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人為什麼會有情緒？

人類在演化的過程中，淘汰掉了尾巴卻留下了情緒，就是因為相較於尾巴，情緒是人類在生存上必要的能力。事實上，幾乎所有具備大腦這項器官的生物都能感受到情緒，差別在於相較於其他生物，人類有更複雜的思考能力與處理方式；人類將每一種情緒給命名，並且在面對情緒時，能夠做出更多元的選擇。

憤怒是為了迎戰眼前的敵人而產生，因憤怒所產生的生理變化有助於讓敵人知難而退；恐懼使我們對眼前的危險有所警戒，當我們評估眼前的敵人不是自己有辦法打倒的，此時就必須快速做出逃跑的反應來。

例如貓咪在面對比自己的體型還要更大的敵人時，會弓起身體並且讓原本服貼的毛豎起，這會讓貓咪看起來比原本的體型要大上許多。若敵人沒有因此膽怯，此時貓咪可能會進一步伸出爪子並且發出嘶嘶吼聲，這些反應皆是憤怒所帶來的變化。

但貓咪不會立刻朝敵人撲上去，面對比自己龐大的敵人時，除了憤怒之外也同時會有恐懼；恐懼讓貓咪不會輕舉妄動，而是守在原地先試探敵人，若是在警告對方後察覺自己可能不是對手，當敵人逼近時牠也可以立即做出逃跑的反應。

若沒有了情緒或是刻意去壓抑該有的情緒，很可能會讓自己受到更大的傷害。

想像一隻從出生起就被人類照顧到大的貓咪，而且還被奴性重到不行的主人給寵到無法無天；當這隻從未經歷過任何危險，且生存必要的條件皆有人會替牠滿足的貓咪走失時，牠有辦法獨自在野外生存嗎？

人類與其他動物不同，我們有著更複雜的群體規則，我們需要遵循著自己國家的文化與價值觀生存；若是不讓自己表現出跟大多數人一樣的行為，將會引來許多異樣的眼光甚至受到譴責。有些文化與價值觀，是不允許人們將某些情緒顯露出來，或是認為刻意表現出某些情緒是種美德。

我們對於文化與價值觀的認定，是從原生家庭就開始學習的，而嬰兒大腦的發育也跟外界刺激息息相關；當我們接觸到外界刺激時，杏仁核會先做出反應使我們感受到情緒變化，接著由前額葉接管面對情緒時該做出的反應。

由於嬰兒的前額葉尚未發展完全，因此初生的嬰兒在感受到自己的情緒時，只能夠用最直接的方式，也就是哭泣，讓照顧者知道自己有需求需要被滿足。照顧者面對嬰兒的需求所做出的反應，也會影響到嬰兒前額葉的發展。當每一次嬰兒的哭泣都有獲得滿足時，他就會習得用哭泣來表達自己的需求；相反地，當嬰兒每一次哭泣都沒有獲得回應時，他便會明白哭泣對於解決自己需求是沒有幫助的。

有一些嬰兒獨立派的教養方式就是利用這樣的方式，幫助嬰兒建立起規律的生活作息，甚至幾個月大就能夠獨自睡過夜。由於本篇主題並非在育兒教養，百歲派與親密派的利與弊未來有機會再跟大家討論。

原生家庭會教我們如何面對自己的情緒，當然，大部分的情況下都是在幼兒時期就自行領悟的。

以我為例，當我的父母剛吵完架時，我最好躲起來以免掃到颱風尾；當大人犯錯時，我最好乖乖地閉嘴不要揭穿，以免被罵說我沒大沒小；當大人在責備我時，我最好表現出內疚的模樣以換得輕一點的處罰，即便我根本不知道自己做錯了什麼。

當我獲得了什麼成就時，最好不要表現出太高興的模樣，以免被說驕傲自大；當我弄壞了心愛的玩具時，最好不要哭泣或表現出難過的模樣，以免還要受到二次傷害，因為玩具是被我自己弄壞的；當我不想服從父母的命令時，哭泣會比生氣安全些；若我大聲地說我不要就是不要，很可能只會換來一巴掌，而且還是得去做那些我不想做的事。

