孩子講出這句話真讓人心疼 😢
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#單親 #父母 #教養
呂秋遠前妻 在 中時新聞網 Facebook 的最讚貼文
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呂秋遠前妻 在 Johan Ku 古又文 Facebook 的精選貼文
#原來1985年前妻子的財產都是丈夫的
#原來1998年前女人離婚六個月內不得再婚
#好爛又歧視的民法呀
#爛法就該修呀不然要怎樣?!
"他們用了虛無飄渺的倫理價值、宗教意識，意圖說服別人的痛苦一毛不值。"
呂秋遠：「你為了你的宗教信仰在奮鬥，他們可是為了生存在努力。」
這篇真的將每次修法的條文及目的，解釋得很清楚耶！
呂秋遠前妻 在 財務管家 Facebook 的精選貼文
談談「夫妻之道」
千百年來，人類的歷史和傳說中流傳著很多關於愛情和婚姻的故事，無數有情男女用自己的生命和精神演繹了世間的悲歡離合，愛恨情仇，為後人玩味，供將來垂範！
一、神傳文化的內涵
不同的機緣，不同的時空，不同的歷史，表達了不同的文化內涵。羅密歐和朱麗葉的悲劇表達了勇敢的愛情可以化解世間的隔閡和仇恨。“牛郎織女”表達勤勞，孝順的品德會收穫神的眷顧和幫助，留下人天經典。“霸王別姬”表達了英雄無路和生死同途。“梁山泊與祝英台”表達了真摯的愛情可以跨越陰陽界，魂魄為彩蝶。
不同的地位，不同的種族，不同的情感，表達了不同的社會規範。唐太宗李世民和妻子長孫皇后，藏王松贊干布和妻子文成公主，成為後世君王的敬仰和典範。岳武穆對待因戰亂離合的前妻，對待不畏清苦的後妻，恩義終始，為真豪傑之性情。卓文君和司馬相如鬧市賣酒，跨越富貴和階層，成為千秋佳話，為才子佳人之風流。
不同的角色，不同的使命，不同的境界，表達了不同的生命抉擇。秦穆公女兒與華山隱居吹簫的青年，琴瑟和鳴，心心相印，以藝道升華，乘龍鳳而去，雙雙回天界。變法壯士譚嗣同夫妻彈琴，舞劍，一慷慨取義，一守節終老。釋迦牟尼佛弟子摩訶迦葉與善女子妙賢夫妻求道，十四年守戒，最後修成正果，留下精進的傳奇。
反觀，商紂因九尾狐蠱惑縱慾而毀祖先基業，吳王夫差因為沉迷美色滅家滅國，董卓和呂布父子爭貂嬋，西門慶和潘金蓮淫亂殺人，滅身留惡名。諸如此類，千秋之內，層出不窮。
二、神傳的夫妻之道
男女之間的愛情婚姻，是過去，現在緣分之結果，關係民族，家庭，父母，兒女的命運，影響着人的道德，健康，禮儀，倫理，感受，作用深遠，意義重大。所以，古代聖賢說夫妻之道為人間大倫。
男女之感出於中正，出於純潔，出於凈化，男女相處出於責任，出於敬愛，出於珍惜。借鑒父母的經驗，體察自己的心靈，考慮生活的習慣，考慮身體的健康，考慮形貌的端正，考慮品行和才華，等等，這些標準和條件綜合了人類的經驗和教訓，理智和情感，先天和後天，成為健康，美滿婚姻的必需，是對善因善果的詮釋，對生存和發展的維護，是神留給人類婚戀的文化。
婚姻是人類繁衍的需要，也是人對神，對天地，對父母，對有情人的承諾，東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻或短暫或漫長的過程中，要求男女忠貞，無論貧窮，疾病，災禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對神的誓言，互敬互補，互愛互助，相扶終老，兌現自己的承諾。
在善緣的婚姻中，男女要時刻警覺，不因情愛而縱慾，不因情愛而徇私，不因情愛而喪志，平和守中，清心寡欲，男剛女柔，陰陽相合，繁衍後代，繼承祖先的基業，走完美滿的過程。
在惡緣的婚姻中，男女應內省察己，不因爭鬥而傷害，不因美色而背叛，不因富貴而拋棄，不因災殃而背離，忍辱負重，戒怒戒氣，遠離污穢，吃苦消業，才能在磨礪中提升。
