英文裡面有一句話叫做 ”A picture is worth a thousand words.” 意思就是一張圖片勝過千言萬語,你無須多做解釋,看了圖片就可以感受。從去年第一次和 聲音訓練專家-周震宇 老師直播,我就有這樣的感覺:他一段聲音表達就像是包含了一千個字。到最近邀請他來進行訪談時,我覺得那個感覺更是十分強烈。
在多年的聲音專業經驗下,周震宇老師分類了9種聲音原型,每個人都有自己天生所屬的類型,每一種都有不同的聲音和背後所代表的性格,在他的詮釋下都相當傳神和到位,你一聽就會知道:這是梟雄,這是丑角,這個是凡夫俗子。不需要他再解釋太多,你透過聲音很快就能了解。
這就是周震宇老師身為聲音訓練專家厲害的地方,他可以把不同角色演出來,同時教會你自覺自己的聲音,甚至改變自己的聲音表達,把你想改善的地方做調整,凸顯出聲音優良的特質,讓你在聲音表達上更有魅力。
我必須說,這場訪問在周震宇老師的解說之下,有條理有劇情,相當精彩!我就透露到這,