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能為遭到「背叛」的陳致曉教授做的事很有限，就傳傳他的心聲吧！

陳致曉教授的大作：

【憑藉「仇恨、愚蠢、抹黑」的暴力統治】
（破除謠言，請廣分享）

老實說這種文章從來沒有少過，信者恆信。民進黨已經把台灣的是非價值徹底的摧毀。現在，民進黨憑藉的就是人多與信徒愚蠢。
民進黨覺得他人多，所以可以用多數暴力。民進黨深信他的信徒愚蠢，所以可以鋪天蓋地的造謠抹黑污衊栽贓。然後，再用暴力手段對付被害者。

這個匿名投書內容整理了民進黨對南鐵運動的抹黑，自由時報這種黨媒，還刊登了這種匿名抹黑作為公共政策評論！！！真是墮落到極點！

民進黨對於我及南鐵運動的抹黑常見這幾種：

一，宣稱南鐵沒有東移。事實上，民國84年至民國96年的南鐵地下化計畫使用原本軌道土地進行地下化，施工期間只需要跟居民借土地，幾乎不需徵收土地。這個保障人權的計畫案通過環評、陳水扁總統公佈。「南鐵東移」這個名稱是民國96年台南市長許添財所提出，他建議鐵道局「南鐵東移，有利於財務規劃以及第二階段區段徵收」。賴清德在當年和陳亭妃、王定宇、蔡旺詮等也表示反對「南鐵東移」。

二，抹黑抗爭者要求徵收西側居民土地。事實上，這完完全全都是捏造。他們的目的就是分化居民，造成市民對於抗爭者的仇恨。

三，抹黑抗爭者死要錢。事實上，南鐵運動至始至終主軸都是「『東移』缺乏公益性、必要性、合理性，『東移』的土地徵收違反法律與憲法」。
2012年，民進黨網軍的主要打點是「自救會應該和政府談徵收補償才是理性溝通」。但是我沒有上當。直到2015年5月14日，賴清德弄警察把都市計畫審議會議中的我、徐世榮教授、王偉民工程師丟出會議當日，趁居民都到台南市政府，民視在2015年製作了1則長達5分鐘的假新聞。其中找了根本就不是自救會成員也不是居民的路人甲來扮演自救會成員要求「每坪100萬才合理」，又找了一個莫名其妙的房仲宣稱「被徵收者利用被徵收炒作房地產價格」。然後就是鋪天蓋地扣帽子至今。

四，宣稱南鐵東移案是國民黨幹的，和民進黨無關。事實上，我本來也是這樣子認為，但是經過查證公文資料顯示「啟動南鐵東移是在民國2007年，民進黨執政時期」。各部會往來公文中推動南鐵東移的目的是「以土地開發利益、補償軌道建設」，但是若看「台南鐵路地下化縫合計畫」，則顯示土地開發利益事實上透過b o t流向建商財團。這是一個以公共建設為名，搶奪平民百姓、養肥財團建商的典型示範。2007年推動者主要是張景森、蘇貞昌、許添財。2012年擬訂都市計畫、並用國家暴力強行通過的是賴清德。賴清德的金主富立建設也從中獲得大量利益。

五，宣稱民進黨在徵收補償上優惠百姓。賴清德也自稱南鐵東移是「幸福徵收」。賴清德的金主「賣藥電台志明」甚至說「賴市長要送陳致曉一棟房子，他貪心，覺得不夠，所以才抗爭」。事實上，居民本來住在市區的透天厝被徵收之後如果要在偏鄉安置集合性住宅購買實際坪數與本來居住環境相等，需要大量貸款！因為土地徵收價格實在太低。此外，地上物重建補償費竟然只有3萬元左右，遠遠低於當前建築成本約十萬元。此外，安置宅土地下被埋「富含戴奧辛的焚化爐渣底」、地下室嚴重滲水、將居民暴露在高度致癌風險中！

