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大蕭條來了 在 理財周刊 Facebook 的最佳解答
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，市民在將軍澳悼念死了四個月的科大學生周梓樂，為什麼會令黑警發癲？ 因為恐懼！ 因為心中有鬼！ 香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊，天災人禍，社會停擺，民生奄奄一息。 袁國勇教授說：疫症不會完。 這場瘟疫，在世界各地，才剛剛開始。 意大利、南韓、伊朗...
大蕭條來了 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最佳解答
20200310 黃偉民易經講堂
市民在將軍澳悼念死了四個月的科大學生周梓樂，為什麼會令黑警發癲？
因為恐懼！
因為心中有鬼！
在案發現場，一個枉死的科大學生，他的畫像，地上的鮮花，數以千計明知會被警察毆打都甘於冒死而來的群眾，只為鞠一個躬……
周同學的微笑，市民的視死如歸，都在拷打黑警的神經，所以，他們發癲了！
香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊，天災人禍，社會停擺，民生奄奄一息。
袁國勇教授說：疫症不會完。
這場瘟疫，在世界各地，才剛剛開始。
意大利、南韓、伊朗、法國、日本、美國，無論冰島或哥斯達尼加，天涯海角，無一倖免。
中共的宣傳機器，在大力模糊疫症的背境，很多愚蠢的大陸人民，和無腦的親共港豬，都開始相信，瘟疫來自美國。
當初北京出九牛二虎之力，要WHO正名，瘟疫要搣甩「武漢」兩字，叫什麼「新冠狀病毒」，目的就是預了今天用來模糊真相的。
今日，大陸的媒體，和香港的TVB，都叫意大利冠狀病毒、法國新冠狀病毒、日本新冠狀病毒…..
好像這些病毒，與大陸無關，與武漢無關，是法國、意大利、英國、南韓、日本等等，當地出現的，外交部還說，準備為這些地區的中國人撤僑。
這個時候，美國國務卿蓬佩奧大喝一聲：
這是武漢病毒！
不理什麼世衛、北京、美國清楚的告訴世界，這是武漢病毒，正在威脅世界。
這個時候，王毅又神隱了。
本來，國際慣例，外交部長對外交部長，美國的國務卿等於外交部長，既然嚴正指出，這個危害世界的瘟疫是武漢病毒，中共的外交部長，好歹也出來反駁幾聲，以示國格。
北京不敢。
中美貿易戰沒完沒了，一大堆喪權辱國的協議會排隊而來，武漢肺炎瘟疫令大陸工廠停工，北京焦急復工，地方虛應其事，生產鏈斷裂，資金鏈斷裂，民企在斷氣中，工人生計出問題，中央鼓勵地方找富戶勸捐，但苦主處處，勸捐無門。
美中冷戰重臨，大蕭條來了！
《周易》天火同人卦第四爻的《小象傳》提到：困而反則。
人在順境的時候，什麼都是理所當然，聰明行事，賣弄機巧，反而到了困境，無路可走了，才回歸基本點。
困而反則，什麼「則」？這裡說的是天則。永遠不變的基本規律。自然演化，人際互動，有些大原則必須堅持，不然，即使一時成功，也不會走遠。你看看孫楊。
大陸崇尚叢林法則，追求霸權功業，這種思想一定帶領人民走入人間地獄。中華文化的「天則」，是愛人如己，互助合作的王道思想。這個天則才最寬最久。
在西方，古希臘馬其頓王國時期，亞歷山大帝的軍隊南征北討，希臘文化也隨軍而至。
很多希臘的智者哲人，隨軍而行。
某日，亞歷山大帝去看望隨軍的哲學家第歐根尼。
第歐根尼正在那裡曬太陽，對大帝不理不睬。
亞歷山大走到他面前，正想和他打招呼，誰知，第歐根尼開口卻說：
「走開，亞歷山大，不要擋住我的陽光。」
這是充滿象徵意義的一句說話，代表西方文化最基本的精神。個人的人權不容侵犯，人人平等。曬太陽是基本人權，不管你是什麼人，都不可以擋住光源，為世界帶來陰影。
在中國文化中，同是曬太陽，卻有不同的象徵故事。
道家三大經典之一《列子》有一個《野人獻曝》的寓言故事。
野人，指一般種田的老百姓。
曝，是曬太陽。
故事中的老農夫天真善良，他某日在冬天農閒的時候，在家前空地曬太陽，溫暖舒服。他忽然想到，這美好的事物，不能獨自享用，不知其他人，是否知道曬太陽的幸福呢？
他隨而想到，住在深宮的君王，可能不知這個幸福呢？所以鄭重其事的跑到宮中，將這個幸福的秘密，獻給國君。
這是《列子》一書的說故事方法。用寓言來說道理，這便是《周易》天火同人，火天大有，兩卦的精神。同樣是人，大家都有，也是孔子《禮運大同篇》說的，人不獨親其親，不獨子其子。
