《Kong》
♂:早晨
♀:早晨
♂:你有冇收到通知啊?
♀:咩通知?
♂:我會係我哥既伴郎
♀:唔係嘛,你哥唔似咁無朋友喎
♂:佢朋友好多啊,所以個個都唔想得罪,我做伴郎無人會有意見,佢份人好識計算既,唔會做無意義既事,係呢,你家姐既伴娘係咪你?
♀:唔係啦,係佢好姐妹葉曉如,講真,我同我家姐唔算好好感情,外人睇我地好似,但我地都知大家好唔夾,不過我會做姐妹
♂:我諗到一樣野,如果我地之前真係唔搵大家,然後佢地結婚個日會點
♀:會咩點,我唔會理你囉!
♂:比我預計中好,我以為你會帶個新男友去
♀:咦你呢個提議都真係唔錯!
♂:認真咩……
♀:你試下得罪我,你知唔知水瓶座為人想做就會做咩
♂:我重新睇左好多水瓶座既野
♀:唔好諗住憑星座就了解我,你只係知最表面既野
♂:純粹係重溫下,要了解你應該係從你口中同行為去了解
♀:咁就差唔多,係喎,個伴娘都係做作家,佢專寫愛情小說既,你可以搵佢個名
♂:竟然,等我睇下先
♀:不過人地結左婚喇,你唔駛諗
♂:我依家係非卿不娶
♀:有冇睇過咒怨?我依家對眼反白反到好似隻女鬼咁
♂:我認真,曾經我覺得自己係唔會結婚,但我今日諗,同你一齊一世應該唔會令我後悔
♀:你好似剛剛先比我貶做朋友級別,依家會想降完連升三級啊?
♂:只係一種表態,唔知點解我好想講你知我呢個想法
♀:如果只係講下既我都無所謂,網上成日都有人叫我老婆
♂:我地可唔可以談一場以結婚為前題既戀愛?
♀:乜你平時拍拖無打算過結婚咩?睇唔出你咁無賴喎
♂:初戀個次我話我想結婚既會唔會太天真?
♀:咁我可以同你講,暫時我都無結婚打算
♂:咁就好喇,暫時我都無能力結婚
♀:想娶我,就唔止做我男朋友咁簡單,我有三個要求
♂:講黎聽下
♀:等你成功做到我男朋友先講啦,家陣你連男朋友既條件都未達成
♂:睇黎比起做男朋友既條件更難
♀:邏輯上好正常啊,結婚就係一件難事,好多人係因為覺得年紀差唔多,然後就同身邊相處緊既人結婚,但呢個人可能並唔係最適合既
♂:人結我結都好正常,同時唔係人人都有條件有能力去揀一個適合既人,有勇氣結束感情再去尋找好少人做到,所以咪咁多人離婚
♀:你話想娶我,反緊白眼既時候我都心中暗喜左一下既
♂:我以為你完全會感覺添
♀:其實有人話想娶自己,任何女人都會心動掛,除非係好討厭既人
♂:你唔係普通女人,你係一就一係二就二,好少口不對心
♀:我呢種人先可怕,你所有聽到既都係我真實想法,會好傷人
♂:我諗通左,同你一齊唔可以用平常拍拖既思維去對待,所以我會好好努力
♀:明知山有虎,偏向虎山行,我欣賞你
♂:今日我聽左首歌《Kong》,我覺得歌詞好適合我
♀:咁啊,你要好好做一隻大猩猩喇,我訓喇,聽日返早,晚安
♂:好啦,晚安
♀:其實你當我係正常人咁對待我會舒服好多
#長傾不見 #蔣薇 #小說 #故事 #好久不見
未睇過既重頭睇:
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同時也有58部Youtube影片,追蹤數超過27萬的網紅真電玩宅速配,也在其Youtube影片中提到,今年2021也是《零》系列的20週年,E3的任天堂發表中,也有了《零~濡鴉之巫女~》的消息,最近也確認了即將在10月28號發售,算是給系列粉絲一點交代。這次移植也讓許多平台的玩家們都玩得到。但我認為這一次的重製銷售量,恐怕是個非常重要的風向指標,所以這一次影片要來與各位一起回顧這個優秀的恐怖系列,也...