六，宣稱「抗爭者不是台南人，沒資格抗爭」。甚至他們說我住在台北而不是台南人。這是一個極為愚蠢、狹隘的觀點，我就不必回應了。

【憑藉「仇恨、愚蠢、抹黑」的暴力統治】
（破除謠言，請廣分享）

老實說這種文章從來沒有少過，信者恆信。民進黨已經把台灣的是非價值徹底的摧毀。現在，民進黨憑藉的就是人多與信徒愚蠢。
民進黨覺得他人多，所以可以用多數暴力。民進黨深信他的信徒愚蠢，所以可以鋪天蓋地的造謠抹黑污衊栽贓。然後，再用暴力手段對付被害者。

這個匿名投書內容整理了民進黨對南鐵運動的抹黑，自由時報這種黨媒，還刊登了這種匿名抹黑作為公共政策評論！！！真是墮落到極點！

民進黨對於我及南鐵運動的抹黑常見這幾種：

一，宣稱南鐵沒有東移。事實上，民國84年至民國96年的南鐵地下化計畫使用原本軌道土地進行地下化，施工期間只需要跟居民借土地，幾乎不需徵收土地。這個保障人權的計畫案通過環評、陳水扁總統公佈。「南鐵東移」這個名稱是民國96年台南市長許添財所提出，他建議鐵道局「南鐵東移，有利於財務規劃以及第二階段區段徵收」。賴清德在當年和陳亭妃、王定宇、蔡旺詮等也表示反對「南鐵東移」。

二，抹黑抗爭者要求徵收西側居民土地。事實上，這完完全全都是捏造。他們的目的就是分化居民，造成市民對於抗爭者的仇恨。

三，抹黑抗爭者死要錢。事實上，南鐵運動自始至終主軸都是「『東移』缺乏公益性、必要性、合理性，『東移』的土地徵收違反法律與憲法」。
2012年，民進黨網軍的主要打點是「自救會應該和政府談徵收補償才是理性溝通」，但是我沒有上當。直到2015年5月14日，賴清德弄警察把都市計畫審議會議中的我、徐世榮教授、王偉民工程師丟出會議。趁居民都到台南市政府，民視當日製作了1則長達5分鐘的假新聞。其中找了根本就不是自救會成員也不是居民的路人甲來扮演自救會成員要求「每坪100萬才合理」，又找了一個莫名其妙的房仲宣稱「被徵收者利用被徵收炒作房地產價格」。然後就是鋪天蓋地扣帽子至今。

四，宣稱南鐵東移案是國民黨幹的，和民進黨無關。事實上，我本來也是這樣子認為，但是經過查證公文資料顯示「啟動南鐵東移是在民國2007年，民進黨執政時期」。各部會往來公文中推動南鐵東移的目的是「以土地開發利益、補償軌道建設」，但是若看「台南鐵路地下化縫合計畫」，則顯示土地開發利益事實上透過b o t流向建商財團。這是一個以公共建設為名，搶奪平民百姓、養肥財團建商的典型示範。2007年推動者主要是張景森、蘇貞昌、許添財。2012年擬訂都市計畫、並用國家暴力強行通過的是賴清德。賴清德的金主富立建設也從中獲得大量利益。查詢通過都市計畫案、土地徵收案的是在蔡英文任內。民進黨複製南鐵東移案這土地掠奪做法在前瞻軌道計畫。從南鐵東移案更能夠看出民進黨土地掠奪的本質。

五，宣稱民進黨在徵收補償上優惠百姓。賴清德也自稱南鐵東移是「幸福徵收」。賴清德的金主「賣藥電台志明」甚至說「賴市長要送陳致曉一棟房子，他貪心，覺得不夠，所以才抗爭」。事實上，居民本來住在市區的透天厝被徵收之後如果要在偏鄉安置集合性住宅購買實際坪數與本來居住環境相等，需要大量貸款！因為土地徵收價格實在太低。此外，地上物重建補償費竟然只有3萬元左右，遠遠低於當前建築成本約十萬元。此外，安置宅土地下被埋「富含戴奧辛的焚化爐渣底」、地下室嚴重滲水、將居民暴露在高度致癌風險中！