這是中華文化的天則。
火天大有卦的最後一支爻，上九：自天佑之，吉無不利。
單從字面看，簡單清楚，說的是上天保佑，大吉大利。
但孔子對這支爻辭，似乎情有獨鍾，他在《繫傳》中，分別引用了三次，來訴說中華文化的精神。
第一次出現在《繫傳》上傳第二章：
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。
這裡告訴我們學習《周易》的態度，從伏羲畫卦開始，經過我們祖先們薪火相傳，文明演變，達到自天祐之，吉無不利。
我們學易的方法和態度是，居，即平常，平常便要好好的下工夫，居則觀其象而玩其辭，我們的人生，與人接觸，每天醒來，都是象。
再看看《周易》的卦辭爻辭，玩味其中貫串的含義，這個共通的原理，自己體驗出來。
動則觀其變而玩其占，當有事發生，到了人生交叉點，觀其變，看它的變化，知道變化的規律，這樣選擇便會有這結果，那樣選擇便是那個樣子，一切可能的結果，都在盤算掌握中，自己取捨，而玩其占，不用卜卦，就已經知道了。
自天祐之，重點在個「自」字。人要怎樣才能掌握變幻無常人生？靠自己，自助才有天助；自己保佑自己，上天才能保佑你，一切來自自力。
自祐，自己保佑自己，才能得到他力；天，才可給你感應。來自外力的，叫感應，有感方能有應。所以，自己能夠站起來，自天祐之，上天才能感應你，自己站不起來，上天只會放棄你。
所以，人要能自助才能天助，能夠自立自強的人，才能大吉大利。
佛有大神通，也不能助你成佛。成佛，只有自我修行，佛也無法告訴你抵達彼岸的方法。無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。修行者要用自己的方式開悟，才是正法。
《周易》在這裡告訴我們，人生命運都掌握在自己手裡，外力只是呼應你自我保佑。
這支爻辭第二次出現在《繫傳》是上傳第十二章：
《易》曰：自天佑之，吉無不利。
子曰：佑者，助也。天之所助者順也；人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。
孔子說，祐者助也。祐就是保祐。上天保佑什麼人？順也。順著這個人的善道而助之。不是你燒香就保佑你的。
人呢？除了上天，點樣搵其他人保祐自己呢？信也。你要有了信用，別人才會幫你。人若果無信譽，誰肯幫你？人間都尚是如此，何況菩薩？何況上天？
因此要履信思乎順，又以尚賢也。
尚賢，就是能夠向善。這樣便吉無不利了。
履信，自己做人，頂天立地，自信信人，要自強自立，自己為善。
思乎順，思乎上天之意。天意是止於至善的。
又以尚賢也，自己能夠尚賢有善行，才可以得到天的幫助和保祐。不是一般俗人，向神明行賄，神就會幫你。
這支爻辭在《繫傳》第三次出現在下傳第二章：
《易》窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。
人類文化的發展，是因應生活其間的我們大家的需要而發展的。所以，人類的生活，不斷進步，也就是不斷的變。這是人類文明的法則，就是窮則變，變則通，通則久。
這也是《周易》三易中的變易。
天地間沒有不變的東西，我們自己的生理、思想、情感，也是隨時隨地在變。所以，社會制度，生活形態，發展到某一階段，非變不可。
學易，知道變化的規律，明白過程中的前因後果，適應這些變化，知道萬變不離其宗，有一些原則，是永恆不變的，這叫天則，基本的規律。這樣才自天佑之，吉無不利。
這便是中華文化自助人助的道理。
https://youtu.be/kOI73Sx8cec
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黃偉民易經講堂
2020年3月10日 星期二下午5：00pm
現場直播：
#武漢肺炎黑警發癲
#香港雙重打擊
市民在將軍澳悼念死了四個月的科大學生周梓樂，為什麼會令黑警發癲？
因為恐懼！
因為心中有鬼！
香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊，天災人禍，社會停擺，民生奄奄一息。
袁國勇教授說：疫症不會完。
這場瘟疫，在世界各地，才剛剛開始。
當初北京出九牛二虎之力，要WHO正名，瘟疫要搣甩「武漢」兩字，叫什麼「新冠狀病毒」，目的就是預了今天用來模糊真相的。
今日，大陸的媒體，和香港的TVB，都叫意大利冠狀病毒、法國新冠狀病毒、日本新冠狀病毒…..
