關於 因果因緣相應 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 隨緣努力與空相應 - 法鼓山全球資訊網

因果 是生滅法，從生滅法中見到不生不滅的空性，那就是因緣法的實相。有大智慧的人，往往能從一句佛法，直接證悟因緣的法性；一般人還是要從因果分明著手， ...

#12. 因果論(佛教) - 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia

所造之業爲因(？來源請求？業指行為，未必就是因或果之一。)，報爲果，因和果輾轉相生，謂之「因果報應」或「因緣果報」。因果通於過去、現在和未來，謂之「三世因果」。

#13. 十二因緣法:: 大般若經要解 - 千佛山

其「因緣法則」在於因與緣和合，相應相契而發生法；關於「十二因緣法」，首先必須 ... 其過去、現在及未來之間的因果關係，所以，下一集將繼續介紹有關十二因緣法的 ...

#14. 求佛菩薩的正確心態-因果因緣相應（聖嚴法師-大法鼓0883）

Apr 26, 2020 - 師父提到觀世音菩薩普門品，求福德得福德、求平安得平安、求子女得子女，這樣一來，不是又破壞了因果跟因緣了呢？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

#15. 認識因緣果報- 國際佛教觀音寺

因果律包括時間與空間的一切，所以佛經說因果道理「豎窮三世，橫遍十方。 ... 業報如影隨形，造了善惡業因，不管時間久暫，只要因緣成熟，必定要受到相應的果報。

#16. 《佛法綱要》和《因果與因緣》線上讀書會

在《因果與因緣》書中最後章節，師父對「因果」和「因緣」做了淺顯的說明。佛教為凡夫說因果報應，鼓勵眾生修人天善法，以為善去惡、持戒積德為道德基礎。

#17. 佛法十講

緣起支性說明生滅流轉的雜染因果，即十二有支；聖道支性說明還滅解脫的清淨因果， ... 從上表可以看出：有部將四緣中的因緣解析為六因中的前五因──相應因、俱有因、 ...

#18. 兼論印順法師、佛使比丘與一行禪師對「十二緣起法」的關鍵詮釋

論「明相應觸」與當下解脫：兼論印順法師、佛使比丘與一行禪師對「十 ... 這一條因果的軌道不是別的，就是「十二支緣起法」，或是簡稱為「十二因緣」 ...

#19. 心道法師的因果基因學- 靈鷲山全球資訊網

心道法師如此開示因果：「學佛須先瞭解因緣果報，我們現在所有一切的發生，都是源 ... 因，今生就會發什麼果，今生做了什麼的因，來生就會投生到與因果相應的地方去。

#20. 佛教的因果觀 - 正覺教團弘法視頻

歡迎收看「三乘菩提之學佛釋疑」，我們今天要來跟大家談的是「佛教的因果觀」。 ... 的條件充分配合之下，自然而然就會長出相應的果實，或是相應的樹種、草木等等。

#21. 萬佛城金剛菩提海Vajra Bodhi Sea - 法界佛教總會

因果 又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。「因」就是原因，也叫因緣。「果」就是結果，也叫果報。「業」就是指一切身心活動，分 ...

#22. 2016 光明遠大 - 法鼓山聖嚴法師數位典藏

若能經常練習，保持心念、言語及行為的清淨、安定，便與慈悲智慧相應。 ... 從因果因緣法來看，凡事經由努力、精進，而得順境成功，是值得感恩的收穫；假使因緣不 ...

#23. 因果與生命教育之介說 - 逢甲大學

因此，對因緣與因果法則的了解，可以使生命教育達到最究竟圓滿 ... 常觀照、反觀此理，當心與理相應時，則可藉此智慧了達一切法生滅變化之相。 3.3 因緣法入中道實相理 ...

#24. 明倫月刊513期/法音/凡走過必留下痕跡：談深信因果（一）

每個人的學佛因緣各不相同，然而無論從何種法門入手、無論是老參抑或新學， ... 所以本系列講座不談高深的教理，而是以「行解相應──生活中的佛法」為主題，願與大家 ...