六，宣稱「抗爭者不是台南人，沒資格抗爭」。甚至他們說我住在台北而不是台南人。這是一個極為愚蠢、狹隘的觀點，我就不必回應了。

【台南新潮流坑殺南鐵居民、圖利建商弊案 採訪通知】
[懇請廣分享，分享昭弊案]

時間:2019年9月25日(周三)早上9:30（同志請於9:20集結）
地點:台大校友會館3C會議室 (台北市濟南路一段2之1號)
新聞聯絡人 :陳致曉 0916773500

南鐵安置宅的問題自其地目變更(荒地進行都市更新)、招標開標(臨時放寬容積率、由陳美伶喬使最低標者得標)、土地賤賣(僅約市價三分之一， 得標價比底標價多1%)皆問題不斷。

如今，我們取得新事證，可證明賴清德、台南新潮流、南市府坑殺南鐵居民、圖利建商的弊案。

南鐵居民在市區透天厝被賤價徵收、拆除後，尚需貸款購買。如今安置宅竟不能安居，家不成家。懇請媒體前來關心報導。

圖: 富立建設總經理陳聰徒(賴清德金主)與國發會主委陳美伶在賴揆上任首日連抉到金華官邸打理房舍。

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【相關新聞連結】
📌願同弱少鬥強權，參選宣言全文｜風傳媒
https://www.storm.mg/article/1617386
📌朱淑娟專欄：從反南鐵東移到參選立委，陳致曉要打破民進黨的假台獨威權｜風傳媒（http://t.cn/AiQ9HqYR）
📌要幹掉林俊憲！反南鐵東移鬥士陳致曉參選立委｜今日新聞（http://t.cn/AiQ9HuSr）
📌反南鐵東移戰將陳致曉宣布參選立委，挑戰林俊憲｜中時電子報（http://t.cn/AiQ9QAuW）
📌反台南鐵路地下化會長陳致曉，宣布參選立委｜聯合新聞網（http://t.cn/AiQIwWI4）
📌陳致曉觀點：願同弱少鬥強權─惡質政府逼我走向政治｜風傳媒（https://www.storm.mg/article/1617386）
📌反南鐵東移延燒戰，自救會長決選立委挑戰林俊憲｜自由時報（http://t.cn/AiQWbOsV）
📌 戰賴神子弟兵林俊憲陳致曉：權力改變世界｜蘋果日報（https://tw.appledaily.com/new/realtime/20190822/1620855/）

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陳致曉，台南市立委參選人（第五選區，東／中西／南／安平）

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郵局劃撥戶名: 109年立法委員擬參選人陳致曉政治獻金專戶
郵局劃撥帳號: 31645466

▲學歷：
◎美國紐約大學(NYU)理工學院電機工程 博士
◎國立政治大學 科技管理EMBA 碩士
◎國立交通大學 科技法律研究所 肄業
◎國立清華大學 電機工程 學士
◎市立一幼、師專附小、建興國中、台南一中

▲科技立委、教育立委：
◎國立台灣科技大學 光電所 副教授
◎美國貝爾實驗室(Bell Labs.)研究員
◎先端科技研發管理與國際市場開發
◎台灣、美國新創科技公司創業經營
◎台、中、日、美、德 專利 共 83件

▲社運立委、人權立委：
◎台灣土地正義行動聯盟 理事長
◎反南鐵東移全線自救聯合會 會長
◎台灣首位因撰文遭政府自訴誹謗罪之公民
◎參與全台土地、環境、勞工、教育、文史運動

#水墨＃水墨畫家＃藝術

各位朋友大家好，今天想要跟分享關於我的一些創作的故事，跟一些想法的分享。

我是一個南部的小孩，從小也不算是品學兼優，直到國中才有機會接觸美術，然後從此一路到現在，那我學畫的過程，其實開始我也沒有立志要當畫家，或是一個藝術家，而是在偶然的機緣碰觸這樣的一個技能或行業，然後才一路走過來。