諸如此類行為與感受互相矛盾的反應會使我們的情緒失衡，這樣的失衡會一直延續到我們成年；若我們沒有意識到這個問題，並且嘗試做出改變，那麼失衡的狀態就會影響我們一輩子。

過度的壓抑，或是過度的使用某一種情緒，都會導致情緒失衡。

以壓抑為例，我們內心明明是感到難受的，但表現上卻必須對他人說出「沒什麼」，甚至必須擠出微笑來證明自己沒事；我們也可能內心是感覺憤怒的，但卻必須表現出自己沒有生氣，因為害怕若讓對方察覺到了自己的憤怒，就會破壞彼此之間的關係。

當我們抗拒接受某一種情緒時，可能會用另一種情緒來掩蓋它。

好比自己被他人給誤解時會產生羞恥感，有些人為了快速消除自己的羞恥感，會利用憤怒來否定羞恥感出現過；明明自己沒有做的事情卻被冠上罪名，如果別人真的以為我是這樣的人那怎麼辦？於是，為了捍衛自己的名聲必須表達抗議。

也有些人在面對他人給予自己的肯定時會產生羞恥感。

在我們的文化裡，做人是必須要謙虛的，若是大方地接受他人給自己的讚美，會顯得自己太過驕矜自滿。因此我們必須將內心的喜悅給壓抑住，利用羞恥感來掩蓋自己內心的喜悅；我們可能會感到很害臊，甚至臉紅，接著謙虛地表示「我沒有你說的那麼優秀啦」。

上面的兩則例子可能有些人會覺得，這不是很正常的反應嗎？難道被誤會了還要大方表示「對，我就是這種人！」捍衛自己的名聲而表達抗議難道有錯嗎？

這邊指的是情緒失衡的狀態下會產生的問題，當過度使用憤怒來壓抑羞恥感時，可能會出現極端的行為。例如被超個車就要攔下對方，然後破口大罵、動刀動槍的；或是被貼上1450標籤時，就要立刻反罵對方智障韓粉；也可能只是跟媽媽說了聲今天的菜好像沒味道，結果媽媽就爆氣摔鍋鏟大罵「不想吃就不要吃啦！」。

情緒原本是用來幫助生物發現問題與避開危險，但因為我們沒有好好去學習過認識自己的情緒，也不了解當情緒湧現時它們想告訴我們什麼；某些特定情緒湧現時只會讓我們感到不知所措，並且排斥這樣的情緒出現。

情緒失衡的人，就如同野生動物在面對生存的壓力時，只能夠立即做出戰與逃兩種反應，沒辦法讓自己停下來好好思考問題。過度的壓抑或是放任情緒不但無法好好解決問題，累積的壓力也會逐漸變成生理與心理上的疾病。

例如腸躁症、偏頭痛、失眠、胸悶、肌肉痠痛等等，這些生理上的不適感不見得是因為受到細菌或是病毒的感染。

長期壓抑某些特定情緒，例如絕對不會把憤怒或悲傷表現出來，面對他人的軟土深掘，永遠都是選擇一再退讓；或是過度使用某些情緒，例如總是表現出樂觀開朗的模樣，遇到再大的困難都是告訴自己「笑一笑就過去了」。

這類型的人，很容易出現上述的生理症狀。

情緒的問題，絕對不是轉過身別看就會解決的。逃避或許可以獲得短暫的舒適感，但問題仍舊還是會在原地；若不去解決它，原有的問題將會不斷被新的問題覆蓋過去，最終連自己都難以明白問題的根源究竟在何處。

解決情緒問題需要一步一步來，礙於篇幅問題，今天就先寫到這邊。

各位可以先想想自己平常容易有什麼樣的情緒困擾，例如敢怒不敢言、強顏歡笑、過度反應或是感覺麻木，面對一件該生氣的事情過度的暴怒，或是感覺不到自己的憤怒等等。

接下來我會慢慢分享自己用個體心理學的角度，去閱讀《壞情緒》這本書時所得到的啟發，希望能夠幫助到同樣有情緒困擾的各位讀者們，感謝大家的閱讀，我們下次見。

書名：壞情緒，變好事的五堂正向心理課
出版社：方言文化

#阿德勒 #個體心理學 #被討厭的勇氣 #生命的意義 #自卑與超越 #理解人性

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前陣子花花收到了方言文化的贈書《壞情緒，變好事的5堂正向心理課：每天心情不打結，與自己和解的療癒練習》，我花了點時間將全書讀過一遍；雖然很想再重新讀個兩三次，但還是先寫下這篇跟大家分享。

