#十分鐘一本書
阿涵剪紙 的手藝很巧、文筆很優,而他也愛閱讀。
第一次上節目,他特別推薦的好書是《我在故宮修文物》。書名乍看之下很嚴肅,但,他說,這是一本很有溫度又很激情的書,而且也別具趣味。就算不是匠人,也能輕鬆增廣見聞。
星期二,5月28號,下午五點,歡迎準時來聼活潑的阿涵聊這本書。
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹 訪問作者: 徐逸鴻 內容簡介: 艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟 你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎? 你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂,並列為來台觀光必訪的三大景點嗎? ...
我在故宮修文物 在 Emily Ng 黃佩玲 Facebook 的精選貼文
#十分鐘一本書
阿涵剪紙 的手藝很巧、文筆很優,而他也愛閱讀。
第一次上節目,他特別推薦的好書是《我在故宮修文物》。書名乍看之下很嚴肅,但,他說,這是一本很有溫度又很激情的書,而且也別具趣味。就算不是匠人,也能輕鬆增廣見聞。
星期二,5月28號,下午五點,歡迎準時來聼活潑的阿涵聊這本書。
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我在故宮修文物 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《文茜的世界周報》
【”網紅”院長單霽翔退休了 七年力推北京故宮脫胎換骨展新貌】
(時任北京故宮院長/單霽翔)
故宮就是我們的家,七年來每一個星期日星期六我總會在故宮,就萬無一失,一失就萬無,這就是故宮崗位的寫照。
單霽翔,北京故宮第六任院長,在大陸國家文物局局長任上10年後,原本已屆退休之年的他,2012年接掌故宮,自稱是故宮的"看門人"。
(時任北京故宮院長/單霽翔)
那麼(國家文物局)退休之前最後一個崗位,能到北京最大的四合院來看門,我也很感動 很激動。
2019年4月8號,單霽翔正式退休了,看門人給自己的工作打70分,比及格好一點點。
(時任北京故宮院長/單霽翔)
故宮院長是個高風險的崗位啊,我是第六任院長,前五任院長幾乎都沒有好下場,都是小偷進來了 著火了,日日夜夜我擔心的是這些東西
他曾在故宮裡撿1000多個煙頭,設下禁煙、禁火、禁車三道禁令。在禁火的第一天,故宮就截下了8000多個打火機。另外,還有件驚人之舉,就是在五個月的時間內,他為了看察走遍故宮9371個房間,穿破了20多雙布鞋。
(時任北京故宮院長/單霽翔)
我愛好在故宮走一舉多得,一個能了解工作狀態,觀眾需要,一個鍛練身體還能感受故宮的景觀
這七年,故宮開放面積由30%增加到80%以上,8%的文物將向公眾展出。地上的垃圾變少了,休息的椅子和女廁所變多了。有大陸媒體替他算了算,上任後,他總共進行過1100次的媒體宣傳。六百歲的故宮,因單霽翔,返老還童了。
《我在故宮修文物》片段
2016年,一部《我在故宮修文物》的紀錄片,在大陸網站豆瓣評分高達9.4分,帶火了故宮。隨後,故宮通過自營、合作經營和品牌授權等方式,推出9千多件文創產品,單霽翔曾吹牛說,"國家文物局長一再囑咐我,不要說故宮文創產品賣了多少錢,因為別的博物館壓力太大。我們只能說,前年我們文創產業有15億的營業額。"
(時任北京故宮院長/單霽翔)
我勸大家千萬不要買故宮的行李牌,買完以後第一次出差就會丟了,(因為)太好了
有網友評論,單霽翔把故宮從一個可望而不可及的奢侈品,做成了一個平易近人的奢侈品。單霽翔開始被人們稱為"網紅院長"。但有時,"網紅"院長的"套路"也不太受大眾歡迎。去年底,故宮推出了6種色號的"故宮口紅",今年大年初一,故宮又在神武門外開設了"故宮角樓餐廳",也有人質疑,故宮是否太過商業化了?