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咒怨故事 在 Mark語錄 Facebook 的最讚貼文
有人看過了嗎?
咒怨故事 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】#你看見的不是鬼,你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係? | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎?覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎?偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次,在七月半的時刻,我們從「榮格精神分析」學派的角度切入,重新思考「靈異」(occult)與「科學」(science)之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」(關他甚麼事?)等精神分析式的鬼故事文本分析,發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終,你會發現,幽靈,其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析,可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事,可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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📱 #facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道,偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄,他透過榮格心理學,分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等,尤其是用原型(archetypal psychology)的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事,探索了日本人的文化心靈,非常精采。
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我們先來聊聊榮格(Carl Jung)與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生,因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左,他不信服老師的童年經驗性欲本能說,因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為,無意識中不僅有童年經驗,更存在著許多(被累積下來)原始的經驗。這個觀念,使得榮格的研究轉向神祕主義,從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗,在早期的榮格理論中,稱之為「原始意象」(primodial image),後來被正式命名為「原型」(archetypes)。原型作為集體無意識的結構,主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成,這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中,變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示,這個(原型)的展示,有時候是心靈的,有時候則是物質的,在實際發生的情況下,並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文,運用降神會的實驗,寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉,就是研究了一位女靈媒(表妹)所發生的超自然經驗:女靈媒的「生動幻想」,呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎,女靈媒居然可以在附身時,提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的,榮格認為那是一種深刻的智性見解,超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝,榮格的學術和神秘經驗總是相關聯,但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象,試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體,以不同程度的接觸,而發生的超自然事件(不符合自然邏輯)。
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榮格的「共時性」(synchronicity)觀念,詮釋了「有意義的巧合」,像是夢境、預感、心靈感應,當作是群體聚集(constellating)的無意識。他主張,無意識心理學就是超心理學的範疇。其實,在心理學誕生的初期,與神祕主義有著密不可分的關係(招靈會、催眠、附身)。從佛洛伊德與榮格的最終決裂,便可見一斑,佛洛伊德走向了科學的實證主義(但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦),榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》(An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts)裡,榮格的秘書,也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問:鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明,這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」?是規律還是偶然?她運用榮格心理學的方式,分析了民眾投稿的鬼故事,包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本(像厲陰宅裡面那種)。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境,例如父子、母子、男女關係,或是,出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式,但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」,以前有一個學生,好稱自己看得到某些事情發生,也看得到鬼。這些人對榮格而言,是共時性的實踐者。從榮格的角度來看,這是一種自性化經驗,他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」,它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化,是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射,也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得,這會依照著文化中的神秘體驗,有著不同的詮釋,例如「發光的靈體」,也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」,那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到,人死後會有一種耀眼的光,被稱之為「原初之光」,或法身之光,是完全開悟的境界。在各宗教中,許多對於「發生」、「原初」的描繪,都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」,唯有在日常之識消滅時,才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過,鬼魂也不總是神聖的智慧之光,很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子,在煉金術中,白色象徵月亮,是無意識的領域。黑色,其實並非白色的對立,而是象徵另一個面向,哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析,大致上可以理解,幽靈現象,或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境,使得原型的、無意識的心靈內容,變得更加清晰,這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天,但由於意識的占據、日常活動的阻礙,而無法被充分意識到無意識的顯現。所以,也就是說,或許我們在生活中的「見鬼」,可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲,可以試著透過「它們」,去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現,記錄了自己的個體化過程(母親的角色)。
