一次剪到底!正式加入短髮族啦
頭髮實在長太快,本來想說修一下就好,但是又覺得修一點太無感,請設計師再短一點,她說你確定要這麼短,會很像學生,怕我會後悔!
我說沒關係啦!我頭髮長很快!剪下去!
其實我已經十幾年沒剪過這麼短的髮型,脖子上方沒頭髮有點不習慣,但是剪完很清爽耶!
回家後大叔沒什麼反應,他只要我不燙髮都ok
沒讚美我的新髮型就算了,還意有所指說,你體重要注意啊,看你的中段胖很多,我是為你的健康著想⋯⋯
夠了喔!我哪點不健康? 我還比你健康咧
我只是比較重而已6字頭多一點哼
#婚姻生活好難
安安看到我的新髮型:我以為他要說好看!
結果他說,媽媽你怎麼剪了一個香菇頭
#你才香菇你全家都香菇🤧
再次印證,句點王跟他爸一樣很難聊天‼️
倒是我們家大哥,我問他媽媽剪這樣有比較年輕嗎?
大哥: 媽媽不是一直都很年輕嗎?
是不是!這才是 #聊天王 💓
不止會聊天,還貼心下樓幫媽媽拍天絲牛仔褲
比爸爸有耐心多了,某爸只會邊拍邊笑我的身材
兒子還會幫我注意哪個角度拍起來比較瘦!
這張穿的是早上開團的 #天絲小直筒
這件上班配起來好有味道👍
誰能想到你下半身穿的是舒服透氣的天絲牛仔褲呢
#腰間繫條黑皮帶大加分
目前最熱賣的款式是 #涼感收腹褲(把小肚肚變不見的魔法褲)淺奶茶、黑色,開團就破百件,這款真的是化腐朽為神奇的超強收腹褲,連大哥前天幫我拍照時都說,這件褲子好厲害(他看到媽媽的大肚子都不見了)#一度售完的淺奶茶已經追加上架了
#天絲九分褲就不用說啦,去年最熱賣款,追加好幾次,今年依然開團就衝前幾名!
目前最多人買四件組最划算,達免運門檻又送多多,趕快揪姐妹同事一起涼一夏
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅英雄說書,也在其Youtube影片中提到,📣2021/9/7 中獎名單公布 《南台灣踏查手記》:彭皓欣、臺伯留 《零下六十八度》:Ryan Wang、語鴞夜 請於 9/12 23:59 前截圖私訊「英雄說書FB粉專」聯繫。 📖感謝 前衛文化與讀墨電子書 贊助好書 《南台灣踏查手記》 https://readmoo.pse.is/3metf...
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- 關於大肚王是哪一族 在 『原住民獨立建國?!傳說中的大肚王國』故事‧臺中EP1 的評價
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大肚王是哪一族 在 高閔琳 高雄市議員 Facebook 的最佳解答
【台灣 Taïwan】端午節快樂💚
端午節快樂!
不知道今年端午大家有沒有乖乖 #宅在家 包粽子、吃粽子?
每年端午,總是要戰南北⋯⋯但說真的,南粽北粽各有風味,都是好粽!我個人非常偏愛客家的「粄粽/粿粽」,但這在中南部和高雄比較少見~
另外,除了台灣的鹼粽可以當甜點來吃,新住民姐妹們也常跟我分享包著香蕉香香甜甜的美味家鄉粽噢!
端午節不戰南北,不過我還是要強調——「屈原是楚國人,那個時候又沒中國」,以及「多讀書共勉之」😂
身為北高混血之子,
吃粽子一定要加愛之味甜辣醬啊!
祝福台灣加速度過疫情陰霾,
大家闔家平安健康,端午節快樂!!!