(時任北京故宮院長/單霽翔)
我不是網紅 我是被網紅
而才退休的單霽翔很快就有新職位,浙江寧波市已邀請他,擔任特色文化產業博覽會的顧問,透過他在故宮的經驗,為寧波的文化創意產業把脈。而即將接任北京故宮第七任院長的是,敦煌研究院院長王旭東。1967年生於甘肅,畢業于蘭州大學 水文地理與地質工程專業,王旭東從小的夢想是成為一名水利工程師,但卻誤打誤撞成為文物保護工作者。2014年,王旭東擔任敦煌研究院院長後,推出數字展示中心,遊客到敦煌,先觀看兩場電影《千年莫高》和《夢幻佛宮》後再參觀。
北京故宮新任院長/王旭東
數字化它可以真實的,可以說比較真實的保存它,把它保存下來,一旦消失了,我們數字化的成果還可以讓我們後人能夠看到
因為除了自然的破壞力,過多的遊客造成莫高窟溫度濕度升高,對千年文物造成影響,王旭東限制,每組游客到莫高窟內的停留時長縮短到5分鐘,並率先在國內文化遺產單位中,開啟以6000人為上限的網路預約制。
目前已有150個洞窟完成數位化資訊採集,30個洞窟上線"數位敦煌"資源庫 中英文版,並可進行VR體驗,用科技化的方式來保護敦煌古蹟有成,外界也開始好奇,走在時代尖端的北京故宮,還有怎樣令人驚豔的改變。
我在故宮修文物 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹
訪問作者: 徐逸鴻
內容簡介:
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟
你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎?
你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂,並列為來台觀光必訪的三大景點嗎?
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作
◎禪風書封傳世典藏版
◎李乾朗(台灣古建築專家)<圖說是一種平易近人的語言>專文推薦
◎林保堯(台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長)<龍山寺的故事>專文推薦
走進「台灣第一梵宇」,深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品
艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範,也是最具代表性的台灣古廟之一,其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法,堪稱台灣廟宇之首。
已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建,亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及,卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙,在艋舺龍山寺統統都可以看到。
一百三十二幅細緻手繪圖,讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美
本書作者研究艋舺龍山寺多年,深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪,搭配大量精細的手繪圖,將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構,如地基、屋簷、裝飾、雕刻等,一一詳加剖析,精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。
作者簡介:徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人,1977年生,桃園縣觀音鄉人,進入古建築領域已有二十多年,曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫,並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士,曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班;目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
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我在故宮修文物 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
最近韓國瑜市長開始請假認真跑選舉,一整個氣勢如虹,而且幾乎每天都有拋出震撼性的想法或政見。
他就在台南觀光政策發布記者會上面提出說『故宮的展品有九分之八在山洞裡面太可惜,要把故宮70萬件藏品一次展,才能轟動全世界。』金句一出,讓所有人聽到都大吃一驚。
故宮雖然第一時間出來澄清,指出館藏展品要展出的話,溫度濕度以及光線都有一定的規範,並不僅僅是擺出來那麼簡單,而且有很多的文物都是展一次傷一次。所以韓市長這個政見一提出來就被大肆批評。但的國政顧問張善政,馬上出來幫他善後,跳出來澄清說他們要做的是『數位故宮』。
雖然展品數位化雖然聽起來很有道理,但是故宮其實早在2002年就開始「典藏數位化」的計畫了,而且做到今天整體典藏數位化完成率也才26.49%,因為數位化可不是把展品拿來掃描拍一拍上傳就好了,故宮前院長林正儀就表示,故宮有很多文物歷史久遠,數位化之前必須要先進行修復,文物修復要人、要錢、要花時間,尤其實館藏超過半數都是古籍圖書,這些都要經過專業人員重新整理、修復。所以雖然說那種一整張水墨畫那類的「書畫類」數位典藏完成率超過95%。翠玉白菜那種「器物類」完成率有85%。但「圖書文獻類」,只有18%。
而目前故宮官網上面就已經有典藏數位化的資料庫,可以讓部分古文物重見天日,民眾也可以自由使用,但是說到要展出的話,還要有策展人重新思考要怎樣運用各種數位科技,跟合適的文物結合,提升展覽品質,還有觀眾的藝術體驗。