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這種超自然事件經歷,時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看,就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念,去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現,是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事,「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外,發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約,3人決定一起攀登奇萊山,不料同年8月24日入山後,一行人就突然失去音訊;直到9月10日,邱高的父親一直等不到兒子回家,直覺對方可能出事,急得趕緊報警協尋。
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幾年後,《玫瑰之夜》上登一張靈異照片,後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後,某位登山者成功登上南華山能高北峰時,喜悅地拍了一張照片,獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親,看到這張照片,激動地指認:「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中,邪惡的故事(惡魔或路西法)通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中,這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者,榮格將之與赫密士—默丘利(Hermes-Mercurius)關聯在一起,具有轉化的作用,是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機,乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣,赫密士—默丘利是重要的「信使」,在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中,鬼形象都有著「嚮導」的角色,儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖,但其實,對榮格學派來說,這樣的通報,是一種「生命的實現」,這個實現當然也包含著「死亡」,他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見,但又不想要被看見,正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中,林美容統計新聞中出現的事件,其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔,這一方面有傳播學與生理學的意義,但從榮格的角度來看,小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性,他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡,同時也給予被迷惑的人,豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人(他其實也可以是一種精靈)很類似,一方面他帶來甜蜜的糖果,另一方面則恐嚇淘氣的小孩,揚善罰惡,而且每一年都會來一次,他提示著人們,生命總是矛盾的,有生意盎然、快樂無比,也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾,我們可以發現,在榮格的經驗與分析中,「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事,在偽學術討論的脈絡中,更多如涂爾幹的社會事實之意義,也就是說,透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說,或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事(宮燈姊姊)、恐怖小說(吸血鬼)等。
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而「撞鬼經驗」,就是那些真的碰到的人所訴說的體驗,那是榮格認為更加與個體相關,是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影,或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天,我們自己真的遇見時,會不會感到是某種靈光乍現的片刻,而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係,我們現在以為自己看到的,僅是那些「觀察的自然」,具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」,即榮格的「純粹的自然」,則是某種難以言喻的方式存在於那邊,促使我們在人生的旅途中,學習著去將所有的現象看成一個統一的整體,邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉(2020)。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容(2014)。《 魔神仔的人類學想像》。
咒怨故事 在 真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文
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今天聊的送肉粽不是要送人粽子喔
是一個儀式避免出現更多上吊者
為什麼呢?
老師今天給大家解釋分析喔
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0:00 送肉粽是什麼?
1:42 關於上吊者
3:37 如何處理上吊者的繩子
4:36 上吊者vs 送肉粽
6:31 老師遇見上吊者的經驗
7:13 遇到吊死鬼該怎麼辦?
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#上吊 #送肉粽 #粽邪
咒怨故事 在 創意油管 IDEAS TUBE Youtube 的精選貼文
許多鬼片中出現的元素之一是鬧鬼的房子
生活在其中,無法出房屋外的鬼魂
稱為地縛靈
你聽過這樣的故事嗎?今天老師和大家聊聊~
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0:00 開場
0:14 地縛靈
1:45 會困在原地多久
3:43 厲鬼穿紅衣紅鞋的由來
5:06 能分辨該地是否有地縛靈?
5:16 租屋買房遇到地縛靈怎麼辦
6:28 真實案例
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#地縛靈 #返校 #咒怨 #紅衣厲鬼
咒怨故事 在 [討論] 咒怨到底在演什麼? - movie | PTT娛樂區 的推薦與評價
剛剛看完咒怨原本覺得有點恐怖但看到一半恐怖感已經被滿滿的疑惑蓋過到底誰是誰角色都還沒搞清楚就切換故事全片看完我以為是俊雄一直都在那房子裡面 ... ... <看更多>
咒怨故事 在 [心得] 咒怨之始(呪怨:呪いの家) 2020 - 看板Japandrama 的推薦與評價
一口氣看完六集還蠻痛快的,每集30分鐘,六集就兩個特別篇或兩部電影的長度,跟過往
咒怨的模式很類似。這部由網飛(NETFLIX)所製作的網路電視劇,還蠻有水準的,既跳
脫原有劇情的思維模式,又保有基本精神,讓愛好咒怨系列的我,觀看時有不一樣的感受
。若替此劇下簡單的註解,就是阿甘正傳模式的咒怨,將日本真實的事件套入其中,無論
是在以新聞方式來呈現其年代,還是直接轉換成劇情,都讓人有種這似乎是真的。然後就
是「異空間」概念,來解釋那棟貓房內所發生的怪事。整體劇情讓我想起2015年的電影「
殘穢」,算是有推理味道的恐怖影集。感覺上還會有下一季,因為有些地方還沒有解釋清
楚...