————————————————————————
〔去年在吵什麼?認真魔人請看以下〕
有關「楚獨」和「粽子」、「端午節」、「中國人」的話題;歡迎閱讀東華大學許又方教授文章以及本人去年的兩篇文章。我認為提出不同文化觀點和史觀、刺激思考對台灣而言,是件好事。
《屈原是哪國人?》◎ 東華大學/許又方
https://tw.appledaily.com/forum/20200628/DFMCWZ4KZRCT3MFY77KXIG23MQ/
《粽子要加辣,端午是中國的專利嗎?》
◎ 高閔琳(https://reurl.cc/9EN1gx)
《回應滯台中國人祭止兀》
◎高閔琳(https://v.gd/4dzsM1)
————————————
高閔琳:勿用大中國史觀和中華文化來綁架不同國家
高閔琳回應表示,「文化」、「歷史」、「民族」和「國家」是互相關聯但又彼此獨立的概念;光是「中華人民共和國」寫的歷史,就跟「中國國民黨」和「中華民國」寫的歷史有很大的出入了。奉勸韓粉和中國網軍要多讀書,不要企圖用狹隘的「大中國史觀」和國民黨黨國意識的國立編譯館的歷史版本來綁架台灣、忽略台灣的主體性。
高閔琳指出,歷史是由贏家所撰寫、詮釋甚至竄改,而歷史的真相往往被掩蓋而不見天日而必須不斷辯證;特別是在本土化、全球化的視野和學術的視角之下,歷史的觀點,更不會只有漢人為主體的「大中國史觀」一種。
高閔琳表示,「楚國人當然不是中國人,楚國人就是楚國人自己」,楚國所在的戰國時期,所謂的「中國」根本不存在,中國是後來才形成的概念和國家。高閔琳指出,依照政治學對於「國家」的定義,就是人民、土地、政府、主權;當今的「中國」,中共建政才70年,真的不要再鬼扯說屈原是中國人。
高閔琳認為,嚴格且正確來說,當年的楚國成就了當今中國歷史的一部份,也雖然當年楚國的領土範圍確實在當今中國土地範圍內,但「國家」出現的時間點不同、領土版圖等也截然不同,並不能用後來才出現的「中國」(中華人民共和國)來統括;把楚國人說成是中國人這種講法,並不正確。同理,春秋時代魯國人孔子不該說是中國人;柏拉圖是雅典城邦人也不該說是希臘人;更不會說匈奴、突厥、契丹,蒙古人等,都是中國人吧。
高閔琳更舉台灣和歷史為例,指出,台灣本島也曾經出現過「大肚王國」、「大龜文王國」和「臺灣民主國」,難道會說大肚王國人、大龜文王國人和臺灣民主國人是「中華民國人」?
高閔琳也以歐洲歷史為例,反問韓粉和中共小粉紅「查理曼帝國」人到底要說是德國人,還是法國人?舉「德意志王國」為核心的全盛時期版圖擴及當今中西歐多個國家的「神聖羅馬帝國」,反問到底要說神聖羅馬帝國人是德國人,還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人?而同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人,其王國土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡;「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利;你會把這些「神聖羅馬帝國」人都說成是「德國人」嗎?
高閔琳表示,隨著歷史變遷更迭,自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權。文化、歷史和民族、國家均是不同概念;中共企圖以文化歷史來達到統戰目的,用以大中國的史觀,用以大中華的文化歷史來綁架台灣,無非是欲將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」的陷阱之中。
高閔琳嘲諷道,如果依照中共和中國國民黨黨國意識國立編譯館版本的「大中國史觀」、黃智賢和韓粉這種「過端午吃粽子就是中國人」亂七八糟的邏輯和論述;則美國人澳洲人應該都要改叫做英國人,有在使用阿拉伯數字的人都應該變成阿拉伯人和印度人了。
高閔琳說,台灣有自己的主體性,也有自己的歷史,台灣自史前時代已有人類活動,舊石器時代更以長濱文化做為代表,更被視為南島民族的發源地;是以本土化、國際化、全球化的視野來看,台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼。
高閔琳強調,台灣作為一個民主、獨立且現代化的海洋國家,承接也包容了來自不同國家、不同族群、外來和本土的文化和歷史;「中華文化」僅是台灣文化當中的其中一種。呼籲台灣人民反思批判「大中國史觀」,並應建立以台灣出發、強調台灣主體性、正確的「台灣史觀」。
大肚王是哪一族 在 心靈解讀圖書館 Mind library Facebook 的最佳解答
#個案故事分享~
常會有人問我,阿卡西靈魂解讀可以為自己帶來甚麼?
