#夜的第七章 #周杰伦
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夜的 第 七 章 在 Facebook 的最佳解答
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我覺得 #素色天絲 就是有這種魅力,
沒錯!這就是我要的感覺!
我想要每天上床後,就有在飯店過夜的舒適感!
素色天絲真的是讓人很有極度放鬆的渡假港覺~~~
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去專櫃門市應該也遇不到這樣的價格啦~
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另外一款我們挑選了「光耀之心」一樣擁有小清新的感覺,正面是花草圖案,背面是素面帶有一點點小花,很輕柔的色系,我很喜歡這種有點小文青的風格~這次也一起幫小籠包準備了一條兒童天絲被!可以當小籠包的四季被,天絲親膚透氣吸濕的效果都特別好!比純棉更親膚、比絲綢更加柔滑細緻、比亞麻還要涼爽!天絲也真的是睡過就懂它的好!
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在這之前我嘗試過一些涼感衣、涼感被,最後都被我打槍!
也不是不涼,就是沒有特別涼,
但是超COOL超涼感涼被真!的!好!涼!
涼到我覺得很不可思議!
是瞬間涼感+永久性涼感那種!
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夜的 第 七 章 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
近年來各種參與式的藝術創作與策展行動,不僅使得我們將關注的焦點從產出成品的本身移往作品共創過程的設計與思考,也讓我們思考藝術創作者與策展人對於自身角色與合作對象權力關係的反思與實踐策略。我們來透過 典藏 ARTouch.com 龔卓軍老師這篇文章的梳理,從藝術家陳豪毅在舊名麻荖漏的台東成功進行的「Malacecay阿美傳統家屋構築」計畫發展脈絡,看到藝術家生命經歷與地方生活交織的深刻意涵。
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其實,許多當代的繪畫、雕塑、公共藝術、社會參與藝術的直擊人心,可能並不是因為它們的「創作論述」撼動人心,而是因為它們以嶄新的形式,敲打到觀眾的感性內核與生命黯黑之處。藝術家陳豪毅(Akac Orat)在今年暑假蓋好的那幢沒有創作論述的家屋,就是這樣的一個例子。
...陳豪毅的創作路徑,或許因為位於成功鎮和平國小老師和當代原民的身分,使得他在畢業後展開了非常不同的創作與策展路徑。從2014年開始,卑南族與阿美族混血的陳豪毅,已經以「沒有作品的藝術」這樣的跨教育理念,來創製國小藝文實驗課程,並且把三民國小和平分校百分之七十以上是海岸阿美血統的小朋友視為創作的藝術家,參與在這樣的實驗課程裡。譬如「宇宙課程」,就是把東海岸最常見的星空、八大行星、外星人,甚至是隕石、星座與隕石坑問題,都轉化為陶作、裝置與讓學生「學習如何提問與創作」的起點。他引導學生拍攝介紹八大行星的影片、挖隕石坑、露天坑燒隕石,同時透過蒐集柴燒木材的勞動過程,讓這一連串的創作行動,打開學生探索各種身體能力與材質對應變化的過程。最後,在畢業典禮的那一天,「和平呼叫宇宙星」計畫引導下的整個典禮,小朋友們播放這些自創影片,以及最重要的是也播放一百多部NG的探索片段,讓持續一天一夜的坑燒隕石過程和歌唱,成為學生身體記憶與材質探索的成果。「在這個過程裡面,我們用玩樂的方式學習,讓小朋友們快樂探索,讓他們的身體去記憶。原住民跟一般的漢人不一樣,他們是用身體去感受,他必須要流汗、跑來跑去,他們喜歡把自己的指甲弄得很髒。」(註3)包括藝術家陳豪毅本人,雖然過去學習的是陶藝,但這也是他第一次進行野地的坑燒法。因此,即便是對老師的角色而言,也需要「學習如何去學習」(learning to learn),這正是人類學家Tim Ingold所謂的「探究的藝術」(Art of Inquirying)。(註4)」
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陳豪毅在2011年畢業後回台東,開始在成功鎮上的和平國小服務,直至2018年辭職離開。這個期間,除了他開發出來的「宇宙課程」之外,手做築造計畫是他非常重視的教學手法。他引導小朋友蓋煙燻櫃、蝸牛室、樹屋、瞭望台、軌道車,讓學生在學校養蝸牛,爬上動手蓋的兩米高的瞭望台去瞭望。這些建築創作行動,一定會有採集材料的過程,去附近坡地採竹子,到海邊去採漂流木,「帶他們做時,反饋很好,小朋友可以很清楚地認知他們在做什麼,這種學習比閱讀書本好很多,而且有很多好玩的時刻。譬如撿漂流木時,我會讓小朋友坐在漂流木上,然後開車一路把漂流木拖上岸來。小朋友超開心的,會不時拉著我說:『老師再來再來,再去揀木頭。』燒隕石時,叫小朋友去撿木頭,平時沒有被注意的材料得到了他們充分的關注。蝸牛室建成之後,他們養出來的蝸牛超多的,而且從家裡一直帶來。」.
