【即使舊曆年過完了 依舊不容錯過】
平時台媽接觸較多日文繪本,日文繪本多對文字的節奏感、聲韻很講究,光是讀起來就是一種享受。然而中文字的讀音比日文複雜許多,往往讀到許多翻譯作品,字義與音韻只能擇其一,常讓我覺得可惜。
因此難得能在台灣的作品裡,感受到文字的節奏感,如獲至寶。《好忙的除夕》是一本充滿兒時回憶,文字和插圖都有趣可愛的作品。這本書雖以除夕為主題,書中也介紹了許多習俗,但整個故事是以現代孩子的觀察角度串連起來,既保留的傳統也不失新意。
書中的手繪插圖細緻度高,非常有看頭。從偷吃的小貓,到神桌上神明們驚訝的表情,再到狗屋上的春聯,以及狗狗貓貓也一起吃團圓飯,讓人讀了忍不住會心一笑。
在故事的結尾,孩子們忙了一整天,好不容易可以數紅包,沒想到這時卻殺出個程咬金!原來是媽媽伸手把孩子們的紅包要回來,說要幫他們存起來。
長大後真的可以拿回紅包錢嗎?媽媽真的有把錢存起來嗎?累積的紅包錢會讓我們變成大富翁嗎?這些千年以來孩子們共通的疑問,讓我也回憶起自己兒時的除夕夜,而心有戚戚焉。(台媽可是童叟無欺,老實地把寶寶的紅包全數存進他自己的帳戶裡)
書名:好忙的除夕
作繪:翁藝珊
出版社:信誼
ISBN:9789861615929
出版日期:2019/1
#媽說好的紅包錢呢? #傳統節慶 #台灣繪本 #繪本介紹
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過5,130的網紅毎日1美文字 武田双龍,也在其Youtube影片中提到,毎日一文字、毎日19時に、2000字を目標にペン字、筆ペン、大筆で美文字を解説していきます。 子供の頃に習う「お習字」ではなく、 大人が使える「大人っぽい実用的な文字」です。 子供の頃に習ったお習字も良いのですが、 そのまま大人が使用すると子供っぽい印象になります。 色っぽい、大人な美文字を目...
品字義 在 毎日1美文字 武田双龍 Youtube 的精選貼文
毎日一文字、毎日19時に、2000字を目標にペン字、筆ペン、大筆で美文字を解説していきます。
子供の頃に習う「お習字」ではなく、
大人が使える「大人っぽい実用的な文字」です。
子供の頃に習ったお習字も良いのですが、
そのまま大人が使用すると子供っぽい印象になります。
色っぽい、大人な美文字を目指しましょう!
さて、数年かけてこのチャンネルを「辞書代わり」に使用できるようにします!
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◎書道家・武田双龍
1984年生まれ、熊本出身。
双雲、双鳳の実弟。
60支部を抱えるふたば書道会理事長、ふたばの街書道教室主宰(護国寺駅)。
3歳から、母である双葉から指導を受け、18歳で「双龍」の雅号を戴く。
18歳から本格的に書を勉強し、18年かけて美しい文字の研究に没頭。
現在は直属250人の生徒をかかえる。
10人以上のプロの書道家を輩出。
多数のメディア出演
めざましテレビ「エジプトで文字のルーツをたどる」
NHK「書道の国の王子様」
日本テレビ「ヒルナンデス」美文字講師
など、他多数出演。
▶︎チャプターリスト(目次)
00:00「義」について
01:55ペン字
02:43筆ペン
03:40大筆
04:48アート
07:42エンディング
義 書き方
義 美文字
義 武田双龍
義 ペン字
筆ペン
義 習字
義 書道
義 手本
義 楷書
義 行書
義 アート
品字義 在 TopGear Magazine TW 極速誌 Youtube 的最佳解答
這次TG為各位規劃一趟如何用上不多的時間,卻能將這美麗寶島的山水一覽無遺的開車旅行路線。Subaru Forester GT 六芒星昴遊記的規劃靈感來自1953年的速霸陸第一代廠徽,在當年,Subaru社長北謙治對品牌名稱提出一個看法,為與日本車格調匹配而採用SUubaru (昴)為名,這個來自金牛座星群之一的星團學名為Pleiades,中文跟卯同音,以肉眼望去能清楚辨識六顆清晰明亮的六連星,但實際上若以望遠鏡看則有多達約250顆星的昴,在日文中也有著團結的字義,甚至在眾多古卷中皆有它的出現,有趣的是,母體富士重工恰巧也是六家公司組合而成,而這象徵Subaru的六芒星廠徽亦在這趟旅程中帶給我們那些啟發及樂趣呢? 看片吧~~~。