我想最重要是為你與被你遺忘甚至不知的內在,再度連線
讓自己有機會認真的覺察自己~
找到此生的天賦~
在靈魂解讀的個案裡,有幾個非常特別的故事,這次先分享一位主廚的故事~
這是一位年輕的男性主廚,來的時候很客氣很低調,他說他中西餐都會,他喜歡創意料理,看他眉飛色舞地侃侃而談他的專業,他也喜歡烘焙….等等
這樣聽下來,好像不是專業在一個領域上..
這也是他這次主要來的的原因吧~
照例我先說明解讀的方式與概念,當我在為他說明時,已經有了訊息與畫面,一位西方臉孔有點年紀的大肚腩的廚師打扮男士出現(意象)~
我先為他傳遞了記錄守護者要給他的訊息~
傳遞後,就請他提問~
他說想先了解感情,為他連結之後告訴他屬於他的感情與婚姻的訊息及建議~
接著畫面中的西方廚師,給出了另一個畫面並讓我接收到想表達的事~
我問了這位個案,是否常有很特別的創意美食靈感出現~
他說對啊,經常性的出現,但那是很冷門的餐點創意~
我請他說說是哪裡的餐點~
他說是一種地中海是的清淡蔬食,他自己有真正實作過,很好吃也很健康,但他說,這種沒多少人會吃消費者很有限,也跟他現在工作的餐廳屬性不同,而且他也沒有多少資金可以去開一家這樣的餐廳~
他說著,確實一直有這樣的靈感出現,甚至他自己有時也有些料理畫面出現~
他就憑藉這些畫面自己試做了很多料理美食~
他有感覺到,當他在做畫面上的食物時,是非常開心且很容易找到適當的調味品~(當下我想到”料理鼠王”這部片子)
於是我告訴他有這麼一位西方男士廚師的出現,他很驚訝的問我,身材是否有大肚腩,
我說:是的
他說,他的幾次夢境中都有出現這樣一位西方廚師,與他一起做菜,他說夢境中料理的畫面,就是會在現實生活中再度出現,於是他就是按這些畫面試做的。
這就是他的靈魂印記紀錄與計畫,同時在這一世出現~
那位西方廚師,是他過往(前世)的靈魂角色~
在他前世那個年代(中歐),是深受到皇宮貴族喜歡的廚師~
當時這位廚師甚至是在煮美食時突然倒下,結束了當時的一生~
個案聽到這邊,莫名的流起了眼淚,這是他內在的靈魂印記被啟動開了~
這是需要療癒的部分~
另一面他知道某部分的自己感到是茫然的,到底自己要往哪個領域去,他知道自己很難得,可以在中西方料理都有著熱情與創意~
他知道是該為自己抉擇找定位了~
我告訴他,這份靈魂印記的出現,是一個方向,是你內心一直很想做的部分,是嗎?
他說: 確實…一個健康無負擔又好吃的料理,才是他一直想做的~
我建議他,試試看,餐廳不用大,相信自會為自己帶來獨特的餐點品質~
這時我又看到另一個畫面,有一道菜的作法,我一面告訴他,我自己一面有點驚呀,怎麼可以看到這麼特殊的料理方式
(解讀完我就忘記是怎麼做了..呵呵) ~
他很開心,說著他回去馬上試做~
*********************************************
這是我做解讀,一個很特別的個案故事~
每一次的解讀中,除了常態的人生題目困惑提問,偶會有特別的人事物的出現,讓我接收到與看到,真的非常有趣~
這些接收與看到,都是超過我所知道、學習、及認知到的事物,透過個案故事,我總收穫很大,並可以精進我自己~
無論個案接著怎麼決定自己的未來取向~
相信每一趟與自己內在靈魂相遇所激起的火花,都會帶給自己釋放與療癒,也讓自己看到自己的天賦,有更好的動力去圓夢~,
#親愛的你有看到這篇文有開店要告訴我喔
#料理鼠王
🌈❤Peace&Love
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大肚王是哪一族 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最佳解答
我們自己對台灣熟悉嗎?