#25. (二九六) 《因緣法經》 1

《會編(中)》，p.35，n.1：《相應部》(12)〈因緣相應〉20 經。 2[1] ～S. 12. 20. Paccaya. ... 因果次第，無始時來，展轉安立，名為法性；由現在世，名為法住；.

#26. 漢譯《雜阿含經》業報思想之探討A Study on Karma of the ...

面對業因果報的問題，若從因緣法之意涵來説明，業是依於緣起緣滅之法而轉. 變。在因緣變化之中， ... 則成哲學史」，一貫的文獻學的研究進路與思想史的研究較為相應。

#27. 求佛菩薩的正確心態-因果因緣相應（聖嚴法師-大法鼓0883）

新聞單位: 喇嘛網 日期:2012/01/28 10:35:34 喇嘛網編輯部報導. 求佛菩薩的正確心態-因果因緣相應（聖嚴法師-大法鼓 0883） ...

#28. 流轉或還滅－《正見經》中十二支緣起 - 香光莊嚴

十二因緣在佛陀的教法中佔有很大的份量，尤其於《相應部》中，有相當多的篇章在 ... 因此，當看十二因緣時，必須先了解到這一系列緣起的因果關係，是一個非常複雜且有 ...

#29. 12 因緣

是為雙重因果，此為佛陀說明吾人生死相續的一種鐵則。. 十二因緣，雖然只說三世， ... 南傳《相應部尼柯耶》〈因緣相應12〉第10經大釋迦牟尼瞿曇經。

#30. 雜阿含經卷第十二

《雜阿含經》「因緣相應」的內容為現今版本的本卷、卷十四、和卷十五 ... 「行緣識」的因果關係，本經舉例為「作諸福行，善識生；作諸不福不善行，不善識生；作無所有 ...

#31. 佛七講話～ 主法和尚開示 - 淨業林

所以這表示說「諸法因緣生」，佛國淨土，也是一樣，有了極樂世界，還要有諸大善人、諸大 ... 那我們就要看一看，我們有沒有成就往生極樂的一個因素，因為佛教講因果。

#32. 說一切有部之因緣論用語。即指促使一切法生起的主要原

用的,像心與心所,隨心而轉的身業、語業或不相應行,還有. 並起的四大種,彼此相望,都屬此類. (3)同類因:這是關涉異時因果的。如過去的善性法,對未.

#33. 第七章佛法不共外教之特色——緣起法（慧學概說）

因緣 有雜染的，清淨的，雜染的因緣，即緣起法，緣起法的定義，是「此有故彼有，此生 ... 彼的所以如彼，就因為此，彼此間有著必然的「此故彼」的關係，即成為因果系。

#34. 12 因緣法

十二因緣因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。 ... 法的根本因南傳《相應部尼柯耶》〈因緣相應12〉第10經大釋迦牟尼瞿曇經。

#35. 第十二課‧十二因緣—— 離苦的根據 - 覺醒心靈成長中心|

是指眾生對因果業報、緣起、四聖諦等真理未能覺知的蒙昧狀態。 （二） 行：是指由渴愛和煩惱相應的思維而發動的"身"、"口"、"意"業行。

#36. 因緣法之原說與奥義（四） - 原始佛教會

見分別說系銅鍱部傳誦的《相應部》『因緣相應』67,20 經： ... 復作是說：識與名色互為緣故；復作是說：此二展轉為因果故。（尊者）大德說曰：何故齊識心便轉還？

#37. 略探十二緣起支中之分位緣起與剎那緣起

然佛說十二緣起重於惑、業、苦的三世因果;聲聞乘法重 ... 12只記載在某些經典中,如《相應部》因緣篇,因緣相應,家主品。請參見《漢譯南傳大花神軍於調證.