在80、90年代以後就有「新博物館學」的概念被提出來,因為藏品數位化,博物館的角色就從很專業權威的「物件導向」,變成是觀眾為導向,民眾可以自由選擇他想要瞭解的跟參與的。所以現在國際上其實不追求很多展品,而是希望觀眾可以有更好的參觀體驗。
像現在很多國外的美術館或博物館,只要掃QRcode或是直接掃東西,手機上就會出現說明。紐約的MoMA還曾經透過app,讓民眾在美術館裡面像抓寶一樣看一些隱藏版的作品。或是讓透過AR讓畫作再多一層動畫的創作呈現。2017年的時候美國克里夫蘭藝術博物館還融合了body mapping的技術,讓你可以去擺出跟雕像一樣的姿勢,並幫你打分數。
這就是數位科技帶來的好處之一。
這一兩年故宮也有到台灣各地去做數位巡迴展。只要你戴上虛擬眼鏡之後,就能真的進到山水畫或走在清明上河圖裡,近距離的看那時候的野台戲或是街景人物。那今年剛好是達文西逝世 500週年,羅浮宮製作了一款虛擬實境 《蒙娜麗莎:越界視野》,就算在家,你也可以利用虛擬實境的技術進入羅浮宮,可以看一看畫的細節、介紹、並了解達文西畫這幅畫用到的技法等等。
博物館不應該只是一個放滿藝術品的地方,現在全世界都有各種創新的策展方式,融合數位科技,讓每一個人都能輕鬆的了解藝術、並且得到更多的觀點跟靈感。
你對於博物館數位化有什麼看法呢?快在底下留言告訴我們。
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我在故宮修文物 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺,唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺,元代稱“開元萬壽禪寺”,明代成“開元鎮國禪寺”,清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱,加額“萬壽宮”,俗稱開元寺一直沿用至今。該寺自建立以來,歷代均有維修。原占地100畝,現存20.3畝,一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇,為粵東地區第一古刹,有“百萬人家福地,三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。整座寺院保留了唐代平面佈局,又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術,香火鼎盛。 “文革”期間,開元寺曾遭嚴重破壞,1982年海外僑胞、港澳同胞捐資,進行全面維修,使開元寺重現昔日風采。2001年6月25日,開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。 西元738年,崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名,在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米,整座寺院既保留了唐代的佈局,又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。距開元寺一百多米的路邊,還保存著僧人們使用過的古井。天王殿,是開元寺的主要建築,至今仍保留著宋代的建築風格,也是中國古代木結構建築的傑作。整座殿堂全部用當時最好的木料架築,構件之間的拼接,毫無錘鑿痕跡,始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算,應為九開間,而 大殿實際面闊有十一開間,進深四間,和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿裡面那些斗拱應該也是很科學的,日本奈良有個東大寺,他們一直找不到它的祖庭是在什麼地方。後來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現,這裡就是原來日本奈良東大寺,它那基本佈局就是參考我們潮州開元寺的。佛教在中國唐代達到了最盛期,以佛教為紐帶,中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。在開元寺裡供奉著一座紅銅寶鼎,上面有漢文題款:開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚,這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺裡,來自不同國家的僧侶們在這裡研習佛法,開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。 經宋元明清及今,先後十次大規模修建,其建築格局大致分為三部:中軸為照牆、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、雲水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建築群。其主要殿閣均為木石材料,憑木榫緊密銜接,用龍頭斗拱迭起支撐,層層向上散開,最多達十一層,承受殿頂的巨大壓力,殿頂為四重簷、雙滴水,有鴟尾和雙龍奪寶裝飾,琉瓦彩甍丹牆,蔚為壯觀。經歷一千二百餘年地震、海潮、颱風、雷電、冰雹等自然災害,以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建,至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建築風格。據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式,與現在開元寺天王殿一模一樣,證實了天王殿為宋代建築,具有很高的研究價值,經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習,被譽為“古代建築藝術明珠”。
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