今天是我第十二個沒有父親的父親節。
日子久了,爸爸在我腦海中的印象也漸漸由立體變得平面,我開始不記得我們之間交流時的種種細節,但我牢牢記住了他在照片中的樣子,特別是那些我拍的照片,那個愛喝啤酒、愛笑開懷、愛看球賽的他。
對於我來說,爸爸在我生命中是一個既熟悉又陌生的角色,因為他沒有常常在家,大部分時間甚至都在上夜班,也當然是因為他早逝。然而跟他在一起的時候,我總覺得安心,雖然他總像一個長不大的小孩,也算不上很負責任,但他的正直與善良深深地影響了我,而我也確實長得比較像他。
最近在酒吧看歐冠杯,一邊喝啤酒、一邊對賽事高談闊論,有些話說了出口後,比如很懷念碧咸的傳球,還有當日的足球小子C朗已經成為了戰績與魅力兼備的隊長,那刻才想到:如果他還在的話,他也應該會講同樣的話吧,當然還會一起喝啤酒,或許我的個性跟嗜好,比我想像中的還要像他。
以前晚飯時我們一起看新聞報導,他總會談論當天的新聞,不知道如果他還在的話,現在的他會是生氣、心淡、還是無力呢?昨天在倫敦街頭有一群香港人拿著黑色旗、播放著《悲慘世界》中的Do you hear the people sing?,人數當然無法與去年的200萬人相比,而大家的眼裡也失去的當然充滿憤怒夾雜希望的光芒,伴隨著陰冷的天氣,讓人倍感悲涼。
從還未成年到將近30歲,父後十二年間我或許也改變了不少,當年他最後的心願是希望我考上香港大學,幾經轉折我總算做到了,也在英國開展了第二個學位,雖然我不太確定心理學或藝術這些虛無飄渺的科目,能否讓他感到驕傲,但這些年來我逐漸意識到並接受我就是一個喜歡虛無飄渺的人,又或我就是一個虛無飄渺的人。
除了完完全全地換了工作、轉了行之外,這幾年我也寫了不少東西,最近倒是少寫了很多,坦白說,我是連寫作的意欲也越來越少,這跟時局不一定有關,即便在悲慘世界中,也可以寫悲慘的故事,或為人帶來安慰的東西,我大概只是覺得,之前在心中壓抑許久的想法,都差不多寫完了,而類似的內容在網上越來越多,似乎也在提醒我是時候寫新的故事了,現在大概就是在感受、醞釀的階段吧,而這兩年確實感受到世間的悲歡離合,雖然距離「識盡愁滋味」還很遠(我也悲觀地認為最差、最荒謬的日子還未到來),但確實有點「欲說還休」的心情。
不寫作不代表不創作,最近花了不少時間在攝影上,當然因為工作或非工作的緣故,我一直都有拍照,但最近似乎對攝影有了多一點感悟,那是超越照片「好不好看」/「能否帶來消費意欲」/「有多少讚」等準則的感悟——純粹地紀錄某個特殊的瞬間和故事,屬於這個世代的獨特故事。這大概又是一些虛無縹緲的想法,畢竟記者是我小時候的志願,雖然因為種種原因幾度與報館擦身而過,但現在我還是想好好見證、紀錄、報導生活,用自己擅長的媒介和方式。
好久沒有夢見爸爸了,有時我也會想,他現在對我又有什麼期望呢?如果他跟大部分家長一樣希望我結婚生子的話,那麼他大概要失望了,因為我還想繼續追求虛無縹緲的人生,而跟十二年前的我不一樣的是,我不再為自己的、生命的虛無而感到迷惘,我只希望好好感受、紀錄每個虛無飄渺的當下。
就像爸爸那樣,整整的一生說不上轟烈,也沒有擁有太多財富或成就,但他曾經在車禍中救了許多乘客和我,他會因為喝啤酒、看球賽而快樂,他每天都真誠地、忠於自己地活著;而我會因為他的存在而感到心安,我們留下了一些讓我回味一輩子的記憶,雖然細節逐漸模糊,但當中的幸福感和熟悉感卻有增無減。
或許愛就是這個世界上最虛無飄渺的事,但我們不能因為它虛無飄渺,就放棄追隨啊。
