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【心靈小品】與法相會，後會有期
✒文：施伊庭（快樂學佛人寶雲班）

來寶雲寺參加「快樂學佛人」，緣於兩年前家庭旅遊前往法鼓山園區。循著山路看到來迎觀音、藥師古佛，整座山沒有香火裊繞，卻非常寧靜莊嚴。受到這樣的氛圍所感動，開始對法鼓山產生興趣，上網瀏覽聖嚴師父的講課影片，並依循教導，開始於家中誦經。

期待的「快樂學佛人」終於在二○二○年十二月開課！上課前，原本擔心沒有認識的人、不懂寺院規矩，三次課程下來，師姊們的關懷和帶領，引導我們表達感想、進行討論，不僅拉近了彼此距離，透過大家的分享，也讓我省思不同面向的觀點。

午齋時，演瑞法師教我們以碗就口，專注吃飯也是禪修。進齋堂時，看到一位師兄敲著走廊上的大木魚，請教師姊才知道背後典故：大木魚為「梆」，葫蘆型鐵板為「雲板」。木魚梆是吃飯號令，無論晝夜，魚都不合眼，意喻佛教徒修行也應精勤不懈。原來吃飯有這麼深的意涵！

課程中，演梵法師提到師父一生致力於弘揚人間佛教，是因為心中一直遺憾：「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多。」法師說，師父選了一條最難走的路「教育」，成果需要十年、二十年之後才能看到。師父的「法布施」正是我所感佩的，也了解師父推動「心五四」運動淡化宗教色彩、入世化俗的用心，將禪修方法及觀念，落實於日常生活，再推廣到家庭、社區、全世界。

第三次課程時，同組學員因緣深厚，企盼再與法相會，除了拍照留念，並互贈結緣禮、分享心得。來寶雲寺的第一次，開啟了我進入法鼓山的因緣，相信後會有期。

◎轉載自法鼓雜誌375期

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#心靈小品

【學佛Q&A】什麼是「法布施」？一般人也做得到嗎？

答：修行有正行和助行，通常以持戒修定為正行，布施是助行。修行菩薩道的利他行，如六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）四攝（布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝），都是以布施為首要。聖嚴法師在《法鼓山的方向》一書中即說：「布施，是度眾生最好的方法，也是修行菩薩道的基礎方法，更是無盡藏的存款方法。」
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布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施是物質的援助，法布施是智慧的啟發，無畏布施是精神的支持。在《阿含經》中，也鼓勵修布施行來廣種福田；三種布施並行，即是真正的福慧雙修。
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三種布施當中，以法布施為最上功德，受益最長最廣。譬如對飢困的人施與糧食、給與安慰，能夠解決一時的飢餓；若教人謀生方法，則能幫助人自力更生；轉而還能把謀生方法傳授給更多人，受益的範圍更廣大。
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法布施，就是把佛法的修行觀念和修行方法告訴他人。學佛聞法之後，如果修行的人自己受益，通常也會願意與人分享。例如教人打坐、拜佛、讀經；介紹修行法門；在說明事理時，套用因果、因緣的觀念；為人講解佛法義理，讓聽聞的人因此改變觀念、態度、行為，或者對佛法因此產生興趣，使人善根增長。
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法布施就如同以佛法教育大眾，以佛法成熟眾生，當受到影響的人愈多，利益的眾生也會愈多，因此法布施是大布施。
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初學佛的凡夫菩薩，即使對於佛法懂得不多，也可以做到法布施。透過與人分享學佛心得、參加禪修的體驗、讀經的感想，組成佛學讀書會，告訴人佛經偈頌、祖師大德法語，用正確的佛法知見思惟分析事理，或是最簡單的鼓勵大眾念佛，甚至用「阿彌陀佛」聖號祝福他人，都是一般人容易做到的法布施。
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◎文：轉載自《人生雜誌》355期、法鼓文化心靈網路書店