#38. 佛學問答類編（因果第四）

答：賢愚因緣經、經律異相、法句譬喻經、歷史感應統紀等，皆談因果之類。 ... 問：善人生惡子，健康人生弱子，賢人生愚子者，屢屢見之，則因果不相應耶？（張清錦）.

#39. 「緣」與「因果」的區別?|社團法人佛教觀音慈善會

問：這是關於因緣果的問題，請問緣有沒有因果？與因果的區別是什麼？ ... 他決定跟佛這一道相應，他就是緣這個路走，那他就成佛了。

#40. 懺悔析義 - 佛藏山

佛門中懺悔一法，與戒定慧相應，與止觀相應，能提供眾生解除罪業的契機。 ... 說要達到除罪的懺悔功能，有其相應的因果條件，而不是隨便加入任何因緣都可以達成的。

#41. 懂因果就能趨吉避凶

第91集拯救社會必須因果教育. 第92集懂因果，做個真正聰明人. 第93集地獄變相圖的緣起. 第94集近朱則赤，近墨則黑. 第95集棄惡向善，遠離災禍. 第96集餓鬼道的因緣.

#42. 因果不可思議 - 心靈環保學習網

佛法相信因果法，因果的道理又是錯綜複雜、不可思議， 一切現象之發生， ... 一切善惡因緣果報皆不離心，很慶幸的這一生知道因果，就更應該以正善為本懷培養善根福慧， ...

#43. 因果教育 - 儒釋道文化教育

古語云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」世出世間一切諸法，率皆不離於「因緣果報」之範疇！造作業因，必定得到相應的業果，這是天經地義、絲毫不差的自然規律！

#44. 因果論(佛教) - Wikiwand

所造之業爲因，報爲果，因和果輾轉相生，謂之「因果報應」或「因緣果報」。 ... 因通於過去，與現在二世，但不通於未來；而異熟、相應、俱有通於過去現在未來三世。

#45. 緣起大法-法會與聖蹟 - 瑪倉聞心佛堂

因此簡單地說，佛法就是依於緣起解決因果問題的勝義方法，這個法是佛陀帶來的，是蓮花 ... 故所以蓮花生大師持普賢王如來之旨傳下緣起大法，以定眾生因緣去向取得相應 ...

#46. 因緣果報－－手機台灣學佛網

因果律是事物生滅變化的法則，《瑜伽師地論》卷三十八說：'已作不失，未作不得。'揭示了佛教因果論的特點：任何思想行為，必然導致相應的結果，'因'未得'果'之前，不會自行 ...

#47. 什么是佛教说的因缘果报 - 新浪佛学

因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：'已作不失，未作不得。'揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，'因'未得' ...

#48. 因緣的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典

記錄佛陀說法的三種因緣，即：有人請問，則回應說法；僧團中有人犯事，則制定相應戒律；遇到特別的事情，則相應說法. . 在佛教因果（梵語：hetu-phala）或曰緣起（ ...

#49. 請教法師：我想問一下因果的問題？ - 菩提廣講堂

作個比喻：燈光打開的時候，黑暗就不存在了，今天由於我們從來就與無明相應，從來就沒有打開過燈，所以，造的惡業也好，什麼因緣也好，啊！裡面太複雜了！如果有一天你把燈 ...

#50. 因果業力從何而來？ | ZenCosmos測試站 - 禪天下

... 因緣和合生果宇宙不變 >. 因果業力從何而來因緣和合生果宇宙不變法則 ... 因果一詞，並非佛所說，而是後人根據佛教的緣起論，所提出的一種概念。

#51. 中台山月刊138期-本期主題：解開命運密碼

因緣 果報法則，為人生開啟了無限可能。 ... 心念與善念、佛法相應，成就善業、樂因；心念或行為與善法、佛法不相應，成就不善 ... 命運密碼離不開三世因果、因緣果報。

#52. 佛教入門（中）二、因果與因緣

如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個佛教的教義。所以，我要沿著兩個方向，來探討它，一是教團的，一是教理的。將其合併起來，便是佛史的說明。

#53. 因緣- 優惠推薦- 2022年9月| 蝦皮購物台灣

買因緣立即上蝦皮台灣商品專區享超低折扣優惠與運費補助，搭配賣家評價安心網購超簡單！ ... 前世回溯代觀前世阿賴耶識記憶黑盒子閱讀阿卡西紀錄因果因緣.

