寺廟變成五色經幡,旅途第七天,終於抵達列城。這個海拔三千五百公尺高山小城人口約三萬,卻是拉達克最重要的城市。它是古絲路上貿易重鎮,玄奘取經取道該處,拉達克王朝建國,亦定都於此。9到12世紀列城為吐蕃領地,故而風俗與信仰與西藏相同。印度現今佛教信仰人口僅零點七,九成佛教徒又都居住在拉達克。
列城大小寺院近二十座,善男子善女人來此是為了到黑美寺(Hemis Gompa)、提克西寺(Thiksay Gompa)禮佛,但我和前任脫隊,在老街上喝茶曬太陽,我們在此逗留兩天,終日無所事事地閒晃。辦公室如囚牢,每一場旅行都是一趟保外就醫,旅途中,沒有什麼非看不可的景點,非做不可的事,不必看到某些人、開某些會,已然是度假。
列城繁華不過一個井字大街,路上紅袍喇嘛來來往往,沿街商家賣法器賣銅雕,也賣香料賣茶葉,佛國淨土充滿著咖哩的氣味。在一家古董店駐足,門口懸掛各色唐卡,視線落在一幅六道輪迴圖。閻羅咬著巨大法輪,六道眾生受困其中,生死流轉,子曰,「未知生,焉知死?」但佛教徒反過來,你想怎麼死,你就得怎麼活。瞥見古董店門口睡著一隻狗,旅途中的第十七隻狗。在佛教的信仰裡,這些狗上輩子都不知道幹了什麼壞事,所以此生落入畜生道,但也因佛教信仰的緣故,列城人護生,路上遇到的每一隻狗皆長得英俊帥氣,健康美麗。安靜的下午,白狗酣睡馬路旁,暖烘烘的太陽曬在白狗身上,尾巴壓住了光陰的一角,列城能容下一隻酣睡的白狗,又或者我們眼前一切繁華皆是白狗一夢也未必可知。
按著TripAdvisor的推薦,找到觀光客評價第一名的館子喝可樂吃披薩,大快朵頤之際,前任突然抬起頭,一臉嚴肅地說喀什米爾戒嚴了。我們來時經香港轉機,港人因反送中條例,占領赤鱲角機場。去時離開斯里納加,印度總理取消喀什米爾自治權,進駐數萬名武裝部隊,全境封鎖。人生好比網路,都被命運的大數據算計著。譬如手機點開一則泳褲或殺蟲劑廣告,臉書就會給你更多更淫蕩的內褲,與更狠更毒的蟑螂藥。太平亂世裡,極權模仿著極權,一隻牲畜的死亡,召喚出另一隻牲畜的死亡。
我與前任說,臨行前,家裡養了十八年的貓因為慢性腎衰竭的緣故,死了。生命末期,食欲變差,狀況不斷,獸醫院進進出出,吃藥、皮下輸液、人工灌食與靜脈點滴,用盡一切現代醫療為他續命,但他變得好瘦,渾身肌肉全流失了,只剩一層皮黏著骨頭,一身華美的皮毛萎頓成一條破敗的抹布。老貓最後一次拒絕進食送醫檢查,住了兩天院,打針灌藥,血檢報告肝腎指數居高不下。醫生說,帶回家吧,接下來任何的醫療都是無效的。我把他從保溫箱抱出來,老貓的肚子摸起來脹脹的軟軟的,全是藥水。他張著眼睛望著我,眼神全無光采,我對他說,我們回家吧。(待續)
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早上八點鐘,寺院僅我一個人。風吹過樹葉沙沙作響,空中有鳥鳴聲,有一顆杏桃自樹梢掉落地上清脆聲響。三層堂(Sumtesk)內,光線自窗櫺斜斜射下來,三千大千世界碎裂成眼前一片金色塵埃。近看牆上壁畫,鼻頭簡直要貼在牆壁上了,仁欽桑布建廟時,神佛造像量度尚未被嚴格規範,寺院畫風融合波斯伊斯蘭教和印度教風格,文殊菩薩神似濕婆,綠度母臉上一抹詭異微笑如伊藤潤二筆下的富江,漫天神佛,造型天馬行空,諸相非相。
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早上做了什麼?我早上就做了這些事,但不想對司機小哥言明,隨口胡謅賴床睡覺,睡到自然醒,便低頭念咒。一旁的前任側過身,指尖在手機飛快地指指點點,眉頭深鎖,面色凝重。這一早,沒有誰有交流的意願,整輛車異常安靜。車禍那一日,前任坐後座,什麼都沒看見,衝擊沒這樣大,但他並非不愛狗,手機那頭與他LINE來LINE去的男孩恰好是個犬顏,我與他結伴旅行,面對良辰美景,他心思總在手機那頭,旅途中始終存在看不見的第三個人。
