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四月廿六日在民間信仰是個相當忙碌的日子，除了大家知道神農嚐百草的 #神農大帝 萬壽以外，也是 #李府千歲 的聖誕日！
#民雄 #保安宮 #騎虎王廟 是民雄這裡保存相當多古文物的廟宇之一，過去的神座、翹頭案桌、斗拱、民雄中樂平和舘的花籃鼓架、保安宮李府千歲出巡的神轎等等，相當豐富。
同時，亦具有相當程度傳奇色彩的廟宇，比如廟地的四點金、五尊騎虎王爺的法相也恰好是一尊無鬚、還有三元帥與李府王爺合祀，二樓還有 #三山國王 信仰與守護地方學子的 #文昌帝君。
文忠在這裡恭祝騎虎王爺、李府千歲、三元帥爺神威顯赫、香火鼎盛，持續庇佑 #蓬萊寶島 這片土地的人民，讓我們能夠在面對 #Covid_19 這場戰役中贏得勝利！
【 雕梁畫棟｜錯彩鏤金 】
#擂金 #泥金 #廟宇彩繪 #員光 #斗拱 #木雕 #細木作 #通樑 #樹林濟安宮
【穿牆透壁看古蹟】
李乾朗老師最經典的拿手好戲～手繪古蹟建築圖，目前正參與2019梅樹月展覽，在臺北大學圖書館前的「戶外美術館」草地上露天展出。總共展示了21張包含以立面圖、透視圖、剖面圖、鳥瞰圖等多元表現手法呈現的各地廟宇及古蹟建築圖。而被列為新北市市定古蹟的「三峽拱橋」立面構造圖，也隱身在眾多廟宇建築圖之中。李乾朗過去曾親身參與三峽最古老的土地公廟之一的「三峽福安宮」於1996年的重建計畫，他親手為福安宮設計繪製的建築圖，也在這次的展覽公開亮相。另外還有臺北龍山寺、艋舺清水祖師廟、新竹城隍廟、鹿港天后宮、北港朝天宮、臺南孔廟…...等全臺各級古蹟寺廟建築的剖面、立面布局或屋脊與斗拱結構等，觀者可透過李乾朗的妙筆「穿牆透壁」，一窺臺灣傳統廟宇建築之美。（同場演出的，尚有李梅樹主持三峽祖師廟重建時的逾40張手繪廟宇建築設計圖）
李乾朗老師即將於本週六（3/30）下午在「梅樹月講堂」開講，講題為「細說三峽祖師廟」（講座資訊：https://bit.ly/2WswsfU），歡迎大家蒞臨聽講！
🌿 2019三峽 梅樹月
一場追尋歷史足跡、重塑時代記憶的展覽～
展期：03/16-04/28
展點：國立臺北大學（北大草原）
主題：眾神的國度──【李梅樹×李乾朗】手繪廟宇古蹟建築圖展
（本展區皆為大圖輸出作品）
🌿 2019 三峽「梅樹月」手冊【線上版】
https://issuu.com/verybooks/docs/2019_limeishu-artfest
茂名市高州冼太廟為國家A級景區、廣東省文物保護單位，位於高州市文明路，潘州公園北面。是高州地區規模最大、等級最高的冼太廟。冼太廟主體建築共三進，總進深49.5米，總面闊13.4米，建築面積826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。磚木結構，紅牆綠瓦，斗拱飛簷，裝飾華麗，運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式，表現出濃鬱的民族風格和地方風貌。明嘉靖十四年（1535年）高州知府石簡始建，嘉靖四十三年（1564年）和清同治年間分別重建，1990年12月，廣東省文物管理委員會批准重修。1992年8月動工，1994年12月全部竣工，立重修碑記。周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。2000年2月，江澤民同志視察高州冼太廟時，盛讚冼夫人維護國家統一、增強民族團結的精神，稱她為“我輩後人永遠學習的楷模”。廟內《冼夫人記》碑、《恭謁冼夫人廟書》碑等碑刻，保存完好。八十年代以後，廟內雕造于清同治年間的玉香爐，亦已由私藏居民完璧歸廟。兩尊冼夫人塑像，一大一小，大者由雕塑師與機械師仿原像設計，施以巧藝，使之能坐能立，供人瞻仰。座像後面，畫在牆上的是一幅麒麟（瑞獸）圖；龍頭、獨角、掛書、獅背、龍牙、葵扇尾、鹿爪。麒麟腳踏八寶，回首望月，生動活動，高大威猛，麒趾呈祥。2000年2月20日，黨中央總書記、國家主席江澤民巡謁該廟，在盛讚冼夫人豐功偉績的同時，並指出地方窄了點，活動空間太小，應予改進。是年，高州市政府投入巨額資金，對高州冼太廟開始進行擴建，使高州冼太廟真正建成為名副其實的愛國主義基地。2002年7月，廣東省人民政府公佈高州冼太廟為省級文物保護單位。冼太夫人是西元六世紀時的嶺南百越族女首領，是廣東高州人，一生致力於祖國統一和民族團結，功績卓著，更被民間尊稱為“嶺南聖母”，在廣東、海南、東南亞等地有廣泛影響。後人為紀念冼太夫人而在各地興建了許多冼太廟，僅在茂名地區就超過200座，高州冼太廟是高州地區規模最大的冼太廟。