此劇一共有四個年分依序進行,從1988年開始,接著是1994年、1995年與1997年,除了主
要劇情的進行外,也會穿插那個年代的記憶。劇中的很多案件都是真實事件改編而成,所
以除了讓人感覺到真實性之外,也是藉由真實命案的演示,來讓觀眾感受到那種真實恐怖
。1988年發生的事件有「車諾比核事故」、「女子高中生水泥埋屍案」、「宮崎勤事件」
、「名古屋孕婦剖腹被殺害案件」,然後是1995年的「東京地鐵沙林毒氣事件」,1997年
的「酒鬼薔薇聖斗事件」。另外像是監禁懷孕事件、高中教師殺人事件,應該都有相對應
的真實案件,只是並不是日本人的情況下,實在很難馬上就想到,只是覺得有點熟悉。
在本劇中,經典的母子檔--伽椰子與俊雄並沒出現,取而代之的是詭異的白衣女子、貓叫
屋與會叫人快逃的俊樹,詛咒的威力也不如之前的那麼變態,必須要到過那間房子的人,
才會被消失或殺害,然後成為該屋子的地縛靈。原有劇情的外遇、教師、舊情人、綠帽的
概念,則是分布在不同家庭組合中。所以一開始才會說,此劇擺脫原有的劇情模式,卻還
保有其基本精神在。至於說伽椰子的角色形象,我想應該被小魔嬰所取代了。
最後有兩段劇情不是很確定,第一是那個會通靈的媽媽,也就是仙道敦子所飾演的,其所
見到的外型恐怖的女鬼,感覺似乎看到自己??另外黑島結菜所飾演的本庄遙,其所看到的
孕婦,似乎也是遙自己??因為在那個房子內的異空間中,時間軸是混亂的,過去的角色,
是可以看到未來的角色,所以殺死內褲男的那個孕婦,應該就是黑島結菜所飾演。至於那
個衣衫不整的孕婦,就不曉得是仙道敦子所飾演??還是黑島結菜了。
至於本劇的主題曲「Sonkayno」,感覺跟我們的原住民演唱方式還蠻像的,不過這是日本
的原住民愛努族的歌曲。是蠻洗腦的一首歌,看完六集,腦中就一直響起"yo yo ",再搭
配貓叫聲,還真讓人不舒服....。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.157.123.17 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Japandrama/M.1593820341.A.312.html
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 07:52:41
持續帶人進入。
是小田島一家發生事件的年代(應該是1960年),還是最初監禁事件的年代(1952年),跟後
來1988年、1994年、1995年、1997年都會一起出現,所以小田島小時候可以看到1997年的
河合聖美闖入家中。
何詛咒威力沒那麼強,而這也是我覺得像[殘穢]電影的概念。先前咒怨讓人覺得恐怖的地
方為,沒有去過的人,會因接觸過去過人,而連帶也被詛咒...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 13:48:44
對於看恐怖片配飯吃的我來說,基本上不會求要看到嚇到我的程度,才算是真正恐怖,會
用其他觀點來看,這部影集的內容夠不夠格稱得上是部恐怖片。就如最先說的,這部片有
掌握到咒怨的基本精神,然後給予觀眾不同的詮釋方式,我覺得這部分就很成功了。
的靈魂都留在那棟房子了...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:03:31
羅馬不是一天造成的,那個房子的怨念,也不是一時半刻就能形成的,是集結多年的怨氣
而成。
到1988年小田島錄製的節目,然後發現了1995年殺掉自己老婆並剖腹的那個男主人(真崎)
,至於上吊的那個男人與倒在餐廳的女人,則是灰田家,其男主人跟跟真崎家的女主人有
染,也是1995年時入住那棟房子的人。
恐嚇同班同學。
到胎中嬰兒消失的新聞,而劇情中則有他把嬰兒交給小小田島的鏡頭,所以荒川良良應該
還是下一季的主角。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:38:43
人,串起各年代每位跟那棟房子有接觸的人,其所發生的故事。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:51:16
像是GTO的鬼塚,在窮到想跑船之前,也有那種想賣自己內臟的想法。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 15:06:16