#以下是花花的重點整理與感想

＊ 任何一種情緒都不應該壓抑
＊ 每一種情緒都有它存在的道理
＊ 情緒失衡會造成生理與心理上的各種問題
＊ 重新學習認識各種情緒並與他們攜手合作

在這本書中，不會一股腦地告訴你情緒問題都是疾病，有病就去吃藥看醫生；也不會告訴你，所有情緒問題都來自於你的心，心境改變了一切就變了。

但在本書中同時也會告訴你，情緒的問題不解開，終有一天會演變成心理或生理上的疾病；本書同時也會告訴你，必要時尋求治療精神疾病的藥物不是壞事，但最後還是得回到從自身的心境轉變才能真正解決問題。

看似各種矛盾，但其實又是那麼理所當然。

在我鑽研的個體心理學中提倡「目的論」，意即萬物皆依循著他們的目的在執行每一個動作。

我將桌上的水杯拿起來喝水，其目的並非是為了喝水才將被杯子拿起，而是因為口渴了所以將水杯拿起來飲水；我的目的是為了解渴，拿起水杯與吞下杯中的水，都只是為了解渴才必須做出來的行為。

情緒也是。在目的論當中指出，憤怒是為了達到快速控制對方而產生的情緒；好比當我們碰到行車糾紛，理虧的一方若不願意承認那是自己的錯誤時，便會產生憤怒的情緒來達到先發制人的目的：你怎麼這樣開車的啊！？

我明白自己日常生活中會出現憤怒或悲傷等負面情緒時，是因為我所面對的人事物沒有按照我期待的方式進行；但同時我也明白他人的行為如何並非自己能夠控制的，即便我讓憤怒的情緒爆發也改變不了什麼，甚至可能會使情況變得更糟。

當我明白自己可以理性與對方溝通，無法溝通時頂多就是我閃遠一點，這時候我的行為就可以讓憤怒完全不被顯露出來。

但，這也是我鑽研個體心理學時所遇到的瓶頸。

憤怒確實因為我改變了目的而被壓到了內心深處，我的行為也順利的表現出該有的理性，並且良好的解決的當下的狀況；但我內心那因為憤怒所帶來的負面感受卻沒有消失，即便我冷靜地處理眼前的狀況，那不斷加速狂跳的心臟與指尖傳來的冰冷感受，都在告訴我：憤怒它還在，憤怒並沒有消失。

雖然在問題解決了之後，我的情緒會慢慢恢復平靜，但是當我偶然又想起這件事情的時候，我的心跳又會再一次加速，手腳也會開始逐漸變得冰冷；那說明著我只是解決了表面上的問題，我內心的問題並沒有被妥善的處理。

這樣的壓抑就好比壓力鍋一樣，當內部承受不了過大的壓力時就會整個爆炸，進而產生比原本更加極端的行為。

在《壞情緒》這本書當中，說明了人類的演化的過程中，淘汰掉了尾巴卻留下了情緒，就是因為相較於尾巴，情緒是人類在生存上必要的能力。

憤怒是為了捍衛自己的權益而產生，恐懼則是讓我們對眼前的危險有所警戒；若沒有了情緒或是刻意去壓抑該有的情緒，很可能會讓自己受到更大的傷害。

但不去壓抑情緒也不是要大家感覺憤怒時就要大抓狂，好讓眼前的人知道你不是個好惹的角色。

”這並不意味著你要對所有人大吼大叫，或總是擺臭臉。當我們在學習一個不擅長表達的情緒時，將一位能夠優雅，並有效發怒的人視為榜樣，對我們來說會相當有幫助。

那樣的人說「不」的時候，總能夠堅定自己的立場，也無須為自己想要的事情，提高聲量爭吵，所有人都能明白那沒有任何迴轉的餘地。“（取自本書p.155）

情緒湧上時，並不需要為了與自己決定的行為相符而欺騙自己那樣的情緒不存在；好比發現信任的人欺騙了自己時，雖然決定要再繼續相信對方，但並不需要因為自己選擇了繼續相信對方，就假裝自己不會難過或者不會憤怒。

