關於 惠中寺前身 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

［疫情下的店家也大放異彩］
現在，看看我們的限動吧！
疫情肆虐的結果讓許多店家業績掉了五成甚至更多，非常時刻大家都紛紛想辦法要殺出一條血路，或打折優惠，或轉型調整販售商品，力求生存。網路上有各種版本的「店家優惠懶人包」名單，不過還是有很多很多店家需要被看見聽見，為了幫助大家增加能見度與曝光率，甜點架式昨日在限時動態上發起了小活動，讓粉絲們推薦自己心目中的好店，希望能利用這樣小小的動作幫助各個優質店家。

所以，看看我們的限動吧！
裡面有許多你聽過或沒聽過的好店，如果有興趣的話都歡迎點進去看看逛逛（用IG看限動才能點進去），覺得店家很棒的話，幫他們按個追蹤，都是很大的支持。
（我們會將這系列的限時動態存在我們甜點架式的IG首頁，就不怕限動消失後看不到，隨時歡迎點進去看看 https://instagram.com/jasmineandpartners?utm_medium=copy_link ）

然後然後
今天也想要推薦我們心目中的優質店家：義法餐館 - Taste test 試試工作室

吳興商圈的居⺠或訪客對試試工作室的前身或多或少都是曉得的，那是一間靠近路口轉角的小餐館，提供著美味的義法料理。除了服務當地的住戶，同時更為那一帶的上班族及造訪象山的遊人 們呈上一份充滿細心又熱情的餐點。

我曾經問過主廚他對料理的理念是什麼?曾在法國名廚身邊學習多年的他告訴我，由於一路領著他的法式風格使然，他無論是哪一種食材都要將其發揮至極致，每一個微小的細節都不放過，並永遠都在追求更高的水準。
雖然可能不是最高級，卻要能保證最安心。他眼裡對於食材熱情的耀眼無法掩飾，總是細數著那些來自⻄班牙的伊比利豬肉、嚴選的美國安格斯黑牛、還有生食級的北海道干貝...更不忘一一介紹著這些產地的肉質的口感、料理方式、還有店內部分料理背後的故事。
可惜後來在疫情的影響下，2020 年底還是忍痛結束了在信義區多年的經營，搬遷到了靠近杭州南路的現址，成了現在的試試工作室。變化的是菜色，不變的是堅持。

五月中的疫情爆發，到後來升到了第三級警戒，主廚告訴我他要暫時歇業。我聽了很不捨，不是才搬遷的嗎，怎麼不到半年，就要暫時營業了呢？原來他和團隊早早著手在轉型，也參考各種意見去開發新的調理包，希望疫情期間的大家，在宅防疫，也能有高品質的美味西式料理可以享用。

我是要說，他們家的松露野菇雞肉義大利麵真的超級好吃啊，超級喜歡❤️

如果你也很喜歡義法料理，參考看看他們的粉專menu，
🇬🇧🇫🇷或者，最近試試工作室與我們甜點架式合作推出了一款超級歐洲風的防疫箱，也可以參考看看噢。
滿兩箱宅配免運費，也可以選擇自取帶走❤️
👉歡迎進網站逛逛 jasmineandpartners.com

#甜點架式司康 #防疫優惠箱 #試試工作室 #善導寺甜點架式司康 #jasmineandpartners

認識她嗎? 她是彭蒙惠老師，我在國中時就聽彭老師的空中英語教室了，看到高齡94歲的兒時偶像，當年和英文字母纏鬥的記憶都湧上心頭，非常感動！

彭蒙惠博士1951年就來到台灣，她創辦了《空中英語文摘》，也是《空中英語教室》的前身，她的一生都致力於為這塊土地奉獻。彭老師告訴我：「臺灣就像一顆鑽石，雖然小，卻非常耀眼」。我很謝謝她，也謝謝許許多多的外國朋友，用他們的視角，映證臺灣之美。