父親節快樂。
(附上一張我最近在倫敦拍的照片,個人很喜歡)
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【誰是作者:抗爭中的大眾文化元素二創】#葉郎電影徵信社
過去幾週《Hunger Games 飢餓遊戲》電影中的三指手勢再度成為一整個國家民眾力量的集合體。而在原著小說中發明這個手勢的小說家 Suzanne Collins 則按先前幾次的慣例維繼續冷眼旁觀、不發一語。
這個三指手勢不是最近幾年唯一被挪用到社會運動和政治抗爭中的大眾文化元素。社群媒體在十多年內完全統治每個國家的言論市場(例外的多半都是沒有自由言論市場的國家),成為表現人民力量的新平台。最容易在社群平台上擴散的大眾文化因而搖身一變成為新世紀的革命必備工具包。
於是 Marvel 漫威漫畫《The Punisher 制裁者》的標誌、電視劇《The Handmaid’s Tale 使女的故事》的服裝、電影《V For Vendatta V怪客》的面具、音樂劇《Les Miserables 悲慘世界》的歌曲、甚至是Disney 動畫《Aladdin 阿拉丁》中根本沒被放進去的淘汰歌曲都一一登上政治舞台。它們的作者有的選擇像《飢餓遊戲》 Suzanne Collins 那樣不發一語,有的作者則決定跳出來主張他的詮釋權.......
▉ 飢餓遊戲的三指禮
出處:《飢餓遊戲》
出現場合:泰國、香港、緬甸
作者:Suzanne Collins 原著、Francis Lawrence 導演
作者態度:作者保持沉默,導演表示憂心
3月3日19歲緬甸華裔少女鄧家希在緬甸第二大城曼德勒的遊行活動中遭到軍方射殺。稍後她的葬禮變成了另外一場人民力量的展現。上千人排隊加入她的送葬隊伍,一邊比著《飢餓遊戲》中的三指手勢,一邊高呼反政變口號。
這個被稱作三指禮的手勢原本是《飢餓遊戲》原著小說中16歲的女主角 Katniss Everdeen 用來表達對親人告別的手勢,後來被延伸成為對抗獨裁暴政的團結手勢。
三指禮最早被挪用的場合完全出自於檔期的巧合。2014年5月泰國軍方政變,引發7月和10月的兩波大規模反軍政府示威。其中第二波示威的時間點非常接近11月要在泰國上映的《The Hunger Games: Mockingjay Part 1 飢餓遊戲:自由幻夢1》的宣傳期。於是泰國學生開始在電影院外高舉三指表達對軍政府的獨裁統治的不滿。也有抗爭者直接包場準備免費發送票券給支持抗爭理念的民眾進場觀看電影。
三指禮的新聞畫面透過網路和國際媒體快速傳播開來,不僅使泰國電影院緊急取消放映,還使泰國政府斷然宣佈禁止該手勢。
除了在泰國民眾之間擴散外,三指禮也很快得到其他國家民眾的接連仿效。比如2014年底佔中運動最後一批金鐘留守者被捕時正同樣比出三指手勢(先前佔中運動中原本就有個別參與者用過三指禮)。接下來2020年泰國另一波反政府示威活動、2021年緬甸政變後的反政府示威活動,甚至連美國 Trump 支持者試圖挑戰2021大選結果的遊行中三指禮也一再現身。
於是三指禮以及其他抗爭中的大眾文化元素挪用在幾年內成為奶茶聯盟國家一棒接著一棒交接的遊行工具包。然而故事的另外一批要角──各國政府領導人(許多都符合獨裁者定義),也在抗爭的應對策略上互相支援、互相模仿,儼然組成了一個與人民對抗的獨裁者聯盟。
眼看著三指禮掀起了直逼茉莉花革命的風潮,《飢餓遊戲》作者怎麼說?
