【《我是遺物整理師》：連「關注」都學不會，你憑什麼講「同理心」？】
近來， Netflix 韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》被網友盛讚是年度催淚神劇，由演員李帝勳、陳俊翔和池珍熙等人主演，講述「人」與「物品」間暗藏的情感紐帶。
《Move to Heaven：我是遺物整理師》總共有 10 集，故事從一家遺物整理公司出發，主角們都是「遺物整理師」，透過他們整理離世者遺物的過程裡，發現亡者們生前不為人知的故事和秘密。
每樁死亡事件中，編劇會巧妙點出當前韓國的社會問題，例如同性戀、老人長照、恐怖情人、無法取得國籍的韓國孤兒，以及 1994 年三豐百貨公司倒塌事故造成的心理創傷等等。
然而，撇開「亡者故事」和「社會議題」，整部劇集給我印象最深的角色，其實是男主角韓可魯的已故父親「韓靜佑」。
韓靜佑，這個早在第一集就已經領便當的角色，其精神卻扎實貫穿整部劇，並在後面深刻影響兒子韓可魯和男主角曹尚久看待事物的角度。
我發現韓靜佑觀看物品的心態，內裡其實裹著浩瀚的哲學命題，那就是：
觀察與關注，是兩種截然不同的態度。
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第一集，罹患亞斯伯格症的韓可魯對物件擁有敏銳觀察力，一律採用「客觀」邏輯推理，舉凡從亡者留下的一疊發票中見到各種泡麵明細，鐵口直斷對方是個「喜歡吃泡麵的人」。
父親韓靜佑卻透過亡者留下的存摺、照片上「轉正職」的自我喊話，再結合發票收據，轉而向兒子溫柔推理：亡者應該是個很孝敬父母、努力存錢的有為青年，吃泡麵不是他愛吃，是因為他想省錢。
後面我們知道，韓靜佑的推測是對的。
韓可魯，他完整呈現何謂「理性觀察」，是一個「用腦活動」的觀看方式。
但是韓靜佑，他已經到達「感性關注」這個最高層次，是一個「用心感知」所產生的共情視角。
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20 世紀法國女性哲學家西蒙韋伊（Simone Weil），她也是彼時知名靈性作家，曾被同期女權先驅西蒙波娃（Simone de Beauvoir）稱讚是：「西蒙韋伊有一顆橫跨全世界跳動的心，我很羨慕她。」（兩個都叫西蒙呢）
西蒙韋伊提過對「關注」的論述，直言「關注」跟「專注」是兩碼子事。
她認為，專注，是一個人必須繃緊神經才能得出的結果。
但是，當人的身體與大腦都處於高速運轉的狀態，他就會很容易用自己的投射去看待事物，而不是整件事物背後的真相。
故而，西蒙韋伊指出：「關注，是一種情感的引導，它不是意志的強迫。」
「關注，包含懸置我們的思考，在思考上必須淨空，不需要特別去探求任何事物，因為過於急促的想法，會使真理無法朝我們完整開放。」
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另一個對「關注」頗有領略的是知名導演王家衛。
在引導張曼玉、張國榮和梁朝偉等人演戲時，王家衛喜歡先將他們置身於角色所處的環境裡，不馬上給台詞、不直接給意境，反而要求他們花上三、四個月，甚至更久的時間去「好好過生活」。
直到演員們放鬆一切，終至真正成為角色本身，王家衛才正式開拍。
拋下大腦，用心關注、讓情感流動，你就能得到比用腦專注時還要更廣的禮物；當你的心情越是放鬆，越是將自己全然託付給身旁環境，你對周遭事物的「同理心」才會完整跑出來，真正實踐感同身受。
一如《Move to Heaven：我是遺物整理師》中的韓靜佑，他僅是靜靜地坐在床沿感受亡者一切，不疾不徐，尊重有耐心，卻能帶給別人力量。
我想正因如此，韓可魯才會說出這句台詞：
「爸爸說只要仔細看著遺物，亡者就會讓你聽到他們想傳達的話，但如果沒有『用心』，就會聽不到。」
用心不用腦，想想真的好難，如果不學而時習之，到底有什麼資格跟別人談「同理心」呢？（我是在說給我自己聽，不是在嗆大家）
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