最重要的選擇在大學的時候，其實當時是考上國立台北藝術大學，那時稱為國立藝術學院，它是一個五年制的學校，也真正接觸所謂專業的一個術科的訓練，或是相關美術的一個薰陶，也有機會去接觸類似像戲劇音樂舞蹈這樣科系的同學。

北藝大那段時間，算是我比較受正統的一個美術教育非常重要的時期，在這個五年的時間，其實大一上學期也是玩瘋了，然後跑夜店或是交女朋友，到了大一下學期才覺得說要奮發向上，也選擇了以水墨為主修的課目，一路這樣子努力的專研。

然後大四的時候，讀一些關於美術史的課程，包括佛教包括器物玉器青銅器等等，充實自己相關一些知識，後來這個畢業之後就到復興商工任教，後來又報考研究所，也順利考取，念研究所的時候從事墨與黑的研究，所以先從自製的黑色顏料或是墨開始著手。

大概唸了三年的時間終於順利畢業，畢業之後也有機會成為一個專職的藝術家，但是當時的環境並不是那麼的友善，對於年輕的藝術家來說，還是以教職為主，然後這段時間也大概停頓了四年沒有所謂的創作，因為那時候其實內心在思考我真的適合當畫家嗎？畫家這個工作所要面對或是所要挑戰的我有辦法勝任嗎？所以在那四年中，雖然有教畫，個人創作是停頓的，也在這之中去研究了台灣龍柱，去認識台灣文化。

四年之後，整個環境在改變，然後藝術的市場也開始蓬勃發展，尤其是水墨，所以又回到了水墨的創作，想說應該還有一點東西可以畫，自己可以去發展吧！

可是這段時間其實是最挫折的，太久沒有創作，整個觀念或手感都已經有點生疏，前一年真的很辛苦，基本上假日都沒有在出去的，除了教學之外，大部分的時間都在家裡畫畫，很辛苦了大概磨了很久才終於慢慢開竅，手感也才慢慢回來，到了第三年還是第四年才有點開花結果，也順利跟畫廊簽約，成為所謂的專職藝術家，所以真正成為專職藝術家應該是45歲左右，之前的一些過程，說起來也很漫長。

在台灣當藝術家其實不太容易，因為台灣的市場畢竟很小，要能成為一個以畫畫為生的一個行業，其實不太容易，那個競爭也非常的激烈，挑戰也非常的巨大。以前曾經去過黃山，看到造型奇特的山型，雲霧飄渺，非常的漂亮，心裡也想黃山非常適合入畫，可是回來也沒有太多的相關作品，後來想想畢竟自己身為台灣人，可能還是要以家鄉的風貌風土為主，如果畫黃山，我大概也贏不了黃山長年生活在那裡的畫家，我就一直以台灣的山水或是風景作為主要的創作主軸，一開始是畫陽明山或是九份一帶的芒草感覺，那種所謂的荒蕪感跟我從一個南部小孩到台北那種感覺，有點貼近，在一個陌生環境謀求生存，自己就像小草一樣，在那邊為了佔有一席之地，或是為了可以生存下去，而不斷的奮進不斷的努力。

後來開始創作所謂的抽象山水，也畫過一陣子，然後也畫過海景，因為當時覺得身在台灣，如果對海洋藍色世界不是那麼熟悉，感覺上好像對於台灣文化的特質，了解好像是一知半解，所以那時候就開始到處坐船，然後去澎湖，去目斗嶼，去七美，去沖繩，到處了解所謂的海洋文化到底是什麼，一個海島它會形成什麼樣的文化特質，那我想一個海島文化大概就是求新求變，畢竟市場很小所以彼此的競爭非常激烈，也願意接受很多新的文化，所以求新求變在這個島國裡面，可以想見是一個很常態的事情，所以當一個畫風出來之後，大概三五年就被消耗掉，以前一個畫家可以二三十年，畫一套東西而屹立不搖，在台灣這個環境其實非常的困難，它不太能讓你有這樣的空間，因為變化太快，然後新的知識，新的潮流，新的流行，不斷的輸入，你很難去抵抗，你也很難去改變。