小說家 Suzanne Collins 仍舊不發一語。不過這她的沉默也有可能出自其他理由。不同於哈利波特系列小說作者 J. K. Rolwing,同樣以青少年小說爆紅的 Collins 向來甚少對她的作品衍生出來的電影宇宙做出公開發言,似乎有意與她的產品保持距離,不願意讓自己的個人生活和個人理念因為電影熱賣而必須通通攤在陽光下任人檢視。J. K. Rolwing 無所遁形的恐跨症連環爆就是其他作者最好的警惕。
不管是在抗爭中比出三指禮或是在街頭塗鴉相關圖形都不太可能損及權利人的財產權價值,因此該系列電影的發行商 Liongate 也始終袖手旁觀。
最後,主動打破沉默發表評論的是《飢餓遊戲》系列電影導演 Francis Lawrence。他在2014年底接受美國媒體專訪時表示:一開始發現自己創作出來的影像可以跟真實世界的民眾理念連結在一起的時候,自己原本相當興奮。但緊接著當三指禮突然被政府宣佈禁止,然後人們開始因此被逮捕時,那個興奮感瞬間破滅。
導演 Francis Lawrence 前後多次對此議題的發言都在強調希望大家不要忘了《飢餓遊戲》其中一個主旨其實是「戰爭會引發更多戰爭,流血會帶來更多流血」。「我拍電影的動心起念並非想讓人們因為我的電影而開始採取那些置自己的生命或是家人的生命於險地的行動。我不希望任何人因為看了我的某部電影而因此被逮捕並丟了性命」他 說。
我們永遠無法斷定《飢餓遊戲》導演 Francis Lawrence 的發言是否經過公關團隊細心排除地雷的盤算。然而作為一個大眾文化的生產者,懷有一個「希望粉絲平平安安」的願望也可以理解。一個紙上(或膠卷上)的創作決定最後導致現實世界中的流血甚至死亡,對一個作者來說已經是不能承受之輕。
印成書或是沖印成膠卷(現在則都是硬碟)之後,剩下的詮釋和行動是讀者自己的任務,作者已經沒有置喙餘地了......
下文還有《Les Miserables 悲慘世界》的〈Do You Hear The People Sing?〉、Marvel 漫威漫畫《The Punisher 制裁者》的標誌和網路漫畫人物 Pepe the Frog 佩佩蛙的抗爭客串演出經歷。全文刊載於付費訂閱媒體端傳媒。
全文由此去:
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【從委內瑞拉到台灣、土耳其與香港,為何抗爭中的人們都在傳唱《Do You Hear the People Sing》?】https://bit.ly/39T5ozF
Herbert Kretzmer沒有想到,自己為音樂劇《#悲慘世界》作詞的一首歌能在世界範圍內被翻譯、改編和傳唱。當「Do you hear people sing」的質問聲響起,從委內瑞拉、台灣、土耳其到香港,鏗鏘有力的曲調讓人激情澎湃,而鼓舞人心的選詞也使得社會運動充滿力量。
#Kretzmer 覺得,這首歌之所以能跨越不同文化、種族甚至時代背景在世界不同的地方獲得共鳴,是因為這首歌唱出了對壓迫的反抗:將男男女女轉變成奴隸的不公不義必將招來憤怒與恥辱,並碾碎人們的精神。同時,Kretzmer的作詞不僅著力於點燃反抗的精神,更用一句「when tomorrow comes」唱出了希望的火花不會被澆滅的信念。
於是乎,各地的抗爭者都嘗試著在這歌的基礎上進行二次創作、翻譯成當地語言廣為流傳,有了台語版的<#你敢有聽着咱的歌>、粵語版的<#問誰未發聲>,但同時帶來版權問題的爭議... https://bit.ly/39T5ozF
#延伸閱讀
熱血與可愛:反修例文宣如何用日本動漫再造「香港文化」👉http://bit.ly/2uGZrUM
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