#54. 十二因缘用意何在 - E-Learning Programs

缘起法不仅是因果事象，主要在发见因果间的必然性，也就是悟得因果的必然秩序。 ... 南传《相应部》〈因缘篇〉【因缘相应1】〖佛陀品1〗：.

#55. 何謂因果報應 - 大雅講義

無論在佛陀時，或佛陀前或佛陀後，若是不聞思修佛法而證悟苦集滅道，四聖諦或十二因緣的覺者，就通稱為辟支佛。佛陀曾預言提婆達多將會成為辟支佛，故不是沒佛印證就稱為辟 ...

#56. 缘起性空（佛教用语因缘）_百度百科

所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的 ... 凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。

#57. 成佛之道（增註本）07

所以，「苦」與「集」是互「相鉤」引，互相「纏」縛，也就是展轉為因果的。明白了這，對「死生」 ... 要知緣起說的主要意義， 是說：一切的存在，都是從因緣而起的。

#58. 佛教因果原理聖德法師講述@ 佛教功德福海 - 隨意窩

選自臺灣佛教月刊（一）因果的種類（二）因果的普遍性（三）引業與滿業（四）獨業 ... 小乘佛教說一切有部，認為因有六種：能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、 ...

#59. 關於《緣起經》

如下所列為十二因緣表及其在傳統藝術中相應代表的描述。 ... 十二因緣揭示出佛教因果觀的複雜與深奧，概述了導致（思想上、習性上或肉身上）投生的 ...

#60. 一般名相--十二因緣 - 法爾禪修中心

法相宗將無明分為隨眠無明、纏無明、相應無明、不共無明等四種。 ... 此外，大乘唯識家以二世一重因果配於十二因緣，謂生及老死為所生支，自愛、取、有等三支所生的異 ...

#61. 十二緣起中三世意義的解析 - 佛教弘誓學院

對於世間因果的觀察，佛陀教導可從現生苦之因緣，進而觀察三世苦之因果，若能如是知見十二緣起則是聖道，如《雜阿含經》卷三十，八四六經說：. 如是我聞，一時，佛住舍衛國 ...

#62. 因緣際會是什麼意思

就一件事物說：它與其他事物都有關係，也可與其他事物互為因果。 因緣果報與命運關係之介說（二十九） 因緣果報的道理， 即是告訴我們從因上努力， 做一分 ...

#63. 佛教因果观与心理健康

因果 ， 其实是因缘果报的简称。 ... 当然， 佛教的因果观在心理治疗的应用中， 有一些可能出现的问 ... 力量， 只要具足相应的因缘和条件， 必然会有相应的果报。

#64. 第三章從《阿含經》的緣起說來探討業力的形成及其可轉性

緣起說的施設是在說明生死因果與解脫因果的課題，其所開顯的解脫道是擺在生 ... 79a，以及漢譯《相應部經典二》〈因緣相應〉：「於所取之法，. 住味觀者，增長於愛。

#65. 冯焕珍：佛教的因果观 - 爱思想

所谓的因，就是能够引出产生它本身结果的根本原因；所谓的缘，是能够引出相应结果的辅助原因，这就是因缘，总体上可以叫做“因”。佛陀认为，正是由各种各样 ...

#66. 佛教 - 大乘淨土成佛之道

現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題 ... （2）今生耳聾因緣 ... 再以菩薩獲得與成佛之道相應的六根具足的因地修行資糧來說，不僅要修學十善業，自己了脫 ...

