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大刀王五 在 知史 Facebook 的最佳貼文
古代中國運動史，那些有趣的古代體育運動（四）| 長知史
歷史春秋網
作者：陸棄
武術摔跤，有中國特色的體育比賽
武術，至少在商周時期就已在中華大地出現，最早的武術，是武舞，作為訓練士兵之用。春秋時期出現格鬥技術「角試」，除了徒手格鬥還有寶劍、刀具及其他武器的使用。春秋戰國時期的許多俠士、刺客，其實都是聞名當時的武術大家。楚漢爭霸時，「項莊舞劍，意在沛公」的故事，從另一個角度表現了武術在當時的應用。項羽稱為霸王，不只是力氣大，他的武藝水平，也是一流的。武術是中國的特色，因為有了武術，中國古代英雄輩出，哪朝哪代都有人們耳熟能詳的人物。神醫華佗，發明瞭五禽戲，他不但是神醫，還是武術的鼻祖級人物。
到了科舉時代，不但有文舉人、文狀元，還有武舉人和武狀元，從隋唐到清代，有一千三百多年歷史。除了各種武術套路、各門各派的實用技巧外，徒手搏鬥的「角抵」、相撲、摔跤其實都是武術的分支。水滸傳中的燕青與任原比賽相撲，就是別類的武術比賽。岳飛槍挑小梁王，就是考武狀元時出現的「意外事故」。到了明清時期，武術在中國可說是遍地開花，門派達到幾十種甚至上百種，出現了許多武術之鄉。清末大家熟知的大刀王五、霍元甲、杜心五等，都是傳統的武術大家。因為武術的繁榮，受大中華圈子影響的其他國家，比如日本、朝鮮、蒙古、越南等，都出現了武林高手。
棋類比賽，圍棋、象棋高深莫測
至於棋類比賽，中國有圍棋與象棋兩種最為古老。史載「堯造圍棋，丹朱善之」，早在三皇五帝時期的堯帝時，就發明瞭圍棋。國際上公認，圍棋當是中國的特產娛樂活動。孔子說過：「飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎?為之猶賢乎已」，其中的弈就是指的圍棋。第一位有確切記載的圍棋高手名叫弈秋，這是孟子記載的：「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。」。三國時的曹操、孫策、陸遜，南北朝時期的梁武帝等都是圍棋高手。到了唐朝時，出現了專門陪皇帝下圍棋的「棋待詔」，明代時出現了圍棋流派，清朝時更是名家輩出，圍棋因為巨大的影響，傳播到了日本、越南、印尼乃至歐洲各國。
象棋的發明則撲朔迷離，有說是印度發明傳到中國，有說是中國本土發明的。但印度最早的象棋遊戲，是在公元三世紀，而中國早在戰國時期象棋就已經流行了，《楚辭·招魂》中就有「蓖蔽象棋，有六簿些」的記載。可見中國象棋還是中國人發明的可靠些。當然，最早的象棋不是現在這個樣子，至少在火藥發明之前，是沒有炮的。而火藥是中國發明的，所以現代的象棋，一定是中國最後完善的。象棋雖然比圍棋稍晚，但也至少在中國有兩千多年的歷史。兩類象棋的體育比賽，都遠比外國時間長得多。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#歷史 #中國歷史 #古代體育運動 #體育運動
大刀王五 在 おしゃれキリ教室 Facebook 的精選貼文
【從譚嗣同到西鄉隆盛】
朋友 Ku Sing Ip 寫清末 #譚嗣同 既事蹟，發現他跟 #梁啟超 的對話提到月照同西鄉隆盛。
既然要交叉互相推介，我唯有出 #鹿兒島西鄉旅 以文會友吧！
剛才我們講到「戊戌六君子的譚嗣同認識西鄉隆盛」。
清國的百日維新之時，康有為梁啟超等等亦曾經向光緒提出日本維新的成功足以效法。
由我來講譚嗣同其他相關事情就困難了，不過如果大家有興趣也可以也看看朋友寫的文章：
//一向有人話「#去留肝膽兩崑崙」係指康有為同埋大刀王五，我唔係太同意。當我睇到梁啟超同譚嗣同既一席說話之後，我個腦諗到個解釋⋯⋯//
https://link.medium.com/2MzsVQfgM7
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大刀王五 在 香港花生 Youtube 的精選貼文
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大刀王五 在 狙击手麦克 Youtube 的最讚貼文
我是麦克，数天没有发布视频，深感抱歉，我们先来定一个小小的目标，首先实现一日一更，你说可好？当然，久离战场，技术生疏，所以，今天约了杰西与我共赴前线，希望能为我带来好运，如能吃鸡，再买个包又有何妨。
绝地求生，刺激战场，吃鸡游戏，射击游戏，狙击手，平底锅，狙击枪，吃鸡
大刀王五 在 大刀王五 的推薦與評價
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大刀王五 在 大刀王五(1973) - 電影 - PttPlay線上看 的推薦與評價