1860年代， #斯文豪 開始探索臺灣的生態，將近500種的鳥類、哺乳類與植物都因為他的調查而命名發表；1880年， #馬偕 創辦了北臺灣的第一間西式醫院「偕醫館」，也是馬偕醫院的前身；而 #白寶珠 在1952年來到臺灣，投入當時飽受社會歧視的麻瘋病照護，她在澎湖服務病人56年，直到終老。

還有巴爾敦、八田與一、蘭大衛與連瑪玉、施照子、稻垣藤兵衛、矢內原忠雄、立石鐵臣…，他們的足跡遍布臺灣，留下許多動人故事。

我想邀請你，一起來 #台北文獻館 看看這些正港 #愛臺灣的朋友，我相信你會和我一樣的感動。

「吾愛臺灣—愛臺灣的外國人特展」

📆展多久：3/10～4/8
🏛在哪裡：臺北市萬華區中華路一段174-2號（西本願寺廣場）
#臺北市立文獻館
#愛臺灣一起來

34年前的農曆今天（10/22）艋舺青山王遶境（艋舺大拜拜）實況

農曆10月22日是台北市艋舺（萬華）地區一年一度的「艋舺青山王祭典」（俗稱艋舺大拜拜）之正日遶境（迎青山王）登場的日子，而這段影片正是紀錄了30多年前這一天（1985年12月3日）的「迎青山王」實況；在影片中可以看到艋舺青山宮與艋舺龍山寺周遭的廣州街、貴陽街、西園路一帶之昔日街景，而坐落在艋舺龍山寺正對面，已於1993年底被拆除的第一代龍山商場（艋舺公園前身）的身影亦入鏡了，實在是一份非常珍貴的影像史料。

影片一開始的地點在西園路一段203巷，其中的大山服裝行的地址為西園路一段203巷2號；最後出現的仁昌機車行在貴陽街二段206號（西園路口），就在朝北醫院對面、艋舺青山宮附近。

肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆10月23日）前夕（農曆10月20日至22日）都會舉辦隆重的祭典活動（暗訪與遶境），萬華全區震動，俗稱「艋舺大拜拜」。

艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。

傳說靈安尊王原是三國時代孫權的裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。

人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。

迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。

迎青山王祭典從農曆10月20日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆10月19日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆10月20日、21日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。

所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間6點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。

農曆10月22日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午10點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）

經過了連續三天的迎青山王祭典後，農曆10月23日靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。而艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。

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今次我同Day Day Check In 主理人Echo一齊去左大館度影靚相，影相影到肚餓除左食正餐之外，搵到另一個好選擇，就係限時優惠半價的cupcake呀！！！
呢間蛋糕店Phoenix Sweets前身係PMQ經營，一年前搬左去大館，保持一向少女風格，而且更係中環區蛋糕名店，好多人都慕名而來，因為佢地製作嘅蛋糕係純天然無化學成份，絕對夠純粹！
佢地平時嘅Cupcake平時一件都要HK$15-35左右，而家特定時間推出左買一送一優惠呀～～～
咁咪即係等如半價？？？？？ 一於同朋友去買返一兩打返屋企食啦～～～～～

店主Phoenix 見我地拍完片，話我嘅觀眾只要SHOW比店員睇呢條片，買蛋糕即送台灣水果茶一包！
我試過佢地嘅水果茶，我個人非常推薦菠蘿茶，真係好好味呀～～～～～

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榴槤飄香下午茶 - https://youtu.be/i3PXZMesnWI
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漢堡獵人 ↓
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第六集 [築地市場 2]：https://goo.gl/ZCJqPJ
第七集 [原宿] ：https://goo.gl/332lVl
第八集 [新宿深宵美食] : https://goo.gl/f6lfBJ
第九集 [武藏境]：https://goo.gl/OjiQCk
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第十二集 [東京優質膠囊] : https://goo.gl/Rnh8Ey

