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#2020鍵盤賞楓巡禮
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時🍁秋日的涼爽與紀錄四季更迭痕跡的楓葉是許多人喜歡秋天的理由！位於奈良縣多武峰的談山神社，四面環山以大片楓紅景色聞名，也是擁有大化革新的歷史秘境。此處的木造十三重塔更是世界獨一無二！
若再次拜訪奈良，除了為人熟知的東大寺，不妨也來談山神社感受山林靜謐吧🌳（#愛麗絲）
⛩談山神社
📍地址：〒633-0032 奈良縣櫻井市多武峰319
☎️電話：0744-49-0001
⏰參拜受理時間：8:30～16:30 最後參拜時間：17:00
圖片授權： IG @mimumimu310 @kyo_na_deer_ @ree.s.mdragon
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【超巨大化墳墓只有皇族值得擁有，那庶民的死亡怎麼處理？】
宏偉的古墳是權力的象徵，代表著日本土木技術的前進與封建制度的完成。不過，規模巨大的古墳在飛鳥時代嘎然而止。《日本書紀》記載，大化革新的「薄葬令」（646），限制了臣子與庶民的陵墓建造，只有真正的王族可以築造大規模的墳墓。
古墳神祕的巨大化，固然令人著迷，但一般庶民的死亡要怎麼處理？後來墓地、靈園的來由為何？
#日本 #喪葬 #儀式 偽學術
大唐氣度 ｜ 知史百家
安煥然
不只是背誦唐詩，不只是豐姿美人。喜愛唐朝，更在於她泱泱大度的開放與豪邁。
李氏唐朝，這個雜有胡族血統的混血兒所建立的中國政權，國力的強盛，文化上的自信，更有百川歸海的兼納包容氣度。誠如周偉民和唐玲玲在《中國和馬來西亞交化交流史》中所說的，「華夷雜處，中外文化合流，是唐代文化的主要特點」。
「歷代國威，以唐為最」。唐太宗的貞觀之治，唐玄宗的開元之治，唐朝的繁華是何等的迷人。不論是陸上絲路的西域駝鈴，還是海上商舶的揚帆啟航，唐朝的繁華和開放氣度，就像一個強大的磁盤，深深地吸引了四方異域人士不畏艱險地到來中國。長安、洛陽、揚州、廣州，都成了當時世界各國僑民商旅聚居之地。
宋代朱彧《萍洲可談》說：「漢威令行於西北，故西北呼中國為漢；唐威令行於東南，故蠻夷呼中國為唐。」《明史》也記載：「唐人者，諸番呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」是故，後來的華人遷移海外，也就自稱為「唐人」，稱故土為「唐山」，稱自己聚集的地方叫「唐人街」了。這種習慣性的稱呼，並不是指說唐代就有中國人大量移民海外，而是基於唐朝曾在世界上享有極其崇高的威望和地位。
中國的對外交涉，唐代則是進入了一個嶄新階段。唐朝海洋事業的繁盛，有其一定的主客觀因素。首先，從世界局勢來看，這時期的東西海上交通有了重大改變和發展。幾乎是和唐朝的成立同時，信奉伊斯蘭教的阿拉伯大食帝國崛起，取代了波斯薩珊王朝，大力開展東非、印度洋乃至東航中土的海上事業。而在東南亞，大約在公元7世紀，印支半島的扶南沒落，取而代之的是島嶼東南亞室利佛逝的崛起，成為了本區域的海上強國，馬六甲海峽的地位也日顯重要起來。
大唐盛世的強大吸引力，使到大食、室利佛逝等海上強國都積極主動地與中國開展了繁密友好的海上貿易事業。另，在東亞，中日交通頻密，日本遣唐使的頻頻到來，主動學習大唐文化和典章制度，促使了日本的「大化革新」。
從東非到阿拉伯、印度洋、馬六甲海峽、南中國海，東至中國、日本，已經形成了一條較為穩定的海上絲綢之路航線。有學者稱謂，這是「世界性海上貿易圈」形成的時期。
《新唐書》撮錄有唐朝宰相賈耽的《通海夷道》，詳實地記載了這條從東非來往中國的海上航路。其中提及，從「廣州東南海行……行至海硤，番人謂之質，南北百里。北岸則羅越國，南岸則佛逝國」。有學者考證，這「海硤」是馬六甲海峽。也有學者認為，「質」就是selat，以地望來說，這「海硤」應是指新加坡海峽，而「羅越國」就是柔佛。不論如何，這則文獻說明了島嶼東南亞海域已成為東西交通的必經之地。
唐朝沒有像明清兩朝那種閉關鎖國的海禁政策，其對外開放政策相當具有積極性。除了設置蕃坊、蕃長制度，優惠善待和保護各地異域商旅僑民之外，唐代政府更是設立了市舶使，專管海貿商舶事務，主動確立招徠海上「蕃舶」政策，並實行海舶貨物抽稅制度，正視了海上之利源，可資作為增加國家收入的重要性。這可是唐代中國開創性而明智的開放舉措。
當時的廣州，是國際性的大商港。萬帆舶影，千舟競發。文獻計載，來往的外國商船，計有崑崙舶、婆羅門舶、師子國舶和波斯舶等，載香藥、珍寶，積載如山在廣州貿易。城中經商的外國商客，有伊斯蘭教徒、基督教徒、波斯拜火教徒等。據說曾有數十萬波斯、阿拉伯僑民居住在這裡。
至於中國人之出海，在晚唐五代以後才形成趨勢。關於唐代中國的遠洋船隻，中國文獻記載不多，反倒是阿拉伯文獻記述了中國商船已遠到波斯灣經商，並且還記說中國船的大型化情形。唐代中國海船到達阿拉伯世界，標誌著中國遠洋航海的趨向成熟。
（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
思浩大談日本增福火炭路，為人類洗涮罪孽！(大家真風騷初七)
日本國（日語：日本国／にっぽんこく、にほんこく Nippon-koku, Nihon-koku */?），通稱日本，是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852座島嶼組成[10]，面積約37.8萬平方公里[11]。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄屬遠東，東北接千島群島，西南面臺灣及中國大陸東部。人口達1.26億[6]，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈[12]。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為國家及國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌管[13]。
傳說日本於公元前660年2月11日建國[14]，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制，文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間，日本由幕府等數個武士階級政權實際統治，期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代...