大刀王五 本為北京城內豪傑，經營鏢局為生，俠名遠播。販夫走卒、陌路好漢，遇事喊一聲五爺，則王五必出面維護。湖北巡撫之子譚嗣同入京參議新政，慕王 ... ... <看更多>
大刀王五 在 [閒聊] 清稗類鈔大刀王五- 看板gallantry - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
「大刀王五疏財尚義」
光緒年間，北京有散財好義的「大刀王五」，當保鏢為生，
但又能訂定規矩管制河北、山東的盜匪，讓他們只對貪官污吏、狡猾胥吏下手；
光緒五、六年 (1879、1880) 時，直隸發生了幾十起搶案，都抓不到犯人，
大家懷疑是王五幹的，於是刑部命令巡城御史派幾百個兵包圍他宣武門外的房子，
王五只用二十幾個人拿武器守門，結果幾百個人都不敢進去、到天黑後全散了。
隔天王五突然自己跑到刑部去投案，當時負責訟案與獄政的是濮文暹，
他覺得奇怪而質問，王五說：
「昨天因為派兵威脅，所以我不從命，既然兵力都散了，我就自己過來。」
拿這幾個月的搶案一一問他，他逐一說出是同黨、或其他哪邊的人幹的，毫無隱瞞。
濮以前就聽說他的義勇，打算保全他，就說：
「這些案子看來你都沒參與，但是一個小民就交遊這麼廣闊、又吃喝賭博，
看來不是好人，所以我抓你來小小懲罰，以給你個警告。」
只打了二十個板子就放人。
光緒九年 (1883)，濮升任河南南陽府知府，要赴任但缺旅費而很煩惱，
某天王五就去求見，行禮後說：
「小人受大人恩賜得以活命，一直無以回報，
大人要到南陽任職，路上一定很多惡徒，沒有小人護衛，勢必難以倖免，
而且聽說大人缺盤纏，特別再奉上兩百兩給大人。」
濮說「我已經籌到錢了。」
王五「大人何必隱瞞？早上大人不是還跟某個洋貨商借一百兩但沒談成嗎？
不然請大人寫借據給我，等大人到任以後再還即可，如何？」
王五身上已帶著武器又做好出發準備，看來早就都籌劃好了，
濮推辭不了，只好寫了借據給他、又帶著他一起走。
到了衛輝府，因黃河水大漲而過不去、導致旅費用完了，只好跟王五商量，
王五笑說「這點小事難不倒我。」說完就騎馬帶著刀離開，大家都懷疑他是出去行搶，
傍晚時回來，把纏在腰上的五百兩丟在桌上，
濮說「這是不義之財，就算我欠錢也不會用一分一毫，你趕快拿走。」
王五大笑說「懷疑我搶來的啊？只不過五百兩，我怎麼會借不到？
這是跟某商人借來的，如果不信可以找他來對質。」
馬上寫了字條叫隨從送去，隔天商人來、果然拿出借據，濮才相信而收下錢；
等把濮送到南陽府後，王五又回北京繼續幹舊生意。
御史安維峻因上書觸怒慈禧太后，被光緒皇帝先下旨發配邊疆以保全性命，
途中也是王五保護他，還幫忙出車資旅費。
王五跟譚嗣同很要好，戊戌政變後朝廷抓譚，王五勸譚逃亡、要保護他，但譚不願意，
等譚被斬首後，王五偷偷勾結意圖份子想起事，但還沒發動就發生義和團之亂，
王五就死在亂事中了。
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光緒時，京師大俠有疏財尚義之大刀王五者，以保鏢為業，能手定法律，約束河北、
山東群盜，其所劫，必贓吏猾胥之不義財也。己卯、庚辰間，直隸劫案數十起，
逐捕不一得，皆心疑王，以屬刑部，乃由五城御史發卒數百人圍其宣武門外之宅。
王以二十餘人持械守門，數百人弗敢入，日暮，吏卒悉散歸。
明日，王忽詣刑部自首，時總司讞事兼提牢者為濮文暹，異而詢之，則曰：
「曩以兵脅，故不從命。兵既罷，故自歸。」詰以數月刼案，則侃侃直言具為之者，
或徒黨，或他路賊，無少遁飾。濮固廉知其材勇義烈，欲全之，乃曰：
「諸劫案固於汝無與，然以匹夫而廣交遊，恣飲博，不得為善類。吾逮汝者，
將以小懲而大戒也。」笞二十而逐之。癸未，濮被簡為南陽府知府，將之官，資匱，
憂甚。一日，王忽求見，既入，則頓首曰：「小人蒙公再生恩，無可為報。今出守南陽，
途中必多暴客，非小人為衛，必不免。且聞公資斧不繼，特以二百金為贐。」
濮曰：「今已得金矣。」王曰：「何欺為，公今晨非貸百金於某西商而議不諧乎？
無已，盍署券付我，俟到任相償，何如？」至執鞭弭以周旋左右，則計早決矣。
濮力辭不得，署券與之，遂同行。至衛輝，黃河方盛漲，金垂盡，乃以語王。王笑曰：
「區區何足難我！」言畢，乃匹馬要佩刀去，從者皆疑其往劫也。薄暮歸，
解腰纏五百金擲几上。濮曰：「此盜泉也，吾雖渴，決不飲一滴，速將去。」
王大笑曰：「疑我劫乎？區區五百金，何至無可貸？此固某商所假，不信，
可召而詢之。」乃書片紙令從者持去。次日，商來，以券呈，信然，始受之。
既送王至南陽，仍還京理故業。
御史安維峻以建言獲咎，戍軍台，王實護之往，並任車馱資。
王夙與譚嗣同善，戊戌之變，政府捕譚，王勸譚出奔，願以身護行，譚不從。
及譚死，王潛結壯士欲有所為，未成而庚子拳禍作，遂及於難。
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