這個時候，美國國務卿蓬佩奧大喝一聲：
這是武漢病毒！
不理什麼世衛、北京、美國清楚的告訴世界，這是武漢病毒，正在威脅世界。
#大蕭條來了
#困而反則
中美貿易戰沒完沒了，一大堆喪權辱國的協議會排隊而來，武漢肺炎瘟疫令大陸工廠停工，北京焦急復工，地方虛應其事，生產鏈斷裂，資金鏈斷裂，民企在斷氣中，工人生計出問題，中央鼓勵地方找富戶勸捐，但苦主處處，勸捐無門。
美中冷戰重臨，大蕭條來了！
《周易》天火同人卦第四爻的《小象傳》提到：困而反則。
人在順境的時候，什麼都是理所當然，聰明行事，賣弄機巧，反而到了困境，無路可走了，才回歸基本點。
困而反則，什麼「則」？這裡說的是天則。永遠不變的基本規律。自然演化，人際互動，有些大原則必須堅持，不然，即使一時成功，也不會走遠。你看看孫楊。
這是中華文化的天則。
#自天佑之吉無不利
#中華文化人助自助
火天大有卦的最後一支爻，上九：自天佑之，吉無不利。
單從字面看，簡單清楚，說的是上天保佑，大吉大利。
但孔子對這支爻辭，似乎情有獨鍾，他在《繫傳》中，分別引用了三次，來訴說中華文化的精神。
第一次出現在《繫傳》上傳第二章：
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。
自天祐之，重點在個「自」字。人要怎樣才能掌握變幻無常人生？靠自己，自助才有天助；自己保佑自己，上天才能保佑你，一切來自自力。
自祐，自己保佑自己，才能得到他力；天，才可給你感應。來自外力的，叫感應，有感方能有應。所以，自己能夠站起來，自天祐之，上天才能感應你，自己站不起來，上天只會放棄你。
所以，人要能自助才能天助，能夠自立自強的人，才能大吉大利。
這支爻辭第二次出現在《繫傳》是上傳第十二章：
《易》曰：自天佑之，吉無不利。
子曰：佑者，助也。天之所助者順也；人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。
孔子說，祐者助也。祐就是保祐。上天保佑什麼人？順也。順著這個人的善道而助之。不是你燒香就保佑你的。
人呢？除了上天，點樣搵其他人保祐自己呢？信也。你要有了信用，別人才會幫你。人若果無信譽，誰肯幫你？人間都尚是如此，何況菩薩？何況上天？
因此要履信思乎順，又以尚賢也。
尚賢，就是能夠向善。這樣便吉無不利了。
這支爻辭在《繫傳》第三次出現在下傳第二章：
《易》窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。
人類文化的發展，是因應生活其間的我們大家的需要而發展的。所以，人類的生活，不斷進步，也就是不斷的變。這是人類文明的法則，就是窮則變，變則通，通則久。
這也是《周易》三易中的變易。
天地間沒有不變的東西，我們自己的生理、思想、情感，也是隨時隨地在變。所以，社會制度，生活形態，發展到某一階段，非變不可。
學易，知道變化的規律，明白過程中的前因後果，適應這些變化，知道萬變不離其宗，有一些原則，是永恆不變的，這叫天則，基本的規律。這樣才自天佑之，吉無不利。
這便是中華文化自助人助的道理。
今日下午5：00pm, 在這裡和大家見面。
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因為恐懼！
因為心中有鬼！
香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊，天災人禍，社會停擺，民生奄奄一息。
袁國勇教授說：疫症不會完。
這場瘟疫，在世界各地，才剛剛開始。
意大利、南韓、伊朗、法國、日本、美國，無論冰島或哥斯達尼加，天涯海角，無一倖免。
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