這幾日網路有個迴響不小的發文,是這樣提問的:台灣擁有近380個鄉鎮,那哪一個最東?哪個最南?哪個最西?哪個最北?結果很多人答不出來。到底是西螺更西邊?還是線西在更西邊?大家很猶豫。
我想看懂阿公的履歷表
今年三月份時,有一個網友把自己阿祖的履歷表放在網路上,這位網友的長輩的履歷表寫民國前五年三月五日生,讀過台灣公立國民學校。因為這篇文章,引起我的興趣,我也去找出我阿公的履歷表,我的阿公的履歷表上記載他就讀過右同庄國文書房,但我去問澎湖縣政府、澎湖地方的人士,怎樣也找不到這間右同庄國文書房的資料或訊息。我請教教育部長,我阿公這時就讀的「國文書房」,到底是漢文還是日文?部長回應我,這個還需要查證,才能確認這一段的歷史。
此外,我也留意到一些很可愛的細節,像是履歷表寫「渡台灣台南州北港街」,可以看到北港曾經在台南州裡,當然因為行政政府部門,歷經日本時代、國民黨時代,到現在是民主的台灣,有不少記載資料的變更或消失,對我來說,會覺得很可惜,這是我阿公的資料,這不是陌生人,但我連自己阿公在哪邊讀書,也無法確認。
我想請教部長,看到我上面說的這些故事,是怎樣的心情,我們實在應該讓下一代多了解台灣歷史發展的痕跡,以及自己在地的事務。部長回應我,相關單位也在努力推動本土語言文化,是很重要的的政策方向。
教材設計貼近生活與土地就會很有趣
我想要在此表達的是,過去我們讀書可能只在意考高分,但其實讀書是很有趣的事情,像我在台中,讀那邊的歷史,研究當地的地理環境,會覺得津津有味,因為這是我們自己的事情、是我們生活的土地,所以讀起來格外認同。
像是台中有一個區,本來可以升做縣轄市,但後來沒有升,那個區是霧峰。而嘉義太保,是台灣最小的市,是因為縣治駐地而改制升格為市,其他地區如新竹縣竹北市也是這樣的例子。還有台灣第一個本土歷史政權在大肚,平埔族建立的大肚王國,那時還有外國人跟大肚王國往來貿易。像我認為台中交通最重要的區域是烏日,因為他有高速公路、鐵路、高鐵,烏日之於台中,就像南港板橋之於台北和新北,也像左營之於高雄。但這些素材在課本裡的比重很小,或幾乎沒有。
認識自己是誰
這類關於台灣的教材,過去1997年李登輝總統執政,在推出「認識台灣」的時候,就一路承受外界非議到現在,但我的訴求其實很簡單,就是讓我看得懂阿公的履歷表,看得懂高雄市山下町到底在哪裡?看得懂那時的高雄市鹽埕區慶雲藥行,現在到底在哪?
我想要認識我的根、想認識我的土地,希望可以拜託教育部,針對校定課綱的部分,鼓勵各校多說一些地方的事。這些不只是文化問題,就算要發展經濟、要發大財,要做產業、要發展地方創生,也要讓人知道生長的地方是種什麼作物,家鄉的工業是在做什麼?是和世界哪個國家在做貿易?哪一種產品?定位又是什麼?
才不會年輕人就只能往北部跑,我們教這些地理歷史,才能夠真真正正把人留在地方,盡量鼓勵校定課綱的部分多一些區域性和地方性,讓人了解生活的土地有什麼樣的事情。
部長回應我,這是一個很好的方向。我拜託部長,這是教育部和部長的責任,請幫助台灣和台灣的下一代,3Q!
2020-12-14,教育及文化委員會,教育部 潘文忠部長。
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大肚王是哪一族 在 『原住民獨立建國?!傳說中的大肚王國』故事‧臺中EP1 的推薦與評價
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在公元17世紀左右,臺灣中部的多個部落建立了部落聯盟型態的 大肚 王國。到底這段歷史課本 沒有提及的歷史,究竟是什麼樣貌?平埔族與近代臺中地理有 ... ... <看更多>
大肚王是哪一族 在 荷西時期與平埔年代 - Facebook 的推薦與評價
這是由前台南縣長蘇煥智所成立的社團,希望提供ㄧ個資訊匯流與討論的平台,讓更多人了解17世紀大航海時代台灣所扮演的角色,以及由荷蘭人、平埔族、漢人、日本人、 ... ... <看更多>
大肚王是哪一族 在 [問題] 有關於台灣原住民的問題- 精華區TW-history - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
這個問題是在閒暇之時突然想到的。
台灣上面的琉球、日本,下面的菲律賓各島嶼,
都在中世紀開始就出現「王國」的體系,
並且跟中國有朝貢、派遣使節的交流行為。
反而是夾在中間的台灣,卻因為似乎沒有這樣的發展階段,
遲至受到鄭成功注意之前,一直被中國視為化外之地,
最多僅只於民間的私自交流。
那麼,台灣為何沒有這樣的發展趨勢呢?