接受自己當下的負面情緒，若當下有辦法理性的向對方表達出自己的難受，那麼將這樣的感受說出口將有助於解決情緒產生的問題；如果選擇壓抑、假裝自己不知情或者裝作不在意，這些情緒問題就會慢慢累積在大腦裡面，最後演變成嚴重的問題。

如果當下的情緒波動很大，也不用勉強自己馬上跟對方討論這些問題；情況若允許的話，可以先離開讓自己感到不適的現場，去散個步、做幾個深呼吸，找個可以理解自己，並且不會多加評論的好友談談自己的感受。

務必記得，這時絕對不能找一個只會告訴你「不要理他就好了」、「這又沒什麼」、「我幫你去找他理論！」這樣的朋友，那不會使你的情緒問題獲得改善，而且很可能還會產生更多的問題。

等到你夠冷靜了之後，再來思考自己與對方之間的問題該怎麼解決；不要去執著在「為什麼他要這樣對我」、「為什麼我會遇到這種事」這樣的煩惱，要去做對現況能產生實際改變的事情。

好比告訴對方當你發現時有多難受，但不需要去指責對方的行為，對方的行為要如何，那不是你能控制的。假如當對方明白了你的感受，雙方也討論出一個共識，這樣的狀況就可以暫時平安落幕，情緒問題也能獲得解決。

但那不表示未來就會一帆風順了，雖然對方可能會因為感受到了你的哀傷，並且為了不想再讓你感到難受而不再傷害你；但他也可能是那種口頭上答應了你不會再有第二次，但私下卻仍舊故我，賭著不會又被你給發現這樣的風險。

每一種情緒都有其存在的意義，以及情緒要教會我們的事情。面對信任的人欺騙自己所產生的悲傷與憤怒，都在告訴我們要保護自己，並且再次面對同樣的問題時，自己可以做出其他的決定。

雖然這一次我選擇了相信你，但若是再有下一次，我也可以選擇離開你。

當我讀完了這本書，我去回想開始實踐個體心理學之後的一切行為，不論是面對我的父母、兒子們、伴侶、朋友或者網路上的任何一個陌生人，我可以透過決定自己的行為，來控制當下的自己情緒不要過度氾濫，但並沒有從此以後就不再讓自己情緒失控。

尤其是在進入三級，跟兒子們一起關在家中防疫後，他們在我的生活上所帶來的困擾，像是在他們的房間裡發現腐爛長蟲的廚餘，廁所滿地的穢物與飄散在整個家裡的異味等等，都曾經讓我抓狂並且對他們兩個大吼大叫甚至出手打人。

這樣的失控讓我感到很懊惱且自責，我明知道憤怒的情緒是為了讓我達到處罰他們的目的，也知道只要改變自己的目的，就可以阻止自己出手打人，為什麼我還會放任我的情緒來控制我的行為？

縱使每一次失控完彼此都冷靜下來了，我會好好的跟他們訴說自己的感受，但總不能因為每一次我都有跟他們兩個道歉，因此我就可以一次又一次地，用我成年人的力量去欺壓他們吧？

如果這是種不合理且一再發生的狀況，我該思考的就不只是如何去彌補自己在失控後所造成的傷害，而是如何去避免同樣的狀況再一次發生。

看完了本書，我想或許我該換個方式去面對自己的情緒；當我改變了自己的目的，決定不要出手打人或是對他們大吼大叫時，我也不需要強迫自己息怒，或是逼自己做其他事情來轉移注意力。

我不該否定憤怒在我內心的存在。

也許，我可以先告訴他們該去做些什麼，然後我再回到房間去；不是打開電動後沈迷於遊戲，而是閉上眼睛感受自己內心那股憤怒的情緒。

我的憤怒是從何而來的？
它的出現又是為了什麼？
我過去也曾經有過類似的感受嗎？
那是發生在什麼時候？

探索自己的過去，對某些人而言是極為困難且危險的，那說明著自己得親手揭開那些瘡疤，重新去感受當下的痛苦。因此許多人感受到類似的情緒湧上時，會刻意去壓抑它，或是用另一種情緒去掩蓋過它。

