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在誠品看到這本好奇的拿起來翻翻。
然後翻到一段內容，看完決定買回家。
分享這段內容給你們🤗
p.223-p.224
有一個有趣的故事說，一位大圓滿法行者並不喜歡自我炫耀，不過卻有一大群徒弟跟著他學習。有一位喜歡賣弄學識的僧人，知道這位瑜伽行者讀書不多，就對他有點嫉妒。他心想：「他只是一個普通人，怎麼敢教人？他怎麼敢裝做老師的模樣？我要去考考他的學識，在他的徒弟面前揭穿他這個假貨，羞辱他，讓他們離開他而跟隨我。」
於是，有一天他就拜訪了這位瑜伽行者，咒罵他說：「你們這些大圓滿法的傢伙，難道只會修禪？」
那位瑜伽行者的回答讓他完全意想不到：「有什麼好修禪的？」
「那麼說來，你連修禪都不做啦。」學者勝利地大叫。
「但我又何曾散亂呢？」行者說。
-
「有什麼好修禪的？」
被無聊的人通知了他被認證的事情，雖然這是一個極端的例子，因為我懷疑這個人可能另有問題。他的訊息大約如下：
I just received blessing and recognition officially from Tenzin Wangyal Rinpoche as a Polylingual Dzogchen and Dream Yoga Living Buddha of the 21st century's Modern World, 5 years after I received direct transmission of Dzogchen Teachings from our late beloved teacher Choygal Namkhai Norbu Rinpoche (Peace Be Upon Him) where he directly pointed my true self-perfected nature, both in person and in vision via Dream Yoga.
I will start my journey to spread Dzogchen teachings throughout the world and assume leadership of the International Dzogchen Community to keep Dzogchen teachings living and available to our future generations.
Bless
From your new Dzogchen teacher
勉強的簡化翻譯：
他說他已經正式的得到苯教傳承的大師認證他為（its a mouthful）—— 21世紀新世代多語大圓滿及睡夢瑜伽活佛。自從他五年前從南開諾布大師處接受了大圓滿教法，被面對面直指心性和夢中淨相直指心性。
然後他說他會開始傳授大圓滿發之旅，而且還會接任已故南開諾布大師留下的 International Dzogchen Community的領袖位置。
然後在留言處有被人質疑，他就那出一些他參加南開諾布大師2015年到吉隆坡傳大圓滿法時的照片來當證明。
呵呵，So fucking what，當時我和 Jeanice Phuah 和 Sherab Wong 還有幾百人也在場。
至於夢中的事，媽的，你真的要用你的夢來凌駕於現實嗎？
你想像一下，我若曾經和習近平拍過照片，然後若習總往生了，我又夢到習近平說中國交給我管，我真的要到中國領事館說自己是中共的領導人嗎？
這不是妄想症，還會是甚麼？
這是我懷疑的地方，這個人可能有以下的病徵：精神分裂、狂躁憂鬱症。特別是目前應該是狂躁發作之中。
另外。。。。
這也提醒那些學藏傳的朋友，任何人說他被某藏傳大師認證的，必須都有可以求證的官方信件。
不會只是口頭認證，不會他寫了幾個字給你（例如你的法名或你要開的中心的名字），就表示認證了你；不會因為有當面受法，就表示他能夠代表那個傳承傳法給你。
沒有認證的官方信件，只有兩個可能性：一，對方是騙子；二，對方有精神問題。
#我真的夢過和陳慧琳舌吻
#我要到她家去喊陳慧琳要對我負責任嗎
佛教輪迴轉生 / wiki
輪迴
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡生死流轉，因為貪嗔痴三毒不斷所以無有止境，並認為無止盡的煩惱是苦與不自在的。
開悟
佛教的修行目的就是為了從輪迴中解脫，指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦，「從『輪迴』中『涅槃』從而『解脫』」是印度教、耆那教等印度諸宗教的共同概念，但具體內涵不同。
涅槃
佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，二乘佛教的見解是從此不再受後有。
