\ #走讀大稻埕📚 #青鳥選讀 /
#用閱讀理解你所不知道的大稻埕
↠ 大稻埕碼頭:一座島嶼接口國際的起點,見證台灣經濟與社會發展的地方縮影 ↞
📣 《#月津》
◼︎ 選讀關鍵字: #重現昔日鹽水港繁華
以小說重返「百年前鹽水繁華港埠的傳奇」!
重現藝閣繞境、匠師細雕、商賈崢嶸的古鎮風華
每條老街應該都有無數動人的故事,小說家 巴代以文字刻畫十九世紀台灣鹽水港熱絡繁華的市街風情。
細膩的呈現百年前一段說不出口的同性情誼--泉州來的羅漢腳與西拉雅部落青年的相遇相知。
#青鳥導讀 #書中節選 #一起透過文字回到島嶼歷史
「這是一艘十六公尺長,六公尺寬的老舊木船,由鹽水港出發,橫越被稱為「黑水溝」的台灣海峽前往福建泉州、福州兩處,準備在今天黃昏落日前返回鹽水港。乘員包括船老大,五個船員,還有一個被稱為總管的,負責商行貨物點收與買賣的商人。
十天前,農曆八月初一,這船載著滿船的糖與米糧,經過泉州卸下部分貨物,又採購了布匹、瓷器、紙張,希望在中秋前,回到鹽水港鎮賣些好價錢。其餘的貨物在福州卸貨,並採購粗厚的石板、石柱、石塊當壓艙,這是木船自鹽水港出發前預定購買的貨物,另外甲板上還縱向擺著十六根約三十四尺長粗大筆直的福杉木,杉木都上了層薄油又妥善包裹著,這使得甲板空間變得非常窄仄。
這已經是這艘老舊木船今年第三次載運這些石材。也幸好這些建材的重量,使得這艘近乎平底的木船,在波濤海湧中不致過於顛盪。但即便如此,他還是暈船吐了幾回,遭其他人訕笑。剛剛由外海進入近岸,他忍不住呼了口氣輕叫一聲,慶幸總算到岸了。」
◼︎ 作者介紹 ◼︎
#巴代
Badai,卑南族Damalagaw(大巴六九)部落裔。部落文史工作者、專職寫作。曾獲山海文學獎、金鼎獎最佳著作人獎、台灣文學獎長篇小說金典獎、吳三連獎、全球星雲文學歷史小說獎、高雄文藝獎。
著作有研究專書《Daramaw:卑南族大巴六九部落的巫覡文化》、《吟唱.祭儀:卑南族大巴六九部落的祭儀歌謠》;短篇小說集《薑路》;長篇小說《笛鸛》、《斯卡羅人》、《走過》、《馬鐵路》、《白鹿之愛》、《巫旅》、《最後的女王》、《暗礁》、《浪濤》、《野韻》等。
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📣 【#走讀大稻埕】系列講座 最終場
✨✨ 9 / 5 一起在線上理解大稻埕 ✨✨
📣 【走讀大稻埕】尋找時代的文化模樣:在大稻埕的新文化雜誌VERSE
百年之前,一群台灣知識份子在大稻埕成立「#台灣民報」,啟迪台灣民智,鼓吹新價值與新文化,與1920年代台灣的文化運動密不可分。2020年,一本屬於這個時代的新文化雜誌 VERSE 在迪化街上成立,就是希望呼應百年前,以大稻埕為基地的文化運動。讀《#VERSE》,在紙本文化與時代革命中看見文化書寫的精神。
指導單位| 文化部 、 走讀臺灣
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📝📝📝課程筆記【持續耕耘馬祖文學與歷史書寫,更為全國開拓新視野】
前兩天周末,當我國運動好手在奧運場上,與國際選手較勁的時候,馬祖由在地年輕團隊舉辦連續兩天「#島嶼大學」的線上課程(可以參考「#回外婆家」活動粉專)。
我以「學生」身份,聆聽各種課程,課程內容相當豐富,有談馬祖的母語音樂創作、美學課、文學課和歷史課,還有邀請金門夥伴一起對談的「金馬講」。
特別在此向大家分享一些自己課堂筆記和個人心得。
🌊🌊🌊【課程筆記選錄】
(以下只是簡略筆記,歡迎大家跟本人深度交流喔!)