例如不允許或者不希望自己感受到悲傷時，有些人會用憤怒來掩飾自己的悲傷。

但是探索自己的情緒根源有其必要性，且正視自己內心的恐懼才有可能戰勝恐懼。

過去曾經帶給自己極大的創傷經歷，剛開始回溯時可能會感受到同樣的痛苦；但隨著自己一次又一次正視那些經歷，並且持續告訴自己現在擁有的資源以及所處的環境，已經不會再讓自己發生同樣的事情了。

如果當時的我被強迫不許哭，現在的我是可以承認自己很難過的；如果當時的我不被允許生氣，現在的我是可以抬頭挺胸向對方表達自己的不滿的；如果當時的我被恐嚇不許把真相說出去，現在的我是可以向朋友或其他人求救的......

諸如此類的練習將使自己慢慢找回那些被遺忘的情緒反應，並且學會讓自己的情緒自然流露；從情緒中領悟到自己面對人生的一切難題時，該當用什麼樣的方式去解決，才不會讓自己陷入無止盡的惡性循環之中。

本書可以推薦的地方實在太多了，各位還是先自己入手買一本回家閱讀吧。未來我也會擷取書中的一些內容來跟大家分享，如何與個體心理學做結合，讓自己的人生可以過得更加自在。

感謝各位收看，掰～

博客來： https://bit.ly/3dFFkKC

翻閱文字，調整一下，我們的腳步 ...

「如果，你掉進了黑暗裡，唯一能做的，不過是靜心等待，直到你的雙眼適應黑暗。」

多年後，再回頭拾起村上春樹《挪威的森林》，這段文字，烙在心裡最深。

我先是個旅行者，然後才是作家，這麼多年來，我所做的，不外乎是讓這兩個面向，進行對話。

如何和自己對話，事實上是相當困難的。

你會常常和自己對話嗎？怎樣的自我對話才算「誠實」呢？自說自話、自問自答、自我感覺良好的自圓其說－－算是「與自己對話」嗎？

絕大多數時候，「與自己相處，和自己對話」更像是無意義的虛詞或堂而皇之的托詞，我們真的可以把生活的種種遭遇與自己的感受連結起來嗎？一直以來，自以為我和自己相處得很好，直到在聖雅各之路上，才意識到想「自我對話」時？我和自己有多麼話不投機，在夏至時分的朝聖道上，我才明白，要學習情緒調節或自我對話時，所有人都必須學會「允許自己體驗自身感受」，如果我們没有「誠實地、真實地」去意識到自身感受的存在，那麼後續的情感代謝也不復存在。

生活充滿艱辛、磨難，但這並不代表我們就該退卻，自我封閉。當然，有些人理所當然地把「逃避」列為首選，原因是「當我誠實面對自己的感受時，實在是太痛苦了！」

真的是這樣嗎？

《壞情緒，變好事的五堂正向心理課》告訴我們：痛苦，和我們的感受無關，而是和「我們對感受的不當處理」有關。情緒是自我的一部分，而且是必須的，但痛苦則是我們附加上去，並可以改變的。

「如果，你掉進了黑暗裡，唯一能做的，不過是靜心等待，直到你的雙眼適應黑暗。」

也許，不解釋，不爭強，順著情緒，讓它顯露，或是稍稍任性也無妨，試著去適應，並接納自己的情緒感受，看看它，會帶著我們，走向何方 ...

#方言文化

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以下為本段內容文稿：

今天是教師節，我分享的這一段內容，比較像是我身為一個老師的自我沈澱跟反思。

因為呢，平常如果你是我長期的聽眾的話，你會發現，我對於分享課程，跟鼓勵你來上課這件事，都還蠻直言不諱的。

因為，我覺得如果對於成人、對於一個真的想要變成熟的人來說，首先我們一定要先學會「自己做選擇」，還有「為自己的選擇負責」。

而不是呢，我去好像包裝一個，聽起來很美妙的想法，或者是讓你創造一些不切實際的東西，讓你覺得可能進我的教室，我就會救你。我想任何需要被拯救的人，當他有這個想法的那一刻，他其實已經放棄了自己的決定跟力量。