另外島國文化也有一個特質，它容易受到其他大國文化的影響，譬如說台灣不可否認曾經受到中國日本美國文化的影響，在這麼多元的一個文化的影響之下，你的作品如果太單一偏向某種文化的特質，可能也很難引起共鳴，畢竟它是一個多元性的狀態，所以你的作品也可能必須要用更不同的面貌來處理。

水墨對我來說，可能就不是單一選擇的材料，因為水墨它可以發展的空間，已經被名家大家所開發殆盡，必須要重新透過新的材質，來找到一種可能是屬於自己的方向，或是使用的方法，這樣你才有辦法脫穎而出。

那另外呢？有一點叛逆是在台灣藝術圈要生存蠻重要的關鍵之一，其實很多藝術家用叛逆或是偏離所謂的正統，營造話題吸引更多觀眾的注意，有點叛逆才是一個畫家成長的最大關鍵，藝術家百依百順，順著古人的想法，順著老師的想法來創作，基本上你也很難跳脫前人或是老師的影子，所以有點叛逆是一個很重要的關鍵。

我的作品基本上都沒有人的存在，因為可能在傳統水墨有山有水有人有樹，是一個慣性的表現方式，可是這樣的慣性表現方式，是否適合自己？或者是說這樣的畫面是否可以讓作品是完整的？我想這個可能可以商榷。我畫的是一個空無人煙，讓整個自然回歸到最原始的狀態，因為人為的破壞或是建設，到底是對自然是好是壞？有時候我去中橫我看到了中橫公路，這樣穿越所謂的太魯閣峽谷，如過這些道路都不存在於這裡的時候，當然也有可能我們看不到中橫太魯閣的奇山美景，但是這樣的建設到底是好是壞，有時真的很難去想像。後來我畫了太魯閣，就把它畫在雲霧飄渺之間，讓它回歸到最原始的狀態，也許這樣才是最貼近於我所想的一個世界。

藝術很好玩，有很多可能性或是可以調整的地方，也隨著畫家的心境或是想法的不同而有所改變，我不能說自己是非常的成功，但是我盡力的把它畫好每一件作品，也希望每一件作品都是嘔心瀝血，花費相當多的時間的醞釀，跟與它培養感情，然後讓自己的作品可以完成。

創作其實是孤獨的，很多時候都只能專心面對自己的作品，旁人或是都很難給你協助或是幫忙，只有當你真誠的面對自己的作品時候，你的作品也會告訴別人你在想什麼，或是你的作品才會具有生命力，太風花雪月或是太浮動的一個狀態，其實都很難把作品畫好，大部分的時間都在家裡工作。
當然偶爾還是要去補充一點或是吸收一些靈感，或是一些養分，出去拍照是我比較習慣的動作，當場寫生對我來說，壓力太大，我也沒有辦法真正靜下好好的畫一件作品，所以我是不會帶畫筆畫紙出去外面寫生，通常還是在家裡處理我的作品。

很高興可以分享一些我的生活，或是我的一些藝術的想法，還有我學習藝術的過程，今天就聊到這裡囉，希望下次還有機會可以跟各位談談其他的部分。

The video I’m sharing today is to introduce my process of learning painting and provide some opinions and attitudes towards Taiwan’s marine culture and how to be a painter of ink . The background pictures and videos are all recorded by me. Friends are welcome to watch.