釋迦牟尼的言教：雖然只有釋迦一人是佛，但在其生前，這個世界曾經有佛出生，而未來也將有佛出生，現在的世界也有很多的佛存在。故佛教不以為佛陀是獨一無二的。佛教承認過去、現在和未來，都有著無數的佛陀，且相信所有的人，所有的有情眾生（主要指動物），不論信佛與否，將來也都有稱為佛陀之可能。佛教相信佛陀是已覺悟的眾生，而眾生則是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡人與聖人雖有所不同，但於佛性上是一律平等的，故佛教並不將佛陀當做唯一的神來崇拜，也不承認有另一個宇宙造物主之存在。所以佛陀以及佛教徒是無神論者。
佛教的教理、教義深閎廣博，言語只能譬喻，難以闡明，體驗者自能深知真實不虛。對佛教教義作最簡單的總結則是，佛陀的教育出發點只有一個——苦的止息，趣（趨）向涅槃寂靜。就細而言，佛教的共同承認的基本教義爲三法印（或三相）、四諦、八苦、十二因緣、四念處等，又有《七佛通誡偈》——「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」的概括。在大乘佛教中，又有四法印的說法。
所謂苦，是因為一切有為法終將消亡，所有的存在都是因緣和合的表現，緣起時則生存，緣盡時則消亡，故萬物都是暫時的、可分離的、沒有實體的，即所謂空性（並非空無不存在，而是性空，性質是空的），而一旦執著攀緣認為是永遠的、不可分離的、有實體的，則終會在萬物毀滅時感受到痛苦。眾生因為一念無明，執著於虛幻，執著心如水流相續不息，故痛苦地沉淪在生死輪迴不能出離。為了滅除苦的發生，脫離六道輪迴，佛略說解脫道、菩薩道。解脫道包括聲聞乘、緣覺乘，認為修行成為聲聞四果阿羅漢和緣覺辟支佛、進入有漏無餘涅槃就算解脫，這是南傳佛教的主要教理教義。菩薩道則需發願在未來世成佛，歷經三大阿僧祇劫，不斷在六道以四攝六度普濟眾生，最終獲取無上菩提，成為像釋迦牟尼佛一樣的佛陀世尊，進入無漏無餘涅槃才是究竟解脫，這是北傳佛教和漢傳佛教的主要教理教義；菩薩道在南傳中亦有傳承，但內容比北傳簡單許多，亦有不少說法存在不同。菩薩道還有另一分支，認為無需歷經三大阿僧祇劫的修行，而講求即生成佛，這是禪宗和藏傳佛教密宗大圓滿法的主要教理教義，但一般認為即生所成之「佛」並非究竟圓滿的妙覺佛。
離苦的修行方法具體來說有很多，可以概括爲戒定慧三學、八聖道和三十七道品。
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雨揚老師接受「寶島新聲」廣播電台的《寶島大歌廳》主持人Bingo專訪，侃侃而談她的成長經歷，如何在貧困的環境中成長，且並未因貧窮而忘記行善佈施的歷程；另外，雨揚老師還分享她至西藏朝聖、參加法會並見證奇蹟的故事。
在專訪中，雨揚老師還帶來她的新歌〈緣來的幸福〉，歌詞更以佐欽大圓滿法來歌頌六字大明咒，在「嗡嘛呢唄美吽」加上觀音菩薩的種子字「啥」，讓大家在聆聽這首優美的歌曲時，依然能與佛法相應，擁有滿滿的正能量！
祈願大家在聆聽這段節目後接能運途順遂，大吉大利，且記得於8月15日至8月18日報名本屆大藏經普渡大法會暨西藏宗教文化展，一起感受佛法加持的殊勝美妙～
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雨揚老師精心策劃一年，親自撰寫歌詞，以優美及感動人心的旋律，傳達對世間的關愛祝福，願聆聽者皆能透過此歌感受豐沛正能量，消除一切違緣障礙，吉祥圓滿，幸福平安！
此外，雨掦老師特以佐欽大圓滿法歌頌六字大明咒，在「嗡嘛呢唄美吽」加上觀音菩薩的種子字「啥」，能量加倍，功德圓滿，祈願大家能消災解厄，萬事順遂！
本MV畫面還結合雨揚老師親繪，至法國巴黎羅浮宮展出的《蓮花觀音》畫作，作品背景為木火土金水五行相生的色彩，象徵生生不息；觀音採自在吉祥的坐姿，手中的甘露寶瓶則意味著賜福眾生，座下的蓮花亦有發財之意，願觀者皆能感受蘊含其間的豐沛能量，歡喜平安，好運連發！
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〈緣來的幸福〉
演唱：雨揚老師
曲：陳威憲
編曲：周志華
人世間無常百變
你和我千年的緣
四季裡 花開花謝
請珍惜轉眼瞬間
嗡嘛呢唄美吽啥
嗡嘛呢唄美吽啥
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
願生活幸福快樂
願你我遠離痛苦
願心中充滿慈愛
願有情終成眷屬
嗡嘛呢唄美吽啥
嗡嘛呢唄美吽啥
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
像繁星歷經寒暑
似根苗長成大樹
祝福你得到幸福
嗡嘛呢唄美吽啥
嗡嘛呢唄美吽啥
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！
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