📬#Openbook閱讀通信｜流浪與遠征
本週【封面故事】謝旺霖vs陳德政對談，分享了走出舒適圈的動力，可能是無望的愛情、窒息的日常、冒險與挑戰的召喚、對自由的響往、渴望以自己的方式生活，重整自己再次定錨世界⋯⋯
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通通編（擅自投射）不太確定「生活」是不是敵人，但戰勝生活，我們就會自由了嗎？
當自由已成為存在危機（Existential Crisis）被無名恐慌攫住時，通通編就會想起登山時的感受：面對聳然的大山，看著腳下低頭走路，不問遠近、不思過去未來、不計曲直地走下去，會有一天，抬頭就抵達無所畏懼的地方。
【現場｜《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》】中研院臺史所副研究員 #鄭維中，以3本歷史著作為經緯，#將台灣史放入世界史的脈絡，探討過去，同時也提供了對未來的想像。
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將台灣史放入世界史的脈絡 在 [新聞] 歷史課綱周末開審學者看法分歧- 看板SENIORHIGH 的推薦與評價
去中國史？變東亞史？ 歷史新課綱大翻轉
2018-08-09 16:10:17聯合晚報 記者馮靖惠、許俊偉、侯廣瑜、黃毓純／報導
12年國教新課綱爭議不斷，先是去年國語文領域高中文白比被「翻案」，從原本文言文比
率維持在45％至55％，改降成35％至45％；近期則因課審進度大延宕，引發外界憂慮108
學年恐匆忙上路的爭議。
教育部強勢過關？快刀斬亂麻？
本周六(11日)起，一連三天要開七場會議審議社會領域課綱，其中歷史課綱因「去中國化
」，預料將引發另波課審大戰；課審大會三天火速快審決定下一代的「歷史」，教育部是
要強勢過關？還是為了要快刀斬亂麻？
依據草案，12年國教新課綱高中歷史將不再分台灣史、中國史及世界史，而是分出3個分
域：台灣、東亞及世界，一改過往大量中國史內容，從原本的1.5冊內容縮減為1冊，並將
中國史改放在東亞史的脈絡下討論。
舊課綱的歷史科編排方式，是按照年代或朝代的順序排，比如中國史分成「先秦時代」、
「秦漢至隋唐」、「宋、元、明與盛清」等。新課綱則用主題式的方式分單元，比如中國
相關主題有4個單元，「中國與東亞的交會」、「國家與社會」、「人群的移動」和「現
代化的歷程」。
依據課綱草案內容，國中及普高必修的歷史課程採分域架構，從人民的主體觀點出發，以
由近及遠、「略古詳今」為原則規畫。
但像是石器時代、夏商周三代都消失，內容也著重文化史、制度史，政治史的部分幾乎都
沒有了，有教師擔心「過於省略歷史脈絡」，恐讓學生難以完整吸收，老師補充勢必得要
加強。
另有課審委員學生代表蕭竹均將於課審大會提案，提高台灣史占國中歷史科比率，台灣史
學習時數不得低於歷史科總學習時數的1/2，並建請研修小組於歷史科與公民科，研擬歷
史正義與轉型正義相關學習內容，以及增加台灣原住民史相關內容，蕭竹均說，希望擁有
一個「以台灣為主體的歷史課綱」。
王仲孚：這樣的歷史課綱 為「去中國化」
「從教育角度看，這樣的歷史課綱實在很荒唐！」文化大學史學系教授王仲孚表示，這樣
的歷史課綱，是為了「去中國化」，憂心下一代會變成「沒有史觀」，質疑這個課綱是「
台灣國」的課綱嗎？中華民國的課綱怎麼可以沒有中華民國的主體性？
王仲孚舉例，新課綱歷史部分，看不到關乎中國文明起源的石器時代，夏商周三代也都沒
了，大禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎？他痛批「根本是在胡搞，實在太荒謬。」
全國校長協會秘書長謝金城表示，新課綱是以台灣本位看史觀，意識形態的政治性可能不
知不覺在課綱中呈現，呼籲課綱審議應該拋開政治上的紛擾，回到教育初衷。他認為，將
中國文化納入東亞文化，跟既定觀念差太多，學生在史觀認識上，不該「重台灣文化，輕
中華文化」，應均衡發展。
陳培豐：觀點不一樣 可以看到更多元
中研院台灣史研究所研究員陳培豐表示，他所做的研究也都是用東亞的觀點去看中國文化
，例如用東亞的架構看漢字、漢文等等，「觀點不一樣，可以看到更多元、複雜的東西」
，且從中國起源的事實是不會變的。
到了21世紀的今天，已有很多混雜的歷史現象。陳培豐舉例，中國和越南、韓國產生很多
