|#日中期-台西混搭裙|
◆蔣渭水的革命戀人,「陳甜」
今年八月,柯文哲所組成的「台灣民眾黨」正式成立,也使的1927年的「臺灣民眾黨」以意想不到的方式成為了社群話題。
1927年的「臺灣民眾黨」是日治時期由台灣人成立的第一個政黨,目標是能為日本統治下的台灣帶來新的改革,「實現政治的、經濟的、社會的自由」,可以說是在那個被統治的時代下,想透過社會運動與文化教育來實現理想的一群人。
其中,蔣渭水便是臺灣民眾黨的領袖之一。但許多人都不知道,除了那些學富五車的男子以外,蔣渭水身也有一個具有膽識聰慧的女性,在默默的支持他。
那人便是陳甜。在大稻埕最繁華的1920年代,年少的陳甜從清貧家庭來到台北,容貌清秀的她便在高級餐廳「東薈芳」擔任藝旦。而與友人聚會的蔣渭水,也正巧來到東薈芳聚餐。
一個是富有聲望的知識份子,一個則是炙手可熱當家紅牌,但過去沒有受教育的陳甜,竟與蔣渭水相談國家局勢頗為投機。兩人一拍即合,很快進入相戀,於是之後蔣渭水教導陳甜讀書識字,陳甜並加入台北青年讀書會,成為五十人中唯一的女性。
在以妾的身分嫁入蔣家後,陳甜改名「陳精文」,之後風風雨雨幾年,陳甜更是陪伴著蔣渭水從事社會運動。
1923年時,「台灣議會期成同盟」成立,然而當時日本法規管制政治集會結社,雖然後來活動轉移至東京舉辦,然而蔣渭水也因為這件事入獄四個月。
這件事情史稱「治警事件」,除了花蓮、臺東、澎湖外,全台都展開了大檢舉,總共逮捕41人、傳訊58人,有99人遭受迫害。當時台灣人心惶惶,而當蔣渭水入獄時,陳甜仍然頂住了壓力,持續地替蔣渭水宣傳演講。
『……你在內時,是靜養的好的機會,保守自己的身軀,以外的事請暫放心,這是我所希望的,你請。我親手寫的。阿甜。』
──摘自1924年陳甜予蔣渭水之信。
◆台西混搭裙
陳甜在照片裡的形象,總是文雅的大襟衫搭配西式膝下裙,這也是在一九二零年代時台灣年輕女性常有的穿著。我們在這裡參考幾張同年代女性的照片,還原當時的穿著。
[#鉸剪眉]
也就是瀏海啦!鉸剪眉通常是未出嫁女性前髮的樣式,但比較特別的是,那個年代的瀏海不只剪得平齊,還有像圖片一樣圓弧狀的。
[#麵線紐]
將頭髮如麵線繞曲梳紮於腦後,8-9歲到13-14歲女孩愛梳的髮型,較流行於南部地區。
雖然陳甜的年齡與地區皆不符合此髮型,然而由於過去沒有介紹這類的後髮髻,我們在這裡仍然是保留了這個設計。
[#大襟衫+#喇叭袖]
大襟衫是清制服裝的一種,「大襟」意指右衽的衣衫。在清領中期時,大襟衫有著寬袖和浮華的緄邊,到清末時則是袖子變窄,下擺變長。
而大襟衫到日治中期,則變為短至臂部,且略有腰身,還有七分喇叭袖。
[#西式裙+#皮鞋]
裙子由平面剪裁的馬面裙,變成西式套穿的直筒裙。相較於搭配行燈絝的綁帶靴,此時更常搭配的是女性的皮鞋與絲襪。
◆如果有人比蔣渭水偉大,我就嫁給他。
『……我不曉帶我的愛妻的寫真來這裡賞玩,很是可惜,幸得腦裡明明白白,還有印刻我妻影像,所以時時在腦裡,看得明白,聊可自慰的。』
──1924年12月31日,蔣渭水獄中日記。
蔣渭水先生在1931年因為傷寒過世,在8月23日的永樂町舉行「臺灣大眾葬儀」,那一天,有五千多個人趕來參加蔣渭水的大眾葬,而海外如上海、金陵、東京,也紛紛寄來了兩百餘件的弔慰電文。
而蔣渭水臨終前的攝影,陳甜坐在床邊,那年她三十二歲。
很多人勸還仍年輕的陳甜改嫁,但陳甜只說:「如果有人比蔣渭水更偉大,我就嫁給他。」後來她在台北慈雲寺出家,直到1986年病逝都沒有再改嫁。這五十餘年的青燈木魚,彷彿是為了這十年間兩人相遇的美好。
輾轉離1920年代已經接近一百年,那代知識份子的愛情故事也逐漸被世人遺忘,但這百年前的傾城之戀,卻是當時大稻埕裡最璀璨的一筆。
一百年算短算長?我們不知道,但這份愛隨著時間沖洗,在這霓虹絢麗的年代,讀起來卻是更刻骨銘心。
委託繪師:崔小熊
參考資料:國立歷史博物館「台灣女人」、《台灣早期服飾圖錄》、《臺灣服裝史》、吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服-日治時期台灣多元的服裝文化〉
#補充:
雖然我們在文中介紹了陳甜女士與蔣渭水先生的故事,但主要繪畫形象並非參考陳甜女士,而是〈洋服、和服、臺灣服-日治時期台灣多元的服裝文化〉中所附的1920年末蘇何蜜女士的老照片,所以與陳甜的照片(比如髮型)有多處不同,但兩者確時都穿著台西的混搭裙。
#網友趁啵俺補充:
參考了《臺灣服裝史》、《白話圖說臺風雜記:臺日風俗一百年》、《台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究》等書籍資料,但因為這些資料都沒有對1920年代的髮型變化有詳細的解釋(但依稀記得在某本書還是其他網路資料有提到「側梳式髮型」)。所以我最後還是以網路可以找到的資料為主,自己試著在網路搜尋1920年代的照片,並藉由老照片把1920年代的造型歸納出來。先找出有確切年代的照片,然後再互相比對推論其他照片的年代。
最後得到的結果是,老照片中留有鉸剪眉的女性幾乎都穿著窄袖長下擺襟衫搭配直筒褲,因此髮型與服裝應視為一套。而到目前為止,我還沒有發現有穿著直筒褲的照片是標示拍攝於1920年代的,再從1920年代的團體照看不到直筒褲的狀況判斷,直筒褲應該在1920年代初年就被淘汰了。
1920年代流行寬袖上衫和西式裙,而穿著這種服式的女性多把頭髮梳成旁分或中分,除了
http://pic.pimg.tw/dotmanple/1404232792-727747732.jpg 這張照片還有類似鉸剪眉的瀏海以外,無法在穿著喇叭袖的女性身上看到鉸剪眉。而從1920年代的團體照可以看到當時服制相當一致,基本上都以喇叭袖上衣搭配西式裙為主,當中找不到窄袖襟衫搭配馬面裙的裝扮也不見鉸剪眉,從此驗證窄袖襟衫馬面裙搭鉸剪眉的造型結束於1920年左右,而1919年開始頒布了許多教育政策,教育逐漸普及引進西方文化進而影響傳統觀念,而這可能是影響鉸剪眉走向側梳式髮型及中分髮型的關鍵原因。
因此從服裝與髮型的搭配推論,1926~1930年的流行髮型裡應該不包含鉸剪眉的,或許有但應該只是極少數人而已。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
大 稻 埕 高級餐廳 在 巴黎玩家謝忠道 Facebook 的最讚貼文
今年, 野臺繫在大稻埕 – 快要額滿了, 趕快訂位吧~
2017年野臺繫餐會在幾個勇武派的年輕廚師熱血與想像下, 結集同樣熱血的咖啡師與酒莊, 出現在中台灣. 熱血的心其實忐忑, 互動生澀, 現場熱鬧, 後場緊張.
首場兩天辦桌宴席在南投酒廠. 在疊搭巨大酒桶的酒窖裡, 一盤盤設計了幾個月的料理, 研究了好幾回的飲料, 慢慢地端出來, 讓每個用餐的客人檢驗, 感受, 享受.
每一道撤下的盤子裡剩多少, 每杯飲料剩了多少, 每個客人臉上的笑容(或無笑容)都牽動著每個參與活動人員的心與情緒.
那是一場集體的創作, 集體的喜怒哀樂, 所有正面負面的心情在互相的感染下,都會加乘放大; 所有的料理創作也都在彼此的銜接交替之下, 成為一場僅此一次, 不會再現的集體藝術之作.
隔年2018野臺繫移到嘉義文創園區. 那次有更多的職人聞風而來, 加入這場宴席, 端出來的料理與搭配更精采動人. 人越多的組織, 越不容易運作. 但是熱情與無私地投入, 成了野臺戲幕後最動人的戲. 去年的訂位數字甚至略略超出預期.
僅僅兩年, 野臺戲很漂亮地表現出當時創辦的初心: 用台灣職人的手藝和心, 展現台灣食材與養殖者應有的價值與水準.
我們用自己的方式珍惜這塊土地, 珍惜這塊土地上的人.
作為一個經常上法國高級餐廳的人, 作為一個有許多機會採訪觀察世界級廚師的人, 甚至作為一個有機會受邀出席某些特殊場合的人, 卻沒有一場宴席像野臺戲這樣, 給我那樣的感動與激動.
這是一場所有參與的人都帶著一種好玩的心情來的.
野臺戲就是一場好玩有趣, 有好吃好喝的辦桌活動.
今年野臺戲移師台北大稻埕, 有更多的職人加入, 絕對更精彩更有趣.
廚師們從幾個月前就開始收集食材的資料, 拜訪養殖農場, 試做試吃. 飲料搭配的職人也是如此, 仔細研發調配最具特色的飲品. 還有團隊勘查場地, 聯繫當地政府, 解決水電廚具. 另外則有團隊拍照錄影, 設計海報菜單, 伴手禮…
這是一場100%台灣元素(從人到食材)的餐會.
我們沒有多宏偉的野心, 只是想用年輕職人的熱情找出21世紀台灣料理的未來.
在我心中, 野臺戲是台灣料理中最美的風景.
12月6, 7, 8日, 我們相約大稻埕.
關於野臺戲活動訊息請參考:
大 稻 埕 高級餐廳 在 K的藝遊時光 Facebook 的最佳解答
雖然每次回台灣都是旋風之旅,但每每都讓我有驚奇之處。深深覺得台灣人才很多,沒有發展空間,沒有人栽培也是其可惜之處。
中午短暫的午餐在大稻埕不起眼的小店面,沒想到穿過咖啡館,來到的是另一個桃花源。整個室內擺設及氣氛營造是在韓國看不到的,桌椅、燈飾甚至地磚等小細節的講究讓我嚇了一跳!
新沙洞、清潭洞那些所謂講究的個性餐廳、高級餐廳,瞬間成了空有其表的虛榮產物。不過還是有很多人覺得這家店消費很高,但若要我花一樣的價格消費,我會選擇來這裡,''靜靜''享用我的個人時光。
下次有機會要晚上來小酌一杯,感覺應該很不一樣!