店名：一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話：02 2311-5241
地址：台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間：am09:00 - pm19:00
公休日：星期日
FB粉絲團：https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網：http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於：
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度，用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名：清水巖祖師廟
電話：02 2371-1517
地址：台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間：全日
官網：https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於：
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟，奉祀清水祖師陳昭應，廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事，募得30,000銀元，於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇，乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月，艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損，信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年)，祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民，又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊；同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突，信仰又不相同，摩擦越來越多，嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月，在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突，演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中，頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿，現只餘兩殿，在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多，據說每逢天災巨變前，其神像鼻子便會掉落以作為警告，因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現，而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟，只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回，並無相關神蹟顯靈記錄，因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有，且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭，法軍侵犯淡水，臺北情勢危急，民間傳說是因為迎請清水祖師助陣，才使法軍方敗於淡水，因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水，是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議，單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期，甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像，而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示，雙方各奉祀該尊神像半年，而在大正年間，淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過，依祖師廟所提供的同治年間史料，可以發現同治6年(公元1867年)，有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓，想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程，並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀，而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校，臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創，即今成功中學前身，在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展，穿越時代的風雨，至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修，以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟

(註1:可惜法師旁邊寺院人員也聽不出法師家鄉話,望有心人能協助)
(註2:多謝A Shih留言解畫:[要到西方極樂世界，不要到沙婆世界，不要受三塗苦，阿彌陀佛。]老和尚說的是福老話，六祖禪師也是福老人，一脈相承，原來光孝寺的法脈沒有斷過。)

光孝寺，全稱為報恩光孝禪寺，位於廣州市越秀區光孝路。是廣州市歷史最悠久的寺院建築、廣州市四大叢林（光孝、六榕、華林、海幢）之一，亦為廣東省佛教協會的所在地，有差不多2000年的歷史，正門重新修建，並補上趙樸初手書「光孝寺」匾額。門兩旁有對聯：「五羊論古寺」、「初地訪訶林」。寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間，虞翻被貶至此，聚徒講學，在此廣植蘋婆和訶子樹，所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後，家人施宅為寺院，取名制止寺，也稱虞翻廟，這是光孝寺最早的前身。公元246年，交州分為交、廣兩州，合浦以北屬廣州，管轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡。廣州又稱羊城，所以有「未有羊城，先有光孝」的諺語。唐太宗貞觀年間（627年－649年），寺宇的規模不斷擴大，成為嶺南地區一個重要的佛教活動中心。唐高宗儀鳳元年（676年），惠能禪師（南宗始祖）曾在寺內討論風幡關係，後在寺內建有風幡堂（已毀於文化大革命）與瘞髮塔。南宋高宗紹興二十年（1150年），改名為報恩廣孝寺，後又改「廣」為「光」，遂有光孝寺今名。在中國佛教史上，光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺（印度）c把光孝寺叫做「訶林」；禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔；六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已，惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後，十分賞識惠能的悟性，認為惠能洞悉玄機，親自在菩提樹下為惠能削髮，還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。第二年，惠能去了廣東韶關的寶林寺（今南華寺），傳教數十年，門人海法整理其說匯成《壇經》。武則天時，宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文。今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。這說明中印兩個文明古國的文化交流是源遠流長的。大雄寶殿建於東晉隆宇六年（公元401年），是華南現存最古老、保留唐宋遺風最好的建築。端莊雄偉的外貌與完全適合南方氣候的內層設計，同樣都可以稱為一絕。重檐到頂，圓柱懸空，既壯觀又能起防雨防潮的作用，雖然歷朝均有修葺，但原貌不變。大雄寶殿在清順治年間曾重修，西、南兩側的外廊平台欄杆構造已與北廊宋代遺存不同。宋朝勾欄上的石獅子材質為灰黃色砂岩石，高45cm，腳下為雲紋鼓形平座。獅形前額突，眼窩深，目圓瞪，口露齒，胸前圍的綬帶上懸響鈴。在1980年代的修葺中，當局把東、南、西三側的勾欄拆毀，改成新的仿宋建築。剩下的北側欄杆，因風雨侵蝕及各種原因，十三隻石獅只剩五、六隻較完整。而它們的造型仍有唐代的雕刻特點，與北方同期的石獅相似。