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915

台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923

水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594

台灣露營分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651

國內旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133

國外旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654

空拍經驗分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208

#水墨 #水墨画 #水墨畫 #水墨画家 #水墨画の世界 #水墨創作 #台灣水墨 #台灣水墨畫家 #東方媒材 #美術 #艺術 #芸術

一日議會 第十屆第二次大會，本月質詢的主軸，今天的日本，明天的嘉義，以文化為導向，觀光城市設計與發展，第十四次質詢，質詢都市發展處處長，和市長（1004）
今天本次議會的總諮詢，終結這一個月來，以文化導向的城市設計，如何能讓各局處的公共建設投資，帶動觀光產業，增加就業機會和市府財政收入，達成三贏的境界，質詢都市發展處和嘉義市市長。
首先，我從移民社會的文化角度，介紹宗教文化。
300年前，第一代移民，披荊斬棘，跨過黑水溝，來到嘉義的移民，成功的比例不高，有一句台灣諺語：十去， 六死 ，三留，一回頭，成功的比例只有30%。
第一代移民，成功的比例不高，輕車簡從，就只帶著土地公，來到嘉義。所以，1664年成立的東城門的東安宮，並記錄了第一代嘉義移民的歷史。
第二代的泉州移民，帶著保生大帝的信仰，來到嘉義開墾，1701年成立，仁武宮大道公廟，反映了這一段移民的軌跡。
1715年成立的城隍廟，見證了第三代移民，跟著政府官員和家屬，來到台灣的歷史軌跡。
因此，御賜皇帝帽的城隍爺，也宣示了清朝政府合法統治的象徵。
1815年，武當山玄天上帝廟的成立，見證了最後一波，漳州移民在嘉義的文化縮影。
所以，嘉義市有豐富的文化資產，只要有好的停車場，和公共運輸政策，就可以讓全台各地的遊客，在三個小時內，暢遊嘉義市的四大百年古廟，見證台灣300年來，移民社會，特別是最早期的泉州和漳州移民，仍然透過宗教保存完好的文化縮影。
整個台灣西部走廊，只有嘉義縣市和屏東縣，沒有科學園區，雲林縣有96公頃，台南是有1043公頃的科學園區。
工業區，是縣市政府主導，經濟部核准，各種不同類型，內外銷產業兼具的工業生產基地，時間長，要不是碰到這一次的中美貿易大戰，台商回流，可能到今天都會乏人問津，暴露地方政府，有土地開發能力，欠缺招商規劃的短處。
科學園區，是由中央政府科技部主導，全程規劃，從土地徵收、道路開發、污水下水道，到水資源中心（污水處理廠），到國際招商，都是由中央規劃買單，無論在執行效率，和招商能力上，都是地方政府望塵莫及的所在。
對於財政貧乏的嘉義市縣而言，這應該是缺乏科學園區的我們，改變城市發展，彎道超車的最佳選項。
透過新竹市和嘉義市兩個城市發展的比較，可以了解嘉義市，人口老化，青年外移的真正原因。
37年前嘉義市和新竹市的人口概略相同，37年後的今天，嘉義市人口仍然維持26萬左右，但是新竹市已經發展成有45萬人口的現代化城市。
每年人口出生率的比較，嘉義市，從37年前的4722人，下降到1886人，新竹市，雖然也受到少子化的影響，從6100人，下降到4019人。
嘉義市，因為青年外移，出生人口腰斬，一半以上，直接影響未來15年後，六所國立高中，員額嚴重不足。
嘉義市，65歲以上老年人口，從37年前11,385人，驟升到39,737人。
雖然，新竹市也受到人口老化的影響，從37年前的13,775人，增加到53,428人，但因為人口增減不同，嘉義市人口老化的比例，已經超過15%，新竹市只佔了11%，這為青年外移和人口老化，互為因果的關係，找到了證據。
另外，從國家稅收作比較，新竹市目前的國稅收入，每年高達1067億元，嘉義市只有31億元，不到新竹市10位數，零頭的一半。
但是，嘉義市，因為有三百年發展的歷史基底，也有許多富超過三代的家族在此。
所以，在國稅的細項比較中，嘉義市可以足堪告慰，可以和新竹市相比，就是證券交易稅，見證了嘉義市百年移民歷史的百年移民財力。
另外，反映在自籌款的比較上，嘉義市自籌款的比例是27%，新竹市自籌款比例52%，幾乎是嘉義的兩倍。
所以，從城市發展比較的角度，可以清楚的知道，嘉義市目前發展的困境，人口老化，青年外移的主因，就是缺乏科學園區。
由於，嘉義市在100年前，日治時代，就是以26萬人口，作為都市計劃的上位概念，37年前我們就已經達到標準，如果沒有中央政策改變，都市計劃變更，將遙遙無期，進無步，退無路。
總之，解鈴仍須繫鈴人，沒有中央政策改變的科學園區投資，造成嘉義市的人口停滯，和都市計劃的法令限制，使得嘉義市政府，面臨巧婦難為無米之炊的困境，雖然擁有1500公頃農地，卻不能像沒有都市計劃的嘉義縣政府，可以大刀闊斧，自主的變更農業區為工業區，解決老農經濟困境，增加投資，提高就業機會，讓青年返鄉。
爭取牛稠溪科學園區，可以讓青年返鄉，讓人口不再外移，讓三代同堂，成為嘉義人共同的選項。