一度,身邊人的名字是另一個咒語,他給我極樂世界,也給我阿鼻地獄。在一段不對等的關係經百千劫,心深傷透也曾暗暗發誓:「從今以後,只要能夠傷害你,讓你痛苦的事,我都會盡量去做。」若干年前,我從上海出發,橫越南疆,抵達喀什,來到紅其拉甫口岸,在中國巴基斯坦邊界,等於用一趟遙遠的旅行解開了這個人下在我身上的咒語,到如今我們在喜馬拉雅山脈的另外一頭,他這一秒微笑,下一秒皺眉,為了另外一段感情患得患失。
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這個夏天即將結束的時候,我們從印度教的德里出發,抵達回教的喀什米爾首府斯里納加,在達爾湖船屋住兩個晚上,隨之是索瑪、卡吉爾、阿奇,一路開往拉達克。沿途風景從清真寺廟變成五色經幡,旅途第七天,終於抵達列城。這個海拔三千五百公尺高山小城人口約三萬,卻是拉達克最重要的城市。它是古絲路上貿易重鎮,玄奘取經取道該處,拉達克王朝建國,亦定都於此。9到12世紀列城為吐蕃領地,故而風俗與信仰與西藏相同。印度現今佛教信仰人口僅零點七,九成佛教徒又都居住在拉達克。
列城大小寺院近二十座,善男子善女人來此是為了到黑美寺(Hemis Gompa)、提克西寺(Thiksay Gompa)禮佛,但我和前任脫隊,在老街上喝茶曬太陽,我們在此逗留兩天,終日無所事事地閒晃。辦公室如囚牢,每一場旅行都是一趟保外就醫,旅途中,沒有什麼非看不可的景點,非做不可的事,不必看到某些人、開某些會,已然是度假。
列城繁華不過一個井字大街,路上紅袍喇嘛來來往往,沿街商家賣法器賣銅雕,也賣香料賣茶葉,佛國淨土充滿著咖哩的氣味。在一家古董店駐足,門口懸掛各色唐卡,視線落在一幅六道輪迴圖。閻羅咬著巨大法輪,六道眾生受困其中,生死流轉,子曰,「未知生,焉知死?」但佛教徒反過來,你想怎麼死,你就得怎麼活。瞥見古董店門口睡著一隻狗,旅途中的第十七隻狗。在佛教的信仰裡,這些狗上輩子都不知道幹了什麼壞事,所以此生落入畜生道,但也因佛教信仰的緣故,列城人護生,路上遇到的每一隻狗皆長得英俊帥氣,健康美麗。安靜的下午,白狗酣睡馬路旁,暖烘烘的太陽曬在白狗身上,尾巴壓住了光陰的一角,列城能容下一隻酣睡的白狗,又或者我們眼前一切繁華皆是白狗一夢也未必可知。
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我與前任說,臨行前,家裡養了十八年的貓因為慢性腎衰竭的緣故,死了。生命末期,食欲變差,狀況不斷,獸醫院進進出出,吃藥、皮下輸液、人工灌食與靜脈點滴,用盡一切現代醫療為他續命,但他變得好瘦,渾身肌肉全流失了,只剩一層皮黏著骨頭,一身華美的皮毛萎頓成一條破敗的抹布。老貓最後一次拒絕進食送醫檢查,住了兩天院,打針灌藥,血檢報告肝腎指數居高不下。醫生說,帶回家吧,接下來任何的醫療都是無效的。我把他從保溫箱抱出來,老貓的肚子摸起來脹脹的軟軟的,全是藥水。他張著眼睛望著我,眼神全無光采,我對他說,我們回家吧。(待續)
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吹滅小山河 在 吹滅小山河故事在PTT/Dcard完整相關資訊 - 小文青生活 的推薦與評價
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