#67. 因緣果報細說－－台灣學佛網

因果,因缘果报. ... 揭示了佛教因果論的特點：任何思想行為，必然導致相應的結果，「因」未得「果」之前，不會自行消失；反之，不作一定的業因，也就不會得到相應的 ...

#68. 圓覺經智慧直解

般若智慧還有另一種表述方式：你看得懂因果關係，你能知因果。我來舉一個例子：《佛說未曾有因緣經》中，有一隻野干（類似狐狸的動物），被獅子追而掉到井裡，差點死掉 ...

#69. 佛教的真理：因缘果报 - 加拿大灵岩山中华寺

因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失，未作不得。」揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，「因」未 ...

#70. 佛教的因果觀

一般人對於因果的印象，就如一位名人說的「要怎麼收. 穫，先那麼栽」。 ... 及適當的條件配合之下，自然就會長出相應的果實、花草或樹 ... 因緣會遇時，果報還自受。

#71. 緣起之「此緣性(idappaccayatā)」 - 中華佛學研究所

事實上，由因緣生果( 包括事、物)，即離不開時間與空間( 四次元'4 timention' )，阿毘曇命名為「( 二)時分緣起」；包括說明三世因果之「( c )分位緣起」及聯綿過去世、 ...

#72. 【樂法】修行的因果 - 法鼓文化

【樂法】——修行的因果 ... 慚愧心與因緣觀的整合，即是對治自我意識及權力欲網的解藥。 ... 唯有與般若波羅蜜相應，願心才會起真實作用。

#73. 因缘果报什么意思？因缘果报规律_因果 - 搜狐

佛学术语，因果，具足说是因缘果报；因是事物生起的主要条件， ... 揭示了佛教因果论的特点，任何思想行为，必然导致相应的结果，“因”未得“果”之前， ...

#74. 十二因緣的意義 - Rkdrava ptuj

如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個佛教的教義。 ... 可使我們的身心安住於善法中，而不與惡法相應；「當我們能以那樣的身心去對待事物，不讓外來的因緣影響 ...

#75. 第八章中觀之諸法實相

從來學者，對於諸法的考察，主要的是自相、共相，此外即諸法的相應不相應、相攝不相 ... 唯有能知因果緣起的本義，纔能於因緣生法中，得有進而改善因果系的下手處。

#76. 信仰的重要 - 真佛宗密教總會

所謂因果：即是「因緣」與「結果」。 ... 亦是眾生生死循環的主因，所以佛說：「縱使百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。 ... 持念佛、菩薩名號，直到相應。

#77. 佛教中的因果與緣之間的關係 - 人人焦點

這就是緣的作用，佛經中說：因緣會遇時，果報還自受。 ... 失，未作不得》這句話揭示了佛教因果論的特點，任何的思想行爲必然會導致相應的結果，因果 ...

#78. 07淨空法師學佛答問61-70

我找相信因果報應的人，不管他信佛不信佛，他相信因果報應。為什麼？他在這裡面就不會搞自私自 ... 【答】確實是有啟示，啟示是因人而異，每個人善根福德因緣不相同。

#79. 種子：阿賴耶識

因果 是宇宙的定律，如戒經中佛告弟子言：「假使百千劫，所作業『種』不亡，因 ... 子」在第八意識「阿賴耶識」不滅，隨時空因緣合和，現出果報「善、惡」。

#80. 不和合、相似、不相似句。 又有雜糅、共有、現 - 六度波羅蜜

定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合、不和合、相似、不相似 ... 所以在因緣生法的生滅相上安立時間若是離開了這一切法這時間是沒有自性. 的、沒有自體性的。

#81. 緣起的面面觀（上）

為佛教信仰的普及，讓更多三寶弟子親近佛法，培植善根福德因緣，這些方便應是非常必要的。 ... 緣起開顯世間的有情流轉與還滅之過程；四諦詮釋世間與出世間的因果。

#82. 四聖諦十二因緣

道諦（悟的因，即樂因）┘─────出世間的因果. 【苦諦】. 「苦諦」是指一切眾生*《四聖諦》概說* 「緣起」是宇宙人生一切萬法生滅變異的定律，佛陀因證悟「緣起」 ...