本集主題： #陶瓷創作展　吳昕恬專訪
　
陶瓷製夢者與她的夢境
　　夢如果是思想的殘留，那也許就是現實中的衍生。吳昕恬的陶瓷創作以靜態沉睡的人體，結合動態生長的植物，置入生活中的小故事，模糊觀者的現實界線。
　
　　首次見到吳昕恬，覺得人如其名恬靜溫和，卻在交談後對她改觀許多，年紀輕輕的她對事情很有想法、很有個性，令人感受到她對關心的事物那種堅持與態度，就像她的陶瓷作品在可愛的外表下有著信念與故事。
　
▶靜靜與土培養感情◀
　　成長於台灣南部的吳昕恬，家鄉位於台南歸仁。歸仁在她的成長過程中一片片田地被人造物和鋼筋水泥所取代，憶起童年的玩樂，她說小就對土地與自然就很有感情，幼年到阿公家，自己一個就可以在樹下把玩土壤，也愛觀察自然環境裡的昆蟲與動物們。她也是一位很靜的小孩，只要給一張紙、一枝筆、一本書，她就可以這樣待一整天。從小就懂得與自己相處、不喜愛補習，比起進入才藝班接受指導，更愛在家按自己所想繪畫、創造自己繪本。這麼小就有這樣與自己獨處又愛自由創作的性格，似乎很適合當一位全職創作藝術家呢！
　
▶並非每人都要走一樣的路◀
　　問起求學的經驗，吳昕恬說當時她國中就近進入歸仁國中就讀，接下來進入台南女中，一路在台灣傳統升學體制下前進。在高中時期，經由學校比賽與活動經驗，畫插畫和設計各種活動宣傳品，她漸漸發覺自己的興趣是設計和藝術。高中參加社團「台灣文化隊」在寒暑舉辦許多體驗台灣文化與進入原住民部落學習的「部落遊學」，讓她對於台灣這塊土地上的文化、自然環境更加關切。在台南第一志願之一的高中就讀，讓她覺得身邊有許多很會讀書的人，不一定每個人都要走一樣的路。加上學校美術老師王政凱在她決定要就讀藝術設系相關科系後給予非常多建議、指導與幫助，種種因素加起來讓她對自己想要走的路多了份堅持。
　
▶貼近生活的作品，與家人互動◀
　　很有個性的吳昕恬「先做了再說」進入國北教的藝術與造形設計系的設計組主修工藝，一開始想走設計的方向，但歷經各種媒材的創作課程她發現自己最喜歡的是工藝創作，所以她最終選擇陶土為媒材進行創作，吳昕恬認為「土」是她童年的回憶，也是一種很親密、貼近自然的材質，以雙手接觸，可以感受到土的柔軟、冰涼與黏性，經由雙手增減的塑造成作品是很美好的過程。
　　吳昕恬過去在創作方面沒有與父親有討論與交集的機會，進入工藝組後開始做陶藝，便將與生活相關的器物拿回家使用，意外成為家人間彼此交流的話題，感受得到認可。這些器物透過使用陪伴在家人身邊，多了一層被需要的感覺。
　
▶共生，與自然貼近的創作◀
　　到台北念書後，吳昕恬覺得自己似乎離開土地很遠，雖然台北資源豐富，但她很希望有朝一日可以回到家鄉來創作。除了發現到歸仁的田地日益減少，近期可能會有新的建設消息，可能讓擁有豐富生態的沙崙大草原消失，在這塊日漸珍貴的自然地有許多鳥類與生物棲息，吳昕恬認為「開發這件事情就像一個單向道，如果決定開發後那些原本存在生態都即將消失、難以回頭。」她希望這塊土地與生態可被保存下來。因此有了這股動力將原本木口木版畫的平面作品轉化為立體作品〈共生〉，藉由這件作品讓大家更加注意自然生態維護的重要性。「人類只是生活在地球上的一個物種，但開發卻從沒過問其它生物的意見，希望人類可以學習與其它生物共生。」