他人幫忙殺掉這小孩,因為他是詛咒的存在,但因為是自己小孩,下不了手。
方是極陰之地,會吸引鬼物前往,亦會產生新的悲劇。
??本庄與小田島,過去是否就彼此互有關連??內褲男的家世為何??那個房子頻頻出事,
其家族居然可以不出面處理,然後安然地在國外生活??所以我才認為會有第二季。
看咒怨,其實享受解謎的過程,比感覺恐不恐怖要來重要許多...。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 00:34:42
至於叫女鬼媽媽這段,我比較質疑的是,弟弟怎麼知道媽媽長怎樣??不是他出生沒多久
就死了??女鬼可能變了模樣,但姐姐畢竟跟媽媽相處比較久,還是可能辨認的出來,但
弟弟則是只能從爸媽合照的照片中認識。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 02:03:23
=
在部落格上整理了一下相關資料,順便在這邊分享,主要是房子與房客的時間軸,以及時空
交錯的場景
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首先,劇情所跨越的年代,有先前所提到的1988年、1994年、1995年與1997年,另外還有
小田島泰男所提到的1952年與1960年。1952年為房東兒子監禁女子事件,也就是最後那個
內褲男與刺殺她的孕婦,其相關劇情,然後就是八年後小田島他們家入住其中,姐姐與父
親相繼失蹤,這年為1960年。其相對應事件還得找,因為這兩事件的訊息都很片斷,很有
可能下一季才會完全明朗化。
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再來是各年代的屋主
1952年:房東兒子(衫田洋,被其監禁女子所殺)
1960年:小田島(泰男存活,父親耕吉失蹤、姐姐一葉失蹤)
1988年:空屋(河合聖美等三位女高中生與桂木雄大進去過,兵藤真衣與水上芳惠於當年
相繼失蹤;深澤哲也跟房仲進去看房子,隨後死亡)
1995年:灰田(信彥為真崎千枝姘夫,後景子被信彥所殺,信彥上吊)
1997年:諸角夫妻(勇作被消失、智子生產送醫)
=
時空交錯的場景1:1995年真崎圭一殺妻取子後,抱著嬰兒到達灰田家時,灰田夫妻都已
經死亡,出來接他進門的,是1997年的諸角智子。諸角智子在1997年連續噩夢嚇醒來,就
進入了異空間,所以可以看到1988年小田島泰男與本庄遙上電視,然後出門接圭一進屋吃
泡麵,這時勇作發現圭一,後追隨時則發現上吊的信彥。
時空交錯的場景2:聖美於1997年砸破命案現場的玻璃,將當初被雄大侵犯的照片擺放地
板上後,跟著真衣與芳惠消失。砸破玻璃的過程,被1960年的小泰男看到,後來小泰男將
白衣女子交給她的嬰兒擺放於地板上時,從外奪走她的也是聖美。所以俊樹即為1952年那
位白衣女子所生,也就是1952年的白衣女子先交給1960年的泰男(姐姐上樓層後,應該是
看到媽媽沒錯,而泰男看到的,應該是深澤道子),然後泰男承受不起,並放在地板後,
再由1988~1989年後的聖美取走。
時空交錯的場景3:本庄遙在看護智子時,進入異空間,看到衫田洋襲擊白衣孕婦,然後
反被殺的過程。這時本庄遙正式進入異空間,後來再與道子對話時,道子已身陷異空間。
話說三更半夜去那棟房子埋錄音帶,可不是常人可以做到的。
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下一季的重點應該會放在小田島家與房東衫田家上,然後本庄遙與深澤一族的背景也會完
全明朗。哲也、道子與聖美應該也都會出現。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 21:22:35
被詛咒的房子,講述如何形成。在[殘穢]這本小說中,有段說明這類極陰之地為何形成
。
心懷怨念的死亡會產生「穢」,
從中誕生「恐怖之事」,
「穢」就如病毒一般,
全面感染、擴散──
一旦開始了,就無法終止……
所謂的凶宅,是指這房子曾有不自然死亡的案件,於是被認為還殘有怨念,如不進行淨化
,將會影響下一個入住的房客,所以才有[淨化萬事屋](池田依莎來主演)這個行業,算是
幫房仲洗白,因為房仲只需告知房客,上一戶入住時有無兇案,至於更前面一戶有沒有出
事,就不在責任範圍。於是日本就有這種明明周遭都知道是凶宅,但卻一直有人進住的屋
子。當然也有1997年諸角家的例子,男主人很鐵齒,於是害到全家。
此劇就是講述那個房子如何被詛咒,然後成為汙穢之地。後續的咒怨,則是開始全面感染