#83. Dependent Origination and Karma - 圓光佛學研究所

種子影響苦受生起的過程即是異熟因果的系列，也就是《攝大乘論》 ... 因緣，所以在討論六因四緣時就只剩下色法、心法、心所有法、心不相應行法等的四. 位七十二法。

#84. 因果圖鑑地獄變相圖釋文 - 南臺科技大學

以清淨心感清淨佛，心心相應、融為不二，當下遂生淨土，故云：「法門無量，念佛第一 ... 處事待人接物全憑個人之愛憎與衝動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣 ...

#85. 佛非論因果，僅論因說因，佛斥宿命說，僅論緣起塵。 - 第2 頁-

在緣起正法的前提下，瞭解世俗的善惡業報，對解脫生死的問題是毫無意義且無幫助的，世尊之所以僅「論因說因」，正是表彰佛法以因緣為立義大本而與所有 ...

#86. 生命的真相

輪迴主要是依十二因緣和合而生，故說十二因緣是輪迴的基礎，即（一）無明（貪、 ... 果，同時也是後一世的因，於是形成了佛教所說的「三世因果」或「三世兩重因果」。

#87. 因緣俱足

不論善因、惡因種了下去，在某種因緣下就產生因果報應。 ... 无言、心心相应，是谈话最高艺术；无相、事事默契，是做事最高境界。. 万法相互缘.

#88. 宿命論與因缘論@ 邁向聖寂之佛、禪法部落格

在還沒有了解佛陀所講的（因緣論）之前，相信很多人都誤解了修行。 ... 現在的感受相應了，後面所有的一切都會繼續的相應下去，也就是，因果感應相應 ...

#89. 佛教的因缘果报是什么？ - 腾讯内容开放平台

因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失，未作不得。」揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，「因」未 ...

#90. 請問過來人,自己所造的一切業將來都會有相應的果報嗎?分毫不 ...

每個人所造的一切業的種子都存在我們的阿賴耶識裡面，碰到合適的因緣就會結果顯現出來，產生所謂的果報，因果輪迴，因小果大，絲毫不差.

#91. 风趣的故事_因果在线免费阅读 - 起点中文网

因果. 什么是因果？ 因果，是佛法的基本定律，“因”是因缘，“果”是果报。 ... 揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，「因」未得「果」之前，不会 ...

#92. 看懂了因果關係，也就看懂了命運 - 每日頭條

佛教因緣與業報的基本思想，謂業因必然生起相應的果報，這被視為法而如是的法則，稱「因果律」。因果律大略包括四條法則：一、善惡業因必生同類的果報。

#93. 因果關係與人的命運 - 勤學佛堂

這就是『因果關係，因緣. ... 最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的定律法則，任何思想行為，必然導致相應的結果。

#94. 掌握自己的命運要先深信因果 - 佛學交流網站

「因緣會遇時」指現在的因緣成熟，「果報還自受」還得自食其果。 ... 會更重；另一方面，他今生所種的善因，也並沒有消失，未來必定會受相應的福報。

#95. 「緣」與「因果」的區別 - 菩提雨露- 痞客邦

「緣」與「因果」的區別 ... 有親因緣，親因緣是前世的業因，在佛法講就很長了。 ... 他決定跟佛這一道相應，他就是緣這個路走，那他就成佛了。

#96. 星雲大師：言行相應 - 人間福報

比方，我們說慈悲，就要行佛道；我們說因果，就要遠離惡業；我們說口業，就要說好話、隨喜讚歎他人；我們說結緣，就必須廣行善事。佛教的修行，重視言行 ...

#97. 人的因緣

佛教揭示：你投胎轉世為人的5種因緣，揭示你和哪位菩薩最有因緣呢？ ... 有些人不明白因緣果報的定理，就懷疑因果倘是可靠的，如何眼見世間許多做善的 ...