#中國 #新年 #英文 #演唱會 #中國人 #係咪有 #係邊個 #係呢個 #係咁樣 #唔講 #人類 #日本人 #同一時間 #電視城 #郭晉安 #得唔得 #去日本 #我記得 #審死官 #行過去 #敗家仔 #思浩 #講呢啲 #魔術表演
00:00:04 去日本
00:02:26 演唱會
00:05:02 日本人
00:06:10 新年
00:06:27 中國
00:07:07 行過去
00:10:08 英文
00:14:13 電視城
00:15:15 得唔得
[大阪之外] 古代皇室的最大安息地：古市古墳群 / 李長潔
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#又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂？看膩了梅田的時尚男女？覺得大阪已經沒有地方可以去了？就讓我們稍微離開市中心，到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博物館」，開啟了我對關西一帶古墳的興趣，陸續以古墳為旅行主題。我認為，唯有考察古墳位置、形式、遺緒、敘事，方能得到理解過去時空之鑰。「#古寺古墳群」一直是我想拜訪的地方，和「#百舌鳥古墳群」同為古墳時代最重要的遺跡。
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■ #古代文化的巨大痕跡
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藤井寺市位於大阪府中南方，自阿倍野搭乘近鐵南大阪線，大概30分鐘就會到達，是一個僻靜的小城鎮。不過城鎮雖小，卻是古代文化的孕育之地。藤井寺市位在大和盆地口，地勢平緩，偶有丘陵，土器時代前就有人生活在此的痕跡。
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#因為地方土俗與中國道教思想的影響，此處成為開土墓葬的優良選址(島津光夫，2006)，還有一處地名就稱「#土師里」(土師ノ里)，「土師」即為古代建造古墳、製作陪葬埴輪的職人豪族。大化革新後，此處設置「河內國府」，即河域之內的國度的環境描述意涵，算是相對富饒的地區。
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■ #看到不要不要的古墳
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古市古墳群大部分位在 #藤井寺市，以及 #羽曳野市，建設於古墳時期中期(4世紀~6世紀間)，於東西2.5公里、南北4公里範圍內，共有大大小小246座古墳，目前是世界遺產的日本國內暫定名單。你可以輕鬆自在地漫步於古墳中(?)，僅僅花個2小時，便可見到日本體積最大的「#應神天皇陵」，與其他重要的「#仲姫皇后陵」、「#仲哀天皇陵」、「#允恭天皇陵」、「#日本武尊陵」等。古墳的數量眾多，幾乎是沒幾步就可撞見一個知名或不知名的墳塚，有些古墳規模宏偉有如一座草木豐美的小丘陵，春天觀櫻，秋天賞楓，還可以在坡上野餐呢(像是古室山古墳、赤面山古墳)。
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■ #古墳的政治權力結構
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順著葛井寺一旁的路徑走，很快地就可以到達體積巨大的應神天皇陵。沿路經過一座陸橋，興奮地爬上登高遠望，廣闊的深綠色森林匍伏在低矮的民宅後，日常空間中有一座遠古設施隱匿著，千年前的政治權力結構展示眼前。
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在古墳時期，#葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性，埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分，逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志，1989)，在古墳建造的數量上，也於古墳時期中期、晚期暴增，透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運，來展示(exhibit)王權的強度，可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005)，形成了一種規訓綜合與權力關係，上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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■ #劇場國家與銀河政體
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在藤井寺市亂逛著大小古墳，腦子裏浮現日本古代國家形成的圖像，皇權的顯現(emerge)、權力的展示、國家的上演。我們可以從人類學家Geertz(1980)#劇場國家(theater state)與Tambiah(2013)的 #銀河政體(galactic polity)兩個理論概念來想像這政治秩序的運作。
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Geertz在《尼加拉：十九世紀峇厘島劇場國家》一文中描繪了峇厘島上有別於西方的政治運作，透過 #戲劇性的象徵形式「表演」出「國家」的具體形象，在這樣的模式中，國家並不是一種行政體系，反倒比較像是一種示範，宣告世人「#我就是王權」，對應於宇宙整體秩序的存在。
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而另一位泰國社會研究者Tambiah也提出一個有別於西方社會模式的政治模型：銀河政體，其權力系統並非相當集中，#結構有如許多行星環繞太陽的星系，各權力中心不一定是和諧的，更可能是充滿衝突矛盾的，且以模糊的象徵性力量所拉扯著。
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■ #社會秩序如何可能
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代，日本國家形成初期，送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等，一直到《古事記》和《日本書紀》的寫成與論述確立，正有著上述兩種政治秩序的過程特色。
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古市古墳群，無論是觀賞風景秀麗、散步健身，或是窺見此地的悠久歷史性格，甚至是回答「#社會如何可能？」，詮釋日本政治與社會秩序的生成，都是一個相當值得探訪的「#大阪之外」的地方。你還不快來玩~
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■ #參考文獻:
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1. 島津光夫. (2006). 古墳の石. 新瀉應用地質研究會誌. 66, p9-3.
