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【109年消防績優救護人員】
#金門榮獲團體分組銀質獎
當消防隊上的警鈴響起，預示著可能有寶貴生命正一點一滴的消逝中，即刻救援不容遲疑。
「預防火災、搶救災害、緊急救護」是消防員的三大任務，出入火場博命，與死神拔河搶救生命，肩負著保護民眾生命安全的責任。
恭喜消防局獲得團體銀質獎，代表著金門全體消防同仁的貢獻受到肯定；還有小隊長陳梓和、李正義、隊員陳佳峻、吳國暉、呂世宇、林匯耀、林練富、王順香、李宗儒，以及醫療指導張國頌醫師榮獲個人獎項。
救災、救護都是相當專業的工作，所有人都需要經歷刻苦的訓練才能蛻變成鳳凰。即使平日的備勤都沒閒著，也要不斷訓練再訓練，不停精進救災救護技巧。
鎮浯感謝並肯定全體消防員的努力，謝謝你們成為守護金門鄉親的強力依靠。
【#保險你問我答 業主情未了】
問︰
啱啱買樓，係咪跟銀行規定買保險就夠？
答︰
一榮升業主，好多要承造按揭嘅朋友都會識得跟銀行規定買份火險（樓宇結構保險），不過火險其實主要保障樓宇結構因火災、颱風、爆炸等指明嘅意外所引致嘅損失。想保障埋個人財物同屋內傢俬，就要考慮埋家居保險。兩種保險基本上可以分開嚟睇，不過市面上亦有啲家居保有樓宇結構嘅延伸保障，可以一次過cover兩種唔同嘅損失！
除咗保障返層樓，如果你有承造按揭，亦應該諗埋touchwood負責供樓嘅你，喺供樓期間不幸身故，幾百萬嘅債，你屋企人係咪孭得起。如果唔得，就要考慮係咪要根據按揭金額同年期，買返相應嘅人壽保險或者加大現有保額喇。
#逾越生死嘅愛情 #唔係電影先有 #現實亦可以為家人諗多一步 #蓋世保鑑Insurpedia
💥Hot💥 大紀元 epochtimes.com採訪。節錄我的片段📋
防範 #新冠肺炎，要 #戴口罩、 #勤洗手，在不方便洗手時也要#噴酒精，為雙手消毒。 #台灣疫情指揮中心指揮官陳時中 也呼籲民眾 #隨身帶酒精。究竟，要怎麼安全使用酒精，才能讓消滅新冠病毒的威力發揮到最大？
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🏨桃園榮總 小兒科主任顏俊宇指出，使用酒精消毒，也是要按照濕洗手的口訣：「內、外、夾、弓、大、立、腕」，仔細搓洗手心、手背、指甲、指縫 #達20秒 以上。👍
研究顯示，民眾洗手時容易忽略 #指尖和手背😨，噴酒精消毒時，也別忽略了這兩個部位。
一般民眾使用酒精，還常存在一個錯誤，就是手上有 #明顯可見的髒污，或接觸過感染者體液，例如口水、鼻水等，也直接噴酒精了事。這些情況需要靠洗手乳、肥皂， #進行濕洗手才有效。✨
尚文診所感染科醫師鄭元瑜補充，肥皂雖然無法使病毒失去活性，但用肥皂和清水洗手可讓大部分的病毒被沖掉，大幅度降低、甚至消除被傳染的風險。
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📱使用酒精為手機、包包等隨身物品消毒時，「最有效的方式是：先用酒精噴灑並 #靜置至少15秒，讓酒精使病菌蛋白質變性，接著用抹布 #擦去死掉的病菌」，顏俊宇建議。
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酒精也不能對著眼睛噴。身為兩寶爸的顏俊宇提醒，為兒童雙手消毒時，要注意避開小孩的臉，萬一 #誤觸眼睛😱，要用 #生理食鹽水沖洗。患有 #異位性皮膚炎或濕疹的小孩， #不建議太頻繁用酒精消毒，會讓肌膚變乾燥、受到刺激和損傷，使傷口更難癒合。建議有這類皮膚病的小孩 #濕洗手，並且隨後一定要 #擦保濕乳液。🦸
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家中若有幼兒，則不能放在小孩能拿到的地方，以免造成 #誤食。
酒精也 #不能放在密閉車內，因為隨著太陽照射、車內溫度升高，容易有火災風險。🔥
🎯新聞稿全文如留言連結
店名：一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話：02 2311-5241
地址：台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間：am09:00 - pm19:00
公休日：星期日
FB粉絲團：https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網：http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於：
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度，用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名：清水巖祖師廟
電話：02 2371-1517
地址：台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間：全日
官網：https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於：
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟，奉祀清水祖師陳昭應，廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事，募得30,000銀元，於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇，乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月，艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損，信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年)，祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民，又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊；同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突，信仰又不相同，摩擦越來越多，嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月，在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突，演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中，頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿，現只餘兩殿，在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多，據說每逢天災巨變前，其神像鼻子便會掉落以作為警告，因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現，而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟，只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回，並無相關神蹟顯靈記錄，因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有，且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭，法軍侵犯淡水，臺北情勢危急，民間傳說是因為迎請清水祖師助陣，才使法軍方敗於淡水，因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水，是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議，單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期，甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像，而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示，雙方各奉祀該尊神像半年，而在大正年間，淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過，依祖師廟所提供的同治年間史料，可以發現同治6年(公元1867年)，有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓，想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程，並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀，而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校，臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創，即今成功中學前身，在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展，穿越時代的風雨，至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修，以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟
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