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#學佛問與答
#法布施

【心靈小品】我，要出家了！
✒文：演璞 🖼圖：僧伽大學

2017年第十四屆法鼓山生命自覺營學員心得

這是一段以文字亦難形容的旅程。2月8日早上，還在與成堆的工作抗戰，中午騎車離開公司，剛出門口，眼淚就奪眶而出。我，要出家了！

報到安單後，看著法師和同組同學，心裡沒有絲毫陌生與不安，一切都是那麼熟悉，好像回到家一般的安心。傍晚的落髮儀式，落掉了我平日對掉髮的懸念，也減低了我對色身的執著，看著自己的光頭，心中只有無限歡喜。

自覺營的前3天都在學習戒法、演禮、穿袍搭衣，因為自己悟性低，雖然法師耐心的教導，手腳還是相當遲鈍，感恩同組同學不嫌棄我的笨拙，熱心幫忙，總算慢慢熟悉步驟。其實不難，是自己沒把心安在當下，急著想要速成，反而手忙腳亂。而在演禮練習的過程中，由一開始的雜亂不一，到能隨眾整齊流暢地唱誦、動作，我也慢慢放下了那個以自己為中心的自我。

正授時，剛唱搭衣偈，一搭起縵衣，聲音就開始顫抖，自己又已落淚，今世出家是我今生的願，能滿此願，眼淚是歡喜、也是懺悔，直到現在自己仍在生死中流轉，何時才能真的出離呢？

猶記得環山與朝山時的滿空星月，一路伴著大眾的沉穩安謐。早寒中前進的大家，縵衣隨風飄飄，雙手虔誠合十，齊整又莊嚴，雖然如法師所言，我們是part time 中的part time出家人，此刻當下，我們都是努力修行的出家人。

猶記叩鐘與擊鼓時的震撼人心，常襄法師的鼓聲隆隆如響雷破空而來，彷彿警惕著眾生，當念無常，時時精進，常順法師悠悠唱出對六道眾生的祝福與關懷，撫慰著眾生的悲苦，我闔上雙眼，靜靜的感受這份震攝心靈的感動。

自覺是察覺、覺照自己，把自己生命重新的審視一次，讓自己那顆沈睡許久的心開始甦醒，找出生命的方向。用不同的視野去看待每一次相遇的人事物，放下對人事物的偏見，試著去設身處地為對方著想，原來每個相遇的人都是可愛又順眼，遇到的每件事都在提醒自己的不足。生命自覺是不分出家或在家，是每個人都該做的功課。

每日簡單、規律的生活，用佛法滋養生命，生活裡就是慚愧、懺悔、感恩、迴向，日日開心自在，天天法喜充滿，與同組的同學分享學佛、課程心得，還有親切和藹的法師可以詢問、解惑，這不就是佛說阿彌陀經裡的「得與如是諸上善人，俱會一處」的淨土所在嗎？！

生命中如電光石火的11天，卻讓我擁有了一輩子從未有過的輕鬆踏實、安穩自在，雖然覺得自己無福，未能蒙 聖嚴師父親炙，但又何其有幸，因著師父的悲願，讓我們親近、學習佛法和體驗出家生活的因緣。同時也感恩法師、義工菩薩辛勞無私的付出讓這次自覺營圓滿。感恩成就我們前來的親友、長官同事的包容，並感恩全體參加自覺營的同學全心參與。

最後，謹記師父盡形壽、獻身命的教誨。我願生生世世護持、分享佛教正法，這是我能回報師恩、回報自覺營與法鼓山的願。

後記：
捨戒下山近2個月，時常想起那11天的生活，好像已經過了很久，從熟悉的簡單生活，來到複雜的世界，離開後的不習慣，都讓人想要回家，回到山上的那個家。回俗世的家，其實是出了如來家。終有一天，或許在未來世，一定會回如來家，一起承擔家業。

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