2. 小笠原好彦. (1985). 家形埴輪の配置と古墳時代豪族の居館. 考古学研究, 31(4), p13-38.
3. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
4. Tambiah, S. J. (2013). The galactic polity in Southeast Asia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(3), 503-534.
5. Geertz, C. (1980). Negara: The theatre state in 19th century Bali. Princeton: Princeton.
6. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.
日本自大化革新以來，有文獻可考的年號多半出自中國古籍，而這次「令和」也被鄉民網軍搜到其實可上溯自張衡〈歸田賦〉。 那麼問題來了：「令和」這個典故到底 ... ... <看更多>
大化革新 在 [心得] 大化革新- 看板V6 的推薦與評價
先說好~~我不是V家的唷~
我是從A家游下來的~~
因為剛好上的選修課是在講日本歷史與文化
老師就藉著影片來告訴我們一些日本歷史~
剛好這堂課就播了岡田准一演的"大化改新"(也稱大化革新)
想說反正也是要寫心得的~
就來分享一下囉!!
應該算有雷吧!!
空一頁
內容是講西元六百多年時的飛鳥文化~~
岡田准一飾演中臣鎌足(後來的藤原鎌足)
幫小栗旬飾演的中大兄皇子推翻政權
嗯....看了三個小時的片子
其實內容都大概忘了啦~~~
書上的大意是~~
「聖德太子死後，蘇我氏(皇戚)的勢力更加強大，其他豪族都對之畏懼三分。
然而，唐帝國出現後，中大兄皇子(後來的天智天皇)與中臣鎌足(後來被賜姓為
藤原鎌足)意圖將政權改造成以天皇為中心的政治，遂於西元645年，聯手消滅
蘇我入鹿(當時的最大擁權者)及其父蝦夷。蘇我氏的勢力才被消滅。」
(沒想到三個小時的片子被縮短成四行文章~XD)
反正只看到幾個認識的偶像啦!!
除了以上的岡田准一和小栗旬之外
裡面的我只知道是演岡田准一妻子的木村佳乃
跟飾演小栗旬媽媽的高島禮子
其他的老牌演員我真的都不太熟啦!!
不過內容真的蠻好看的!!
值得推薦!!
同樣選修的學生還因為最後一幕太感動而哭了~~
可是我是沒啥感覺啦~~(個人很少因為電影劇情而哭泣)
不過有撐著沒睡著!!(因為有興趣才沒睡著唷!!)
不過我剛開始以為是五六年前的戲咧!!
沒想到還是2005年的NHK特別劇咧!!(小栗旬邊軋花樣男子I ?!)
難怪覺得樣貌好像沒什麼變!!
岡田准一的造型頹廢到最高點~~
大鬍子，蓬頭垢面~~(不過還蠻適合他的~XD)
不過小栗旬在裡面的造型真的讓我對花澤類的形象有稍微打折!!
留了一大撮鬍子~~~還有一個很詭異的髮型(當時的習俗)
嗯...有點亂七八糟的心得~~~
只是想上來講講而已= =
以上
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這次黏土做的真好啊！ 我就知道電影會得獎！
努力減肥了，讓我吃吧！ 都給我準時收看花男2！
ˊ ˋ ≧ ≦ (體操中) ⊙ ⊙ 〒 〒 (平民!) 你們要去哪裡？
//▽// ﹏ \\ˇ\\ ﹌ ＞ ＜ (跌倒...)
╰智╯ 〔翔〕 ∠二Y ＜潤＞ ∩ 雅╯╯
│╰ ＜＼ ︱︳ ∕﹨ by juliesho
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.39.110
※ 編輯: ryokucha 來自: 134.208.39.110 (04/04 19:17)
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