從修行的角度，人類的夫妻關係包涵著神佛在生理上，心理上，倫理上，情理上，法理上，天理上對男女的規範和要求，男女在婚戀的過程中，語言上承諾，心靈上堅信，行為上遵守，維護著做人的尊嚴和底限，實踐著下降和升華的道路，在忍耐和節制中守護著天賦神性，等待著最後的拯救！
註：文章選自正見網
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談談「夫妻之道」
千百年來，人類的歷史和傳說中流傳著很多關於愛情和婚姻的故事，無數有情男女用自己的生命和精神演繹了世間的悲歡離合，愛恨情仇，為後人玩味，供將來垂範！
一、神傳文化的內涵
不同的機緣，不同的時空，不同的歷史，表達了不同的文化內涵。羅密歐和朱麗葉的悲劇表達了勇敢的愛情可以化解世間的隔閡和仇恨。“牛郎織女”表達勤勞，孝順的品德會收穫神的眷顧和幫助，留下人天經典。“霸王別姬”表達了英雄無路和生死同途。“梁山泊與祝英台”表達了真摯的愛情可以跨越陰陽界，魂魄為彩蝶。
不同的地位，不同的種族，不同的情感，表達了不同的社會規範。唐太宗李世民和妻子長孫皇后，藏王松贊干布和妻子文成公主，成為後世君王的敬仰和典範。岳武穆對待因戰亂離合的前妻，對待不畏清苦的後妻，恩義終始，為真豪傑之性情。卓文君和司馬相如鬧市賣酒，跨越富貴和階層，成為千秋佳話，為才子佳人之風流。
不同的角色，不同的使命，不同的境界，表達了不同的生命抉擇。秦穆公女兒與華山隱居吹簫的青年，琴瑟和鳴，心心相印，以藝道升華，乘龍鳳而去，雙雙回天界。變法壯士譚嗣同夫妻彈琴，舞劍，一慷慨取義，一守節終老。釋迦牟尼佛弟子摩訶迦葉與善女子妙賢夫妻求道，十四年守戒，最後修成正果，留下精進的傳奇。
反觀，商紂因九尾狐蠱惑縱慾而毀祖先基業，吳王夫差因為沉迷美色滅家滅國，董卓和呂布父子爭貂嬋，西門慶和潘金蓮淫亂殺人，滅身留惡名。諸如此類，千秋之內，層出不窮。
二、神傳的夫妻之道
男女之間的愛情婚姻，是過去，現在緣分之結果，關係民族，家庭，父母，兒女的命運，影響着人的道德，健康，禮儀，倫理，感受，作用深遠，意義重大。所以，古代聖賢說夫妻之道為人間大倫。
男女之感出於中正，出於純潔，出於凈化，男女相處出於責任，出於敬愛，出於珍惜。借鑒父母的經驗，體察自己的心靈，考慮生活的習慣，考慮身體的健康，考慮形貌的端正，考慮品行和才華，等等，這些標準和條件綜合了人類的經驗和教訓，理智和情感，先天和後天，成為健康，美滿婚姻的必需，是對善因善果的詮釋，對生存和發展的維護，是神留給人類婚戀的文化。
婚姻是人類繁衍的需要，也是人對神，對天地，對父母，對有情人的承諾，東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻或短暫或漫長的過程中，要求男女忠貞，無論貧窮，疾病，災禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對神的誓言，互敬互補，互愛互助，相扶終老，兌現自己的承諾。
在善緣的婚姻中，男女要時刻警覺，不因情愛而縱慾，不因情愛而徇私，不因情愛而喪志，平和守中，清心寡欲，男剛女柔，陰陽相合，繁衍後代，繼承祖先的基業，走完美滿的過程。
在惡緣的婚姻中，男女應內省察己，不因爭鬥而傷害，不因美色而背叛，不因富貴而拋棄，不因災殃而背離，忍辱負重，戒怒戒氣，遠離污穢，吃苦消業，才能在磨礪中提升。
從修行的角度，人類的夫妻關係包涵著神佛在生理上，心理上，倫理上，情理上，法理上，天理上對男女的規範和要求，男女在婚戀的過程中，語言上承諾，心靈上堅信，行為上遵守，維護著做人的尊嚴和底限，實踐著下降和升華的道路，在忍耐和節制中守護著天賦神性，等待著最後的拯救！
註：文章選自正見網
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