那麼這個時候，就算他在短期之內，真的覺得他被某人、或某個環境拯救，那請問這真的是拯救嗎？還是，他透過另外一個所謂的老師，還是另外一個環境，其實他又被另外一些團體，跟信念所控制住。

那麼他當初為什麼會痛苦？是不是也因為他被之前的環境，或信念困住；然而他從原本困住他的地方，換成是另外一個，可能再繼續困住他的地方，那這個意義又在哪裡？

所以呢，我覺得既然身為老師，我覺得不管你會不會踏進我的教室，或許你現在正在考慮這件事情；那麼如果我能夠透過這個機會，讓你認識我是一個怎樣老師？

因為，畢竟我教的內容，得你進我的教室才會知道；但是至少我是一個怎樣的老師，或者是一個怎樣的人，這一點你確定之後，那麼我們在未來的互動跟相處，你會比較安心一點。

甚至於，換另外一個角度來說，當我告訴你「我是一個怎樣的老師」，或者是「我是一個怎樣的人」的時候；你覺得這不是你要的、這不適合你，也沒有關係，甚至於，我覺得這樣很好。

因為任何學習，特別是成人的角度，任何的決定，都要是你自己做，而且為你自己負責的。所以，我越透明的讓你知道「我是誰」，那麼你有才越有機會，透過我們的一起學習跟前進，長出你自己的力量。

那麼接下來，我就好好的跟你分享，我怎麼「定位」自己是個老師這件事？在我的「自我定位」裡面，有三個方向。第一個方向是，我會提醒自己，凡事都有前提，凡事也都有邊界，什麼意思呢？

我會不斷的自我審視，當我今天教給學生的東西，或我分享出來的東西，我有沒有先把它的「前提」界定清楚，為什麼要把「前提」界定清楚？

因為，如果我告訴你的一個方法，是叫做「通則」。叫做「相信我就得永生」的話，那麼基本上我不是老師，我是神！假設一個凡胎肉身的人，要創造一些想像，讓別人覺得他很神，那基本上我可以確定的是，這個人一定是「神棍」。
所以呢，只要是屬於人的「知識」跟「智慧」，那麼它凡事都有「前提」，凡事都有「邊界」。今天我教「溝通」、今天我教「高難度對話」，我都會很清楚的告訴你，這樣的方法、這樣的思維，它的「前提」是什麼？也就是它的「適用條件」是什麼？

而這背後是什麼？凡事都是可以被證偽的，也就是，凡事都是可以被懷疑的。所以呢，在我的教學裡，我不會告訴你，我說的就是真理；我都會告訴你，我今天跟你分享的這一件事，我今天帶著你，看見的這一件事，它的「前提」是什麼？

當它不在這個邊界範圍內的時候，那麼我們就要去想，當前提改變、邊界改變，那我們的對應和我們的認知，就要做適當的調整。

所以呢第一個，我是會不斷的提醒我自己「凡事有前提，也有邊界」。我不會告訴你，那種「信我者得永生」，類似像這樣邏輯的話。

而第二個，我的自我認定叫做，我必須要讓自己是有「時間」跟有「空間」的。什麼叫做「有時間、有空間」？其實像我們這種面對成人教育老師，無非就兩個路徑，第一個路徑就是跟我一樣，可能比較以開公開課程為主，直接面對所有有需求的個人、個案和客戶。

那另外一個路線就是呢，他會去接很多的企業課程、企業內訓。那麼這樣的老師，他服務的對象，其實是以企業或企業主，作為服務的單位跟對象。

好！那不管是這兩個路線的哪一種，其實我都會提醒我自己，我絕對不能因為我開的課程，班班滿班，我就不斷的加開。如同如果我去接企業內訓，我都會告訴我自己，我絕對不能因為客戶對我的需求很大；所以，我就無限制的去承諾，我能夠幫助他們的部份。

為什麼呢？原因很簡單，別忘了做教學跟身為一個老師，我們都是拿我們的經驗跟能量在跟台下的人，去做互動跟交換。如果身為一個老師，他沒有給自己足夠的時間，跟足夠的空間，那他有辦法經常的去做沉澱跟反思嗎？