與擴散,不只去過的人會被詛咒,連只是接觸過去過的人,也會被詛咒。至於為何一開始
本庄遙還沒去過,身邊就有靈異事件??這應該是第二季才會說明,就如大家所猜測的,她
很可能跟這棟房屋很有淵源,那個白衣女有可能就是本庄遙,所以哲也才會一直阻止她去
,因為哲也在裏頭看到的白衣女,就是她...。
推理劇情,為後續發展先做解謎,看這部影片會比較有意思,不然現在看恐怖片,除非身
歷其境,不然都很難嚇到觀眾的,尤其是像我們這種恐怖片愛好者。
至於鬼入侵,則是還在看。這部應該也是講述為何古宅會成為凶宅的原因,跟這部咒怨的
確很類似。
最後,關於"人間蒸發"那段劇情....我就當成導演想說明人間蒸發實際上是怎麼呈現,然
後實際演出來,卻是那麼無言與好笑而已。這部分可以解讀成,這棟屋子是有意識的,對
於強烈想脫離這棟房子,並實際上已經走出屋外的人,因還在射程範圍內,於是就這樣讓
勇也與小田島爸消失,而目擊者剛好都是小田島勇男...。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/06/2020 19:11:59
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/06/2020 19:14:02
空間,與東方西方對於凶宅的詮釋。對於鬼入侵影集簡單的註解是[包裝在恐怖氛圍下,親
情所付出的愛,過與不及的問題],整體來說還蠻溫馨的;異空間部分,一個是24小時營業
,一個是晚上才會變臉,早上是樂園;至於凶宅的詮釋,就比較複雜一些,咒怨之始比較
強調後天影響,鬼入侵著重於先天形成。
回過頭來看咒怨之始,其實就是在恐怖氛圍下,探討校園霸凌、男女情感、孩童教養與安
全的影集。
校園霸凌這部份很常見於以學校怪談為主的恐怖片,日本常常藉由這樣的方式
,來說明學校為何常常有靈異事件的發生,主因就是霸凌之下,被害者所集結的怨氣而成
。聖美與雄大這條劇情現主要是說明這部分,然後再由聖美與母親的關係,來說明性格為
何會變得如此怪異,就因卻乏"愛",以至於她在男女情感部分也有問題。
男女情感部分的另一條劇情支線,就是真崎與灰田這兩個家庭,藉由日本社會常見的不倫
戀,來說明怨氣的集結的原因。
孩童教養與安全部分,除了一開始的M之外,還有俊樹,這部分還牽扯到倉科所飾演的社
工有安,以她常常一個人單打獨鬥,來顯現日本在這一塊領域,人力與法令上的不足,而
讓枉死的孩童怨氣也開始集結。
不時出現的新聞報導,也是另一種怨氣集結的方式。像是高中女生水泥封屍案、沙林毒氣
、酒鬼薔薇聖斗事件,都在隱喻,其實詛咒之屋不只是那棟房子,整個日本或者是全世界
都在集結怨氣,累積到某個程度時,就會大規模爆發,如隨機殺人案,要是每個兇手都以
精神有問題而順利脫罪,後面就會開始有人效仿,而這是法令上不足所產生的怨。這部分
的顯現,是1997年的諸角夫妻,漠視那個房屋之前所發生的問題,認為不會有災難降臨在
自己身上,最後還是被屋子吃掉。
咒怨之始這部影集,試圖將咒怨這個世界的殺人模式,弄得比較有邏輯一些。以前傳的方
式呈現,是說明如果在殺人有邏輯前不好好處理,後面沒有邏輯時,就沒辦法處理了。就
如隨機殺人案,如果不能速審速決,就會有後人仿效,反正只要說自己有病就可以沒事。
最後還是得說,那個人間蒸發,是很有黑色幽默的笑點,也很有記憶點,不然大家不會刻
意提出來....雖說真的蠻無言的...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/07/2020 18:24:53
劇情類似很正常,除了參考現實案件的過程外,單純憑空想像很難成型,都是長久藉由不
同影集的接力傳播,才讓某些比較有結構的劇情呈現。重點還是在於有沒有符合民族性,
讓這樣事件比較合理的發生。
小田島劇情線的部分,應該是下一季的重點,留個伏筆讓大家期待。
以上個人心得,皆會放在個人部落格
https://jollybighead2.pixnet.net/blog/post/49433543
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/10/2020 17:36:03
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/12/2020 23:31:10
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