交集，關係也更多元、複雜。任何一個大的文化，一定會產生很多分支，造成很多新現象
或新主體，「包容進來一起看，或許可提供另一個思考的方向或答案。」
台北市中山女中歷史教師邱永春指出，目前的高中歷史課綱，中國史、台灣史和世界史都
很完整，現在改為主題式，變得「支離破碎」。完整的內容落在國中端，但學的是比較粗
淺的內容，高中應該是要加強學生歷史能力的階段，但現在又變成全部是主題討論。
「就算是主題式教學，還是要有歷史脈絡。」邱永春舉例，一旦離開了歷史背景，怎麼談
族群？例如，討論族群融合，學生還是要有「編年」的觀念，但在新課綱缺乏背景知識的
情況下，就得靠老師額外補充，「老師和學生要做的功課都會更多」。
「歷史本來就是政治性的學問」，建國中學歷史教師莊德仁說，如果用意識形態去解讀歷
史課綱，一定會變成「一邊一國」的政治概念。但他認為，可以換個角度去看，其實東亞
本來就是一個世界，如果用善意的解讀，以往歷史科很少關心橫向的連結，而現在是全球
化世界，學生應該想想南韓首爾或日本東京的學生在學些什麼，讓學生從區域性去想想自
己、開闊視野，跟上世界腳步。
張文隆：只是角度轉換 用東亞關係看中國史
新北市三民高中歷史教師張文隆表示，這次新課綱，除了略古詳今之外，其實敘述內容差
別不大，只是角度轉換，用東亞關係看中國史，而以前是以中國中心看東亞史。以前會先
講中國內部的歷史，接著再以中國為中心，談中國和東亞，乃至其他地區的關係，也就是
中國中心的東亞互動史。現在全球化與多元化，強調去中心的歷史教育。
張文隆說，希望孩子不帶偏見，和不同民族、文化互動，所以國教精神很重要。否則未來
的孩子，還是會像我們過去一樣，敵視或歧視其他民族與文化，認為非我族類，其心必異
。就像現在很多人會敵視日本、俄國，又瞧不起中國少數民族以及東南亞、南亞各民族。
https://theme.udn.com/theme/story/6774/3299701
歷史課綱周末開審 學者看法分歧
2018-08-09 14:24聯合晚報 記者馮靖惠／台北報導
經濟日報 / 產業 / 熱門話題
本周六起一連三天，教育部課審大會將連開七場會議，審查12年國教社會領綱，其中高中
歷史課綱因被解讀有「去中國化」疑慮，爭議程度不亞於國文課綱文白比。學者對此反應
兩極，有人指課綱草案荒唐，也有人認為學生視野可更多元，預料課審委員將有一番唇槍
舌戰。 這次高中歷史課綱有多項重大變革，包括中國史從原本的1.5冊縮減為1冊，且由
朝代編年史改為主題式，並將中國史改放在東亞史的脈絡下討論；不再分台灣史、中國史
及世界史，而是分出三個分域：台灣、東亞及世界。
「從教育角度看，這樣的歷史課綱實在很荒唐！」文化大學史學系教授王仲孚表示，這是
為了「去中國化」，下一代會變成「沒有史觀」，這是「台灣國」的課綱嗎？中華民國的
課綱怎麼可以沒有中華民國的主體性？
王仲孚舉例，高中歷史課綱看不到關乎中國文明起源的石器時代，夏商周三代也沒了，大
禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎？他痛批，「根本是在胡搞，實在太荒謬！」
全國校長協會秘書長謝金城表示，新課綱是以台灣本位看史觀，意識形態的政治性可能不
知不覺在課綱中呈現，他呼籲課綱審議應拋開政治紛擾，回到教育初衷。他認為將中國文
化納入東亞文化，跟既定觀念差太多，學生在史觀認識上，不該「重台灣文化、輕中華文
化」，應均衡發展。
但中研院台灣史研究所研究員陳培豐說，他的研究都是用東亞觀點去看中國文化，例如用
東亞的架構看漢字、漢文等，「觀點不一樣，可以看到更多元、複雜的東西」，中國起源
的事實也不會變。
陳培豐還舉例，中國和越南、韓國產生很多交集，關係也更多元、複雜；任何一個大的文
化一定會產生很多分支，造成很多新現象或新主體，「包容進來一起看，或許可提供另一
個思考的方向或答案」。
台大歷史系特聘教授陳弱水則說，學習基本歷史知識除了台灣史和中國史，在這個全球化
時代，世界史也很重要。「這也是我們歷史教育和歷史學近年很有進步的地方」。
https://money.udn.com/money/story/5648/3299416
這件事不知大家如何判斷？學者分歧很大
在第一線的歷史老師又要作何調整改變呢？
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