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唉～ 明明住同一片土地上，為什麼會有這麼大的差距？！為何以「台灣立場」講句個好話這麼困難？
#阿富汗 的關係這兩天很多討論1949，我就記得已去天堂的祖母說當時國民黨軍撤台前後，很多臺灣家庭願意收留傷兵，幫忙照顧傷患；然後國軍在天氣冷時竟會把家裡那些檜木家具，房子的門板、牆板等，都拆去當材燒了。
她說因為大日本帝國把臺灣當做重要的物資生產基地而百業昌盛，城市到處都是豪華餐館，奢華酒樓，她還說當時經濟力冠蓋亞洲(還有能力辦世博)，我就在想如果當時延續下去今日臺灣實力應該很不得了，可惜一切為了某小撮人利益都被按了Reset！
現在阿富汗有多慘有手機拍讓世界看見，以前臺灣多慘只能靠老一輩見證回憶。
只是看大家玩
「 沒有國民黨，就沒有_____ 」
玩造句玩的很開心，來湊個熱鬧，沒事大家繼續玩。
【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿
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〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。
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■ #大和古典美學體現
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君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。
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華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。
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「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。
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◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。
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■ #舊時代殖民教材
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明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。
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日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。
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■ #戰後轉型正義的困境
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戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。
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2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。
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■ #當代對古文的重新解讀
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近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。
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行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。
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◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」：
https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928
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◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段：
https://youtu.be/kgseD9nY4Ow
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◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段：
https://youtu.be/AY3SpGTMiIk
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◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段：
https://youtu.be/5YlpNgT5T9A
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■ #參考文獻
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01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。
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02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。
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03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。
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04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53
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05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈〉．講談社「現代ビジネス」網路專欄），網址：https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225?imp=0
謝謝網友陳咸作分享他和老婆、孩子在墾丁鵝鑾鼻燈塔前拍攝的合照；上圖攝於2011年5月12日，下圖攝於2020年8月13日。
你也曾經和鵝鑾鼻燈塔合影過嗎？
面對巴士海峽的屏東鵝鑾鼻燈塔，最早建成於1883年（清光緒9年），之後曾因戰爭遭到摧毀，而分別於1898年（日明治31年）和1947年（民國36年）二度完成重建；此座位於國境之南海角上的元老級燈塔，由於照明射程高居亞洲地區之冠，一直享有「東亞之光」美譽。
早年因鯨魚成群結隊在附近海域出沒，於燈塔的映照下，海上不時出現噴泉數丈的奇觀，而被稱作「燈影鯨泉」；再加上燈海四周林木蒼鬱，夕日晚霞的風光十分迷人，吸引眾多遊客前來，曾名列臺灣八大美景之一。
這座燈塔的誕生，和150多年前的一件命案有關。
清同治6年（1867年）2月7日，一艘美籍貨輪「羅發號」（Rover）航行至距鵝鑾鼻約60公里的七星岩附近海域時，突觸礁沉沒。
船長赫特夫婦與船員12人，搭乘舢板到舊稱「沙馬磯」的鵝鑾鼻南灣一帶登陸，不料遭當地原住民殺害，史稱「羅發號事件」。
當時美國駐廈門領事李仙得，嚴詞向清廷抗議，並要求清廷必須儘速在鵝鑾鼻海角興建燈塔，以維護船隻通行安全。
在外交壓力下，清廷於清光緒元年（1875年）委託英國皇家地理學會會員畢齊禮於6月18日自打狗（今高雄）出發前往瑯嶠（今恆春）地區勘察燈塔建地，並支付一百銀兩向龜子甪社（今墾丁國家森林遊樂區旁社頂部落）的原住民購買燈塔預定用地來建設燈塔。
由於當地是原住民的地盤，因此在興建前後，官方還派了五百兵力守護；燈塔於1881年（清光緒7年）動工，在1883年（清光緒9年）完工，其建造費用為白銀20餘萬兩。
砲壘式的外觀與滿布槍眼的圍牆，圍牆外還有壕溝，而整個塔區建築屋頂都是「蓄水坪」，雨水沿著水管集流到地面下九座花崗石蓄水池，水源自給自足；這些都是為了防止原住民的侵襲與圍困而建造的設施，也因此讓鵝鑾鼻燈塔成為全世界獨一無二的武裝燈塔。
這座完全模仿西式構造，由洋人建築的臺灣第一座燈塔，其地面基座縱橫長寬各為40公尺，高22公尺，總共分成5層；最上端的第5層安置了一等五燈蕊煤油旋轉透鏡燈。
燈塔的外圍，從東面山至西南沿海，總共廣達7500餘公尺、直徑2600公尺，規模宏偉壯觀。
白色鐵造的塔身，其周圍形構砲壘形式，利用塔基作砲台，在圍牆設有槍眼，以防禦原住民之襲擊。
甲午戰爭後，1895年（清光緒21年）清軍在離臺前，恆春知縣歐陽萱奉令秘密焚毀鵝鑾鼻燈樓、石牆，與石路碼頭，燈塔在9月13日遭摧毀。
1898年（日明治31年），日人完成鵝鑾鼻燈塔之重建，成為當時大日本帝國最南端的燈塔。白色的塔身在海拔55公尺，高出地面18公尺，周圍100公尺是鐵鑄圓柱形，內分四層，頂端有26,000燭光的一等白燭光，可照射20海浬。
二戰期間，鵝鑾鼻燈塔曾多次遭受盟軍飛機轟炸。戰後，財政部關稅總局海務處於1947年（民國36年）予以整修；最初安裝六等電石器閃光燈，隔年改為五等直流電閃光燈器，光力為3,000支燭光。
1962年，海關改為鵝鑾鼻燈塔，換裝新式大型4等旋轉透鏡電燈，光力達180萬支燭光；經過幾次改建後，鵝鑾鼻燈塔已成臺灣地區光力最強的燈塔。
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