...
陳豪毅回憶起他剛到和平國小時,就受命做過一次傳統屋建造的完整記錄工作。於是,他開始更密集地找老人家探問房屋方位、柱子尺寸、空間規畫、材料採集等更為細節的問題。在細問之下,才發現麻荖漏部落其實有三間一百年以上的傳統屋,後來因為道路規畫的關係,一間在巷子深處,一間被包覆起來在樓房裡面。當然,這是傳統部落與家族不願提及、不想面對的一段歷史,因為信仰改宗而造成巨大的信念變遷,使得原本全部都是傳統屋的部落,目前也只剩下一些厲害的老人家,屬於陳豪毅的外公那一輩的老人家,曾經有看過造屋過程。但實際參與造屋又有完整記憶的,在部落裡幾乎已近完全絕跡。陳豪毅在調查過程中,直接去測量各種結構上的實體尺寸,看過這些隱藏在部落角落的三幢傳統屋之後,他不斷修正自己原本的設計圖,那張早先按照和平國小時的蓋屋記錄畫下來的設計圖,又開始了「圖表」的運動。
就此而言,有人或許會質疑本文作者:那麼今天任何一個建築師修復老屋或標下古蹟建築的修復標案,也可以算是當代藝術的創作行動嗎?對此,我可以提出的初步回應是:一位當代藝術與策展訓練背景的藝術家與策展人,可能沒有建築師執照,但正因為陳豪毅試圖建立的傳統屋,已經是一種瀕臨滅絕的築造過程與技巧,那麼,在幾乎超過半世紀已經沒有任何新建的海岸阿美家屋的斷裂建築史來看,是否我們可以透過具有當代藝術實踐背景的他的家屋創作,以人類學家詹姆斯.克里弗德(James Cilfford)的《復返:21世紀成為原住民》的當代觀點,看到一種嶄新的復返式、重新聯結歷史經驗式的家屋創作築造行動?」
(引用自:https://artouch.com/views/review/content-48356.html?fbclid=IwAR3DjUCR3l6bQ-P7fxAHcP6oZKD0n4l8xOuB1sci9EOCax1yOAD7so1xvHE)
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夜的 第 七 章 在 王上豪 Simba Youtube 的精選貼文
不要鬧啦⋯⋯
這首是RAP餒
但還是把他這首的重點旋律表現出來了😂
以後我看看誰還點RAP的
通通吊起來打屁股😅
請在下方留言告訴我呦😆
小提琴:王上豪 Simba
烏克麗麗 :沒有烏克麗麗
B-Box:沒有逼爸斯
Bass:沒有貝斯
導演:沒有導啊
音樂後製:我自己剪的
影片後製:還是我自己剪的
劇照拍攝:哀鳳
場地提供:我家
#辛琴點播 #小提琴 #周杰倫 #夜的第七章

夜的 第 七 章 在 Porknuckle Gaming Youtube 的最讚貼文
各位觀眾們,感謝你們聚集到此!
今晚的舞台,是蒐羅了古今東西聞名世界的英雄們的遺物的無上美術館。
保安能使用探測魔力的光線、甚至有從者守護;為了守護至寶而保持警戒的館內可謂固若金湯!
但有一個男人卻有勇無謀地,試圖挑戰堪稱鐵壁的美術館。
所謂怪盜———必然是有勇無謀、而且極微桀驁不馴的人。
———正因如此。
這封"預告信",將如嘲笑堅固無比的警備一般被送過去!
「我將收下貴美術館所蒐藏的聖杯」
以柺杖代替愛用的寶劍、穿上黑色燕尾服的怪盜,將以滿臉陰險的笑容翻轉黑夜!
為了解除特異點,請享受圍繞在聖杯上僅僅一夜的怪盜武打戲(show time)吧!
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※【節目時間軸】
0:00:00 節目開始
0:07:03 序章『空空如也』
0:24:50 第一節『反對暴力行為』
1:10:10 商店語音
1:17:35 抽卡環節
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Twitch►https://www.twitch.tv/porknuckle_gaming
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夜的 第 七 章 在 [音樂] 周杰倫- 夜的第七章- 看板Hip-Hop - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
剛聽完周董新歌,來回顧一下這首神作
https://youtu.be/AdkkF6MT0R0
一樣古典旋律跟饒舌組合,可是周董在這首中有不同唱腔
每次聽到都會起雞皮疙瘩,相比新作雖然很開心有懷舊的感覺,但是就沒有那種驚艷的感覺
嗓音比起來也明顯差很多
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Sent from JPTT on my Samsung SM-G9910.
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※ 編輯: a54965 (27.53.226.51 臺灣), 07/08/2022 08:29:50
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