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大年初一，走訪親友拜年，順道參觀蔡廷蘭進士第。
一早細雨紛飛，遊客不多，但服務人員熱情不減，賣力解説，展現澎湖旅遊導覽的軟實力。
蔡廷蘭是澎湖唯一的進士，馬公興仁人，為人廉靜，好讀書，道光二十五年（1845年）中進士，三年後回鄉祭祖，在舊宅旁建進士第，四合院格局，作工精緻，現為縣定古蹟。
今年受疫情影響，春節大型活動均已取消或延後舉辦，但休憩園區花海、雙湖園等戶外遊憩景點，以及文化局藝文展館均正常開放，歡迎鄉親多加利用。
【台中霧峰 至善園】
台灣 大部份的廟宇 是為南方的建築
而金陵山寺的至善園 是採北方建築 四合院格局而興建
其特色為 莊嚴肅穆 施工精緻~ (羅賴把~~~遊戲人間)
隨意窩 Xuite: http://blog.xuite.net/m0952/blog2/70668612
＃李騰芳古宅＃台灣古蹟＃mavic2pro
李騰芳古宅位於大溪月眉
，是個國定古蹟，
充滿著濃濃的舊式建築格局與裝飾，
因為不能飛越，
所以只能在它的四周空拍。
從高空更能看出它建築規格，
屬於兩堂四護龍，
格局以四合院為基礎，
屋身最高的是廳堂，
宅院內處處可見精緻的木雕及彩繪作品，
值得假日時走訪探幽的好景點。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。該寺自建立以來，歷代均有維修。原占地100畝，現存20.3畝，一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古刹，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。整座寺院保留了唐代平面佈局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術，香火鼎盛。 “文革”期間，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現昔日風采。2001年6月25日，開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。 西元738年，崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名，在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米，整座寺院既保留了唐代的佈局，又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。距開元寺一百多米的路邊，還保存著僧人們使用過的古井。天王殿，是開元寺的主要建築，至今仍保留著宋代的建築風格，也是中國古代木結構建築的傑作。整座殿堂全部用當時最好的木料架築，構件之間的拼接，毫無錘鑿痕跡，始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算，應為九開間，而 大殿實際面闊有十一開間，進深四間，和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿裡面那些斗拱應該也是很科學的，日本奈良有個東大寺，他們一直找不到它的祖庭是在什麼地方。後來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現，這裡就是原來日本奈良東大寺，它那基本佈局就是參考我們潮州開元寺的。佛教在中國唐代達到了最盛期，以佛教為紐帶，中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。在開元寺裡供奉著一座紅銅寶鼎，上面有漢文題款：開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚，這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺裡，來自不同國家的僧侶們在這裡研習佛法，開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。 經宋元明清及今，先後十次大規模修建，其建築格局大致分為三部：中軸為照牆、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、雲水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建築群。其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重簷、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹牆，蔚為壯觀。經歷一千二百餘年地震、海潮、颱風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建築風格。據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建築，具有很高的研究價值，經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習，被譽為“古代建築藝術明珠”。
都勻市位於中國貴州省南部，是黔南布依族苗族自治州的首府。距離貴州省省會貴陽146公里。鎮遠古鎮隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州，位於長江水系上游和貴州東南部，處於貴州高原東部武陵山餘脈的崇山峻嶺之中。地處湘黔兩省的懷化、銅仁和黔東南三地區五縣接壤交匯之處，是一座古老而又年輕的城市。鎮遠古城是一個多元化融合的古城，漢民族與侗族等20 多個少數民族、和睦相處，中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、閩粵文化、土著文化與城外文化的融匯，使鎮遠成為多民族、多宗教、多社會的博物館，被專家稱為“世界文化保護圈”。鎮遠古鎮是一座充滿崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和諧精神基調的古城。長期以來，中原文化、地方民族文化、域外各國文化在這裡相互滲透、交融，形成了獨特包容性文化，有“傳統文化迷宮”之稱，青龍洞留下的富有哲理的格言、對聯等可佐證。當時地方京劇、花燈戲、河燈、社火的繁榮，商業與軍事的格局合理，城外防禦軍事體系渾然天成，體現了“威鎮遠方軍事的強駑之首”而“雲南麗江之末”的軍事演變過程。充分發揮了雄霸黔東大門軍事堡壘和中國南絲綢之路作用。而今鎮遠人民仍保持著質樸、淳厚的文化傳統和生活習俗。每年舉行各種民間傳統活動，如：“三月三”、“九月九”等。其中源自明代的端陽龍舟文化節，以舞陽河為賽場，極具盛況，久負盛名，充分展示出“歌舞地”吳敬梓《儒林外史》語的古樸絢麗風采。民間傳統活動的興盛，反映了鎮遠經濟文化的繁榮。鎮遠是中國近代重工業的發祥地。青溪鐵廠，是張之洞、李鴻章“洋務運動”的產物，"天字第1號"鋼錠現仍存放在鎮遠，造輪船下洞庭入長江，是近代工業傳統古驛道，也是現代工業——貴州青酒集團所在地。鎮遠古城歷經千載滄桑，至今城址未變，古韻悠然。鎮遠古民居把中原四合院的原型，搬到山上改造成山屋，吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。既重現了江南庭院的風貌，又 體現出山地建築的佈局；即有堡壘式的森嚴，又兼有商賈大戶的豪氣。這些建築是木石結構的完美結合，小處可見精雕細刻的花草魚蟲，大處則顯出揮灑自如的豪放，它們是明清時代“西南都會”人們安居樂業的真實寫照，又表現出商人財源通達的商業理念。江南與山地的完美結合，使鎮遠的民居成為中國建築史上的奇觀。鎮遠的民居建築中最絕的就是“歪門邪道”了。凡開在小巷道旁的各家大門絕不會與小巷平行或垂直，小巷也決不與大廳正對，而是有意地將門的朝向轉一個角度，斜斜地對著街道，即所謂“邪”（斜）道。老住戶們說這“歪”與“斜”是遵從風水先生的說法：“以南為尊”是一種富貴之相，又能“財不露白”。
四合院格局 在 台灣鄉村旅遊協會- 內部四合院的格局迴廊相間，自成一格！ 的推薦與評價
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