　
▶睡夢的人與植物◀
　　這次展出的作品多以沉睡中地人體各部位、植物結合作為表現。沉睡的人體代表著「靜態」，生長中的植物則是「動態」，兩者為對比的存在，但其實在夢醒後的白天他們卻又是相反的狀態。作品中各種奇妙的植物與帶點童趣插畫風的人體作各種結合，有雙腳長出菇類、或頭髮是植物的各種呈現方式。問吳昕恬說為何會想到將植物與人體作結合？一開始的靈感源自於原住民作家 亞榮隆．撒可努跟她說過一句話「朽木不可雕也，但可以種香菇。」她認為不是每個塊木頭生來都是要成為被作成雕塑品，也是有些木頭要拿來種香菇的，不能說無法被雕刻的木頭就是不好的，也許它出生的意義就是要拿來種香菇。如同每個人都有自己擅長的事情，但在社會的觀點「成功」的定義是很狹隘的，而對吳昕恬來說「把自己擅長的事情做好，就是成功」也因此有了〈蘗〉系列第一件作品。「蘗」字義上有許多意思，吳昕恬取其新芽正在生長、萌發的意象。
　
▶夢中的我，我的夢境◀
　　心理學家佛洛伊德在《夢的解析》提到，夢是「願望的完成」，是深藏在潛意識中的幻想，是運用了白日記憶的殘餘而產生的，就像是在消化白天腦中的思想、排解掉日常過多的思緒，如同一種保護機制，不存在的夢與現實可以說是有了一層連結與關係。她認為「夜裡人們總是道了晚安後入睡，而我是道了晚安後開始創作：『大家在床上作著夢，而我是在工作室做著夢。』我覺得創作就是我的夢，做陶是製夢的過程，而我就是夢的製造者。夢，可能來自於我的幻想，像是白日夢一般天馬行空；夢，也可能是我渴望、我欲求的或是我想企及的夢想，而這些夢都映照出我自身。我藉由創作自剖與反思，認識自己、找尋自己、捏塑自己、召喚自己，然後在夢中重新長出自己。」在吳昕恬每件作品都有背後都有個小故事，取材自她的生活當中，而我們的夢境來自現實，那夢境中的事情也許就是現實的衍生。
　
陶瓷創作結合植物與人體各部位，將生活小故事化為現實中的夢境。
　
　
吳昕恬簡歷：
　
學歷：
2013-2017 國立臺北教育大學藝術與造形設計學系 設計組 主修工藝
2010-2013 國立臺南女子高級中學
2007-2010 臺南市歸仁國民中學
2001-2007 臺南市文化國民小學
　
工作經歷：
2016 國北教學務處心輔組 整學期海報設計
2015 國立臺灣史前文化博物館 奇美部落周邊商品與摺頁設計
2015 自然系教授委託昆蟲2:1模型製作
　　
　　
策展單位： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/03/11－2017/05/07
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