明初，高州府治南遷茂名城（今高州市區）後，冼太廟也隨之南遷，並於嘉靖十四年（1535年）建於東門之外，稱高州冼太廟。冼太廟正殿明間內，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像兩旁站立的是冼夫人兩個貼身侍衛，一個叫木蘭，替夫人執撐寶劍；另一個叫曹娥，為夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右，分別站立於左右兩旁。太廟後殿是馮公廟。馮公是冼夫人的丈夫馮寶，任高涼太守，畢生支持冼夫人成就大業，被隋文帝追封為廣州總管、譙國公。馮公廟是單進建築，正殿前面為大天井，兩邊有回廊，廊端與冼太廟正殿次間相通。馮公廟內設馮寶夫婦座像，群眾稱之為和合神。青年男女遇到難解的煩惱事時，都喜歡到馮冼座像前細語傾訴，以求得馮冼夫婦的幫助。這種馮冼廟宇統建為一體的建築佈局，在冼廟建築群系列中還不多見。
三寶廟位於麻六甲三寶山的西南山麓，完全中式風格的建築，飛簷斗拱，屋頂刻有精美的動物圖案，紅柱、白牆、黛瓦，門上方的黑色牌匾上是“寶山亭”三個字。據說，這裏的一磚一瓦都是從中國運來的。寶山亭的飛簷上刻著彩龍戲珠，與黛瓦、紅柱、白牆相配，象徵三保公駕飛舟破白浪，揚帆遠航的壯觀景象。在寶山亭院內一側，立著一座鄭和的石像，身著官服的鄭和器宇軒昂，栩栩如生。在一間廿多平方米的室內，供奉著鄭和的神位；同時還供奉著福德正神和天后聖母的神像，福德正神是土地神，天后聖母就是“媽祖”。可見，當地華人已將紀念鄭和同承傳中華傳統文化融為一體。亭內還有一副頌揚鄭和的對聯：“五百年前留聖跡，四方界內顯英靈”。 西元1433年鄭和在第7次歸航中客死於印度古裏，於是這批留守於麻六甲基地的人員便就地定居下來。為紀念這位航海首領，留守人員在馬來西亞為鄭和建造了廟宇。鄭和祖籍雲南昆明，本姓馬，名三寶，因12歲入宮做太監，人稱“三寶太監”。故廟宇建成後，大家就叫此廟為“三寶廟”。
柔佛州是馬來西亞最南端的州屬，與新加坡僅以一道新柔長堤相接。柔佛州一直都以其自然風光著名，潛水、海釣、游泳、夜釣墨魚、夜探螢光等活動都是當地深受遊客喜愛的行程。而在柔佛州的首府柔佛巴魯以其邊境城市之姿呈現獨特的美麗風情，除了擁有強烈的已過特色的歷史建築外，全新開幕的東南亞最大的奧特萊斯Johor Premium Outlet（柔佛奧特萊斯），是獻給喜愛購物的旅客的一大福音。2011年12月11日，西蒙地產與馬來西亞的Genting Berhad（雲頂集團）共同投資的JohorPremiumOutlet開業，這是兩家合作在東南亞開設的第一家奧特萊斯，將西方奧特萊斯模式引進東南亞市場。
位於新山市翁固本街的馬裏安曼興都廟建於1911年，迄今已有近百年歷史。在熙熙攘攘中，它與其他廟宇一起見證了柔佛巴魯市中心的發展。廟裏有百來尊雕刻精緻的神像，天花板上又有二十多幅色彩繽紛的壁畫。連鑄滿各式神只的外觀，也給人以極神秘的感官衝擊。興都教的主神必定是三位屬創世神的神只：創造之神大梵天(BRAHMA)、保護神毗濕奴(VISHNU)和毀滅之神濕婆(SHIVA)，以為每座興都廟宇膜拜的神只應該都大同小異。從廟名我們便可知道其主神正是馬里安曼(MARIAMMAN)，她就是濕婆的母親，又被稱為雨之神，即掌管雨水的女神。除了這些身分以外，她也象徵了生殖能力。
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因近日雨頻,我去不到遠地方行山,唯一到志蓮淨苑走走;雖則我是天主敎,但曾在香港公開學院修讀室內設計,對各年代國家建築也有興趣;那裹師資很參差,但我純為興趣,非為搵食。
唐代建築，氣魄宏偉、嚴整開朗為其特點，規模宏大，規劃嚴整，中國建築群的整體規劃在這一時期日趨成熟。舒展樸實，莊重大方，色調簡潔明快。
唐代的木構建築實現了藝術加工與結構造型的統一，包括：斗拱、柱子、房樑等，建築構件均體現了力與美的完美結合。
(下文自: DiscoverHongKong)
志蓮淨苑是一座廟宇，南蓮園池則是個古式園林，兩者相互毗連，
志蓮淨苑是一座仿照唐代藝術風格設計的木構建築群，佈局層次分明，建築沿中軸線作主次分佈，內有天王殿、大雄殿等殿堂和馨香撲鼻的荷花公園。
南蓮園池以唐代園林為建築藍本，其造園手法「小中見大」，以小品建築、樹木、山石和池水等營造的借景，將山水融入其中，古意盎然。遊覽南蓮園池，您可以沿園內一條單向的迴遊式路徑漫步，步移景換，樹木、石景、古建築，就如一幅幅山水卷軸展現在眼前一樣。賞景之餘，您又可以在「龍門樓」品嚐志蓮淨苑素菜，又或者在清雅的「松茶榭」內品茗香茶，享受偷得浮生半日閒的情趣。