🔺1. 金馬講:金馬青年對談(邱筠、李誠恩)
由來自馬祖的邱筠、來自金門的李誠恩進行對話,討論金門、馬祖青年容易被台灣本島朋友誤解的地方;內容從兩地地景辨識、「離島外交」的觀念、到國族認同問題,都進行深入淺出的討論,看得出來兩位主講者的用心。
會後討論中大家提到,有時候離島年輕世代感到「#腹背受敵」的感覺,價值觀和家鄉的長輩不同,各方面價值觀或許接近台灣本島年輕世代,可是本島主流觀點卻又不夠了解離島的處境,因此必須不斷解釋自己的想法;另外,也有提到離島年輕世代偏向認同台灣,卻也同時期盼「台灣認同」當中能 #重視多元文化與離島的經驗。
🔺2. 文學課:馬祖文學發展(劉亦、謝銘、謝德)
劉亦提到,馬祖因為過去戰地政務高壓背景下,基本文史資料缺乏,待近年經過前輩努力進行紀實散文寫作、母語調查與文史工作,才有足夠材料進行虛構寫作(小說),可稱為「虛構的餘裕」。
而謝銘、謝德兩兄弟,分別先討論如何以更細緻的意象進行具體書寫,讓寫作者的經驗與馬祖地景產生連結,避免千篇一律的景點介紹;另外也討論,如何讓「馬祖學」跨領域研究逐漸建立,以文學、歷史為舟及槳,更鼓勵透過投稿全國性平台,#將馬祖經驗推廣到全國視野中。
🌊🌊🌊【個人回饋與延伸討論】
我要特別提到,從「文學課」講座中三位熱愛文學的馬祖新世代所提的想法,進行延伸討論。
劉亦提到,戰後的台澎金馬,本島和離島之間建構的「犧牲體系」。過去偶爾會分開聽到,馬祖作為軍事基地的犧牲、蘭嶼作為核廢場的犧牲,但鮮少一起談論不同離島。當下聽到,一方面很震撼,卻又驚訝為何在臺灣主流媒體討論中,幾乎不曾聽到這方面的討論。這也突顯在主流敘事中,離島經驗的缺乏。
座談中其他兩位講者謝銘、謝德,講座中也提到,應該多鼓勵在地細緻的意象書寫,並推廣到全國其他平台。我覺得很重要,希望透過馬祖的案例,突破主流視角的種種局限。
國內兩種主流的敘事包括 1. 臺灣人四百年史觀 2. 大中華五千年史觀
兩者都傾向單一族群國家的敘事,沒有特別強調少數或多元族群觀念,皆有不足之處。臺灣人四百年史觀當中,強調漢人移民族群開墾及受壓迫經驗,在族群和地域上有其局限;而大中華五千年史觀中看似有包括金馬離島,但這個觀點本身想像出一個以帝王傳承為主軸、文化高度同質化的秋海棠,同樣不會重視離島或少數族群的獨特性。
我們多說離島的故事,就是突破這兩種主流史觀的局限,藉由講述多一點,促使主流社會的觀點更貼近現實。所謂真正的「#回歸現實」。畢竟,我們的國家的情境特殊,導致兩種主流民族主義史觀,都存在一定成份的幻想性,幻想著未來或緬懷過去,而非正視國家的現狀。
本島與離島戰後的「犧牲體系」,其存在正是提醒我們現實的內涵。這種分析,用很赤裸的方式,凸顯現實運作中的台澎金馬共同體。這個犧牲體系的疆界與運作,也是我們該思考的課題。
希望我們藉由挑戰種種主流社會史觀,鼓勵大家一起誠實地了解國家的全貌。
🌊🌊🌊
以上,是我自己一點不成熟的心得筆記。
最後,再次感謝主辦團隊「回外婆家」的用心。連續二天的「島嶼大學」課程,讓我們能透過馬祖的歷史、文學、藝術、在地實踐等視角出發;對比著同時在進行的國際奧運賽事,讓我們去省思我們自己的認同、文化內涵,以及國際處境。真的是獲益良多!
再次謝謝所有的分享者。
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這個粉絲頁是在選舉時建立的,還差一個月就滿兩年了,很謝謝🙏臉友們不吝賜教,時不時來逛逛,按讚或留言。
選舉期間為了突破封鎖,當時我嘗試著下小額廣告,增加觸及率。選後我就隨興貼文,不再廣告或發出邀請。最近我卻發現一個有趣的現象,也可能是巧合,不少臉友的頭貼都是可愛的喵星人,而現實生活中,我的朋友們也大多養貓、愛貓,部分原因是受限於居住環境,養狗較不便利吧。
十多年前,我回到高雄,主要的工作是教小朋友閱讀,那一兩年,有套童書風靡一時,深受小朋友歡迎,書名叫做 #貓戰士。我的學生們對於書中的每隻貓如數家珍,為了「融入」他們的話題,我只好跟著閱讀。本來對喵星人興趣缺缺的我,居然就這麼迷上艾琳‧杭特筆下的貓,還買下了整套書。而我最愛的那隻貓叫做 #火星,是隻兼具機敏與勇敢,擁有極佳領導力的橘貓。
那幾年的教書生活,很像重拾童年,自己一鼓作氣讀完了 #哈利波特、#魔戒,也重溫了不少武俠、科幻與偵探小說,包括了 #基地三部曲(基地、基地與帝國、第二基地)和 #時光五部曲(時間的皺摺、銀河的裂縫、傾斜的星球、 末日的逆襲、超時空之謎)。這些經典讀物,真的很值得一看再看。
我把一些讀書和觀影心得,放在另一個線上讀書會的粉絲專頁,後來我工作較忙,有很長時間沒有更新內容(很可能是缺少動力)。推薦給因防疫宅在家的各位,若有興趣,不妨上去看看。(一起讀書會,https://www.facebook.com/funnyreading)
👉閱讀心得貼文
1️⃣傾斜的星球
https://www.facebook.com/funnyreading/posts/1303204586376728
2️⃣銀河的裂縫
https://www.facebook.com/funnyreading/posts/1298175173546336
3️⃣時間的皺摺
https://www.facebook.com/funnyreading/posts/1285044748192712