如果他沒有沉澱、反思跟再學習，那麼他今天給學生的，是不是就同樣一招，一路打到底？而不是透過每個個案、每個個人、每個個別的狀況的不同的發現，能夠給予學生，一些不同的體會、反思跟前進。

所以，為什麼我身為這個角色，我的自我認定，會有第二個叫做「有時間跟有空間」。關鍵就在於，我一定要能夠讓自己有思考，跟沉澱的時間跟空間；我千萬不能因為賺錢，或者是客戶的需求，來壓榨我可以給自己的時間跟空間。

當我活的不平衡，請問我在有意無意、我的表意識跟潛意識，所傳遞出來的訊息跟能量，是不是就是一種不平衡，跟扭曲的能量？在這樣的狀況底下，儘管我嘴巴上講的再圓滿、再冠冕堂皇；事實上，我給人的影響，包含我給自己的影響，都會是很負面的。

好！那第三個自我認定是什麼呢？我會不斷的提醒我自己，「要有人性，跟要有脆弱」。什麼叫做有人性、有脆弱？其實這背後，就是我不斷的提醒自己，要活得「真實」。

很多人以為，教溝通，好像是必需跟人講話都輕聲細語；也就說，我們不會吵架的、我們不會跟人起衝突的。其實不是的，我常說吵架、起衝突不是問題，問題在於，多數人其實是不會吵架、不會起衝突的。

有時候，我們透過吵架跟衝突，才有機會真正的認識一個人、一個情境，和一個局勢，不是嗎？但當我們在面對吵架跟衝突的時候，要麼就是你腦充血的，一路跟別人對幹到底，要麼你就是心中小劇場一大堆，然後一路逃避到底。

在這樣的狀況底下，是不是你都已經脫離了真實？我要帶大家去認識真實的人生跟人際，到底是怎麼活、怎麼演進的時候，那麼我自己一定要先活的很有人性，而且是要有脆弱的。

如果把我的注意力，都放在我要活出「完美」的形象，那這個時候，我是不是有意無意的，也在傳遞一個你必須「完美」的訊號？可是你想想，很多時候，你我生命裡的痛苦，是不是這種「必須完美」的信念？

「不完美」又怎樣？不完美，就等於「不好」嗎？其實有時候，正是因為我們的不足跟不完美，我們才能夠去圓滿那些，真的屬於我們生命當中，被應許的部份，不是嗎？

其實，很多進過我教室的同學們都知道，我一直很強調的，就是「活出真實」。是好事，就是好事；是壞事，就是壞事。我們都不用逃避它，我們都不用扭曲它。

我們也不用一昧的正向思考，把那個壞事，說的一副好像很完美的樣子；我們更不要活在負面思考，把很多事情，都去找那個極端、例外的狀況，然後來自己嚇自己。我們活得很「務實」，是怎樣，先還原它的本貌；我們再看、我們再思考、我們再決定，下一步怎麼做是對自己比較好的。

所以，當我容許自己，活出「人性」、活出我真實的「脆弱」的時候。這時候，我待很多進我教室的朋友，自然我才能夠去長出寬容；因為，這才是真實的生命。

如果因為學習，我們每個人，都要要求自己活的完美，那麼我們為了這份完美，要付出的代價，究竟對你我的生命來說，是加分還是扣分呢？

所以呢，這三個自我定位：有前提，有邊界；有時間，有空間；有人性，有脆弱。

這是我在教師節的今天，跟你做的分享，也算是一個自我揭露。如果你覺得這樣的想法、這樣的感受，或這樣的老師，是能夠幫助你的話，那麼我們歡迎你進我的教室，我們一起前進，我們一起活出，我們生命當中的圓滿跟美好。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程是在11月6號，開課的『高難度對話』課程。

這一門課，會用很務實、很具體的方式，讓你學會怎麼樣化解差異與衝突，達成必要的共識。在我錄音的這個時候，這一門課的名額，已經在倒數了。

而且，這是我們今年的最後一期「高難度對話」課程，錯過的話，就要等到明年三、四月之後了。所以，我很希望能夠在11月6號的教室裡，跟你一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。