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品字義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: 陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒- 滲 雙個展
#劉鳳鴒專訪 #滲作品介紹
目前在真善美畫廊正推出陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒 - 滲 雙個展,今天的節目要為大家專訪劉鳳鴒他的人生創作之路與他這次的滲系列作品。
創作自述:
那是一個獨自而黯黑的空間,日復一日潮濕的空氣、沾黏著氣味的斑駁牆面,還有每到下午懸浮著灰塵的光線。
《異鄉人》裡的主角莫梭在監獄裡與四壁獨處,他的一生在這個空間裡重新迴盪、重響,然後殆盡,只因背離常規思維去衝撞現世的邏輯道德觀。他錯手殺死了人,然而到案後,莫梭遭指控的,卻是他在母親喪禮上的冷漠態度,他拒絕矯飾辯辭以獲赦免,於是以疏離作為積極意志抵抗荒謬的存在,最終被判了死刑。
我試圖去關注這些在社會中無法言說或難以言說的狀態,並且對此闇啞的存在提出疑問,延續一直以來的創作主軸,以編織的概念閱讀文本,把每個畫面當作素描,去勾勒出字義深沉的底韻。
作品:
一、異語-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
二、其後-(衣料、線材Cloth, Cotton Knit)
三、頁 266-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
四、頁 127-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
五、記-(石頭Stone)
六、復字-(無酸樹脂、線材Acid-free Resin, Cotton Knit)
七、暖循環-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
八、勞作-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
九、日常-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
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「不是每個不真實的事物就是虛構的物件,也不是所有與現實不符的就是虛構的敘述。」Peter Lamarque, Fiction, The Oxford Handbook of Aesthetics「我首先必須用一種表面上不規則的方式來理解這套系統 … 並將文本與某種東西–情感、身體感知能力、直覺、知識、靈魂浸染在一起。」Alberto Manguel著名的加拿大籍作家、文學評論家在《閱讀地圖》一書中,對於閱讀、書寫與文本之間的關係有著深刻而細膩的分析,他指出書寫的文本是一種紙上對話,讓不在場者得以傳遞訊息,他援引古羅馬詩人馬提亞爾所言:「這首詩歌是我的;但是朋友,當你朗誦它時,它似乎變成屬於你一般…」,而正是這一句話標記著位於文本的二端同時有著書寫者與閱讀者,以及那一個存在於他們之間,由他們所共同擁有的世界。
而真善美畫廊於 7 月中旬所推出的陳哲偉與劉鳳鴒雙個展,即是一個關於書寫與閱讀的展覽,透過那些或者虛構或者真實的敘述,二位年輕世代的創作者藉著揭露並且隱藏部分的自己,試圖開啟一個能夠喚起共鳴的空間。位於文本的這一端,陳哲偉彷彿是一個說故事的人,在交織著影像、攝影、聲音與文字的敘事中,他想像著一段或許真實存在過的童年,描繪出在歷史洪流中,個人幽微的存在處境;而在文本的另一端,劉鳳鴒則透過重複的閱讀、摹寫與改寫那些固有文本中的句子,提取文字的線性結構尋找更多素描的可能。由父親的家書到所閱讀的書籍,她透過手縫線將文字與語言的未竟之處銘刻在身體與心靈的勞動中。
然而,即如同引文所述,文本總是和某種東西浸染在一起;在陳哲偉與劉鳳鴒的創作中,語意早已泛溢出符號的邊界,而牽繫著個人內在與外在之整體總和,那些影像、文字與物件之種種體現如詩;7/18至8/15誠摯地邀請您前來。
(以上文字來自:真善美畫廊)
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