當然,目前有提到的,像是大肚王、卑南王,
都有這種跨部落的統轄範疇,
但似乎也稱不上是一個嚴密且成熟的王權體系。
原住民各部族之間有戰爭行為的存在,甚至魯凱、排灣也存在著嚴明的階層體系,
但似乎沒有傾向部落逐漸擴大統合的現象。
相較於琉球、菲律賓等島國,
為何台灣並沒有發展出王國體系呢?
反而在荷蘭人來臺之前,
還一直停留在各部族獨自居存,且尚未使用文字的金屬、石器並用時代?
可能的成因或許很多,但比較有可能的原因是什麼呢?
不知道各位板友有什麼樣的見解,或者有哪一方面的文獻有做類似這樣的比較推論,
願聞其詳 :D
--
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◆ From: 59.113.11.110
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: kukulala (燃燒吧俺的台文所) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 有關於台灣原住民的問題
時間: Wed Mar 8 11:35:08 2006
排灣.魯凱的階層制度的確是有階級體系存在
不過和大洋洲某些島國比起來
排灣魯凱的階級制度並不是這麼僵化 (排灣.魯凱的階級可以透過婚姻等方式來改變)
臺灣早期的原住民只有 "部落意識"
而沒有 "泛部落的族群意識" 及 "泛族群的原住民意識"
所謂的部落意識 指的是早期的原住民會稱自己是XX部落的人
可是他不會說自己是阿美族或是泰雅族
而泛部落意識 指的就是我是XX部落的 你是XX部落的 雖然不同部落
可是我們都是同一族的
而泛族群的原住民意識 則是說你是阿美族 我是泰雅族 他是卑南族
原來我們都是原住民
換言之 從 "部落意識" 到 "泛部落的族群意識" 再到 "泛族群的原住民意識"
整個認同的範圍是不斷的擴大
我想臺灣原住民沒有發展出類似大洋洲那種王國的體制
多少和原住民早期的 "部落意識" 有關
台灣是一個很奇妙的地方
小小的一個島 就有父系社會.母系社會.階級社會.平權社會
而且不同的族群 在體型.長相上也會有所不同 至於語言方面就更不用講了
所以臺灣原住民沒發展出嚴明的王國制度
可能是和 "部落意識" 及族群複雜的程度有關
以上是小弟個人的見解啦 呵呵..
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.45.128
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: kukulala (燃燒吧俺的台文所) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 有關於台灣原住民的問題
時間: Wed Mar 8 16:31:38 2006
嗯....關於大肚王的資料 小弟目前接觸的還不多
不過還是想提出自己的看法
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大肚王到底是不是國王(King) 這點可以再繼續探討
我關注的是當荷蘭人意識到西部平原有個大肚王時
當時他們對位在南部的排灣.魯凱二族有多少的認識
是不是因為他們缺乏對排灣.魯凱二族的認識
所以看到平埔族某位權力較大的頭目時就稱他為王?
排灣.魯凱二族階層制度中 部落與部落之間有大小的差別 (因此頭目也有大小之差)
位階較高的大頭目 影響力甚至是跨部落的
如果是因為影響力橫跨好幾個部落或是領土較大就稱為王
那我認為在排灣魯凱二族的社會中 應該有會有好幾個王才是
我在猜 會不會是因為荷蘭人缺乏對排灣.魯凱二族的認識
所以當他們看到西部某位頭目權力較大時 就認為他是 "王"
說不定那個時候真正的王 不是在西部平原 而是在南部的山區裡勒..
不過據小弟所知
排灣.魯凱二族的頭目 權力再大 他們的影響力仍只限於同族的部落中
因此如果可以找出大肚王統治其他族群的證據 那大肚王就真的是 "王" 了
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