【聽核心：齊景公的悲傷】
#前情提要：
故事大師（許榮哲）昨日在FB寫下齊景公欲殺養馬人困境，晏子的機智，不是人人能學，因此他公開邀請讀者召喚我，示範如何以「聽核心」的對話精神，與齊景公對話，讓每個人都能以自己的資源，成為貼近齊景公的談話者，面對殺養馬人的困境。
大師原文詳見 https://is.gd/wBhreH
以「聽核心」，回應齊景公的殺養馬人困境之前，先讓我們溫習在《薩提爾的親子對話》中，我提出的對話新精神「聽核心」是為何物。
所謂「聽核心」，是對話的三個步驟，亦是對話的方向與目標：
1.聽：傾聽
2.核：核對
3.心：用心欣賞
「聽」
與一個我們在乎的人對話之前，我們唯有從認真傾聽他們的痛苦、悲傷、渴望，他們才能從痛苦的情緒中得到支持的力量，才有得到情緒釋放或舒緩的可能。
「核」
每一句話，不同人聽來，透過不同人自身經驗的解讀，都有不同的意思，例如齊景公欲殺養馬人，晏子讀到的也許是「齊景公瘋了，國家要亂了」，而我讀到的是「齊景公非常重感情，他失去愛馬非常傷心」。那麼，我如何能更接近齊景公的本意？此時便可透過「核對」，反覆確認齊景公真正想表達的真意，在殺人這個行為（冰山
）之下，藏著真正的訊息究竟是什麼？
「心」
我始終深信「每個負向行為，都有正向價值」，只要身而為人，不管他過去的歷史為何，他都擁有屬於自己獨一無二的豐富資源，一如齊景公，他想殺養馬人（負向行為），是因為他重感情（正向價值），是以只要有一個人願意去看見（欣賞）他們這份資源，他們便能更快的發展向上的動能，讓他們往更美好的方向發展，一如崇建經常說的「沒有人是願意墮落的」，這也是我所堅持的對話信念與價值。
理解「聽核心」對話精神之後，我們便更能理解，我的對話目標，與晏子的完全不同。晏子是為了「解決問題」，而我，是為了「貼近」齊景公。
「解決問題」，一如大禹的父親「鯀」，以修築壩堤的方式治水，全程在防堵、壓抑洪水，但越壓迫，洪水就越會累積能量（如同壓力鍋），當河堤潰堤時，災害可想而知。
「貼近」對話者，雖然無法解決問題，但一如大禹以疏通的方式，引導洪水洩去壓力，問題雖然還在，但並不會構成威脅，一如齊景公被聆聽之後，失去馬的傷痛雖然還在，但他能明白人命與馬命是一樣重要的。
當然，在對話時，說話者的位階（輩分），也具有相當的影響：
「上對下」的位階，如父母對孩子，上司對下屬，是相對容易的，因為位階高的人，話語權是相對大。
「下對上」的位階，如孩子對父母、下屬對上司，一定是相對困難的，因為上位者，有自己固執的觀點（年歲累積的生命經驗），以及慣性存在，對話時需要去鬆動的地方勢必增多，困難度自然提高。
位階不對等的對話，需要滲透真實對話的細節甚多，就留給大家自己去看《薩提爾的親子對話》，這裡不考慮位階問題，僅示範「聽核心」的對話模擬。
現在，就讓我們啟動「聽核心」，來貼近齊景公的內心世界吧！
「貼近齊景公的悲傷」
示範：景公阿，一隻心愛的馬死去，真的非常難過呀！尤其是這匹馬又跟隨您這麼久，突然就這麼死了，叫人怎麼能接受呢！
齊：就是，這匹馬跟了我10多年了，歷經了無數戰役，帶我脫離無數場危險，我非常珍惜它。沒想到，我好端端的交給養馬人，結果他卻把他害死了，叫我如何不心痛，所以我非得把養馬人殺死才能洩我心頭之恨。
示範：原來這匹馬擁有這麼多與您的珍貴記憶，與您出生入死，保護您安危，難怪主公您要如此傷心了呀！如今您的寶貝馬死了，別說您了，要我也無法承受這種痛苦呀！您真是個重情重義的人哪！
齊：是阿，我非常愛牠。
示範：您的馬知道您這麼的愛牠，肯定也會很感動的呀！景公，身為您的愛馬，是幸福的，您是這麼的重視牠，愛牠，由您這樣慈愛的人，作為我們的主公，照顧百姓生活，無怪百姓如此愛戴您呀！百姓對比您的愛馬，便如同是您成千上萬的珍貴馬匹，實在是百姓之福。
殺死愛馬，如同殺死人命，我們自然要加以懲戒，這是國法之必要，現在臣不太明白的是，養馬人是如何殺死您的愛馬？
齊：……養馬人沒殺我的愛馬，我的愛馬是不知何故死了，我想殺養馬人，是因為我很生氣，也很難過。
示範：原來馬是不知何故而死呀~所以馬死亡很有可能是生病而死，甚至是老死的？
齊：也是很有可能。
示範：那麼，主公您的意思是，我們要賜死養馬人的理由，是馬兒不能老死？還是……
齊：……你說的對，我太衝動了，這不是養馬人的錯。
示範：您的意思是，您願意原諒養馬人疏忽了嗎？
齊：唉，你說對了，百姓就像是我成千上萬的愛馬一樣，所以養馬人的命和馬一樣重要，不，甚至更重要，我怎能為了一匹馬無故殺死一個人，這會帶來百姓對我的恥笑，將來可能還會背棄我的。
示範：景公，我代替全國百姓感激您，有您這樣一個開明又仁慈的主公引導我們，做百姓的示範，是蒼生之福呀！
您的愛馬離開，我深信百姓與您一樣都為之心痛，因為您就是百姓之父呀！我與百姓都會一起等待您從傷痛中站起來，歷史會記載著這一切，後代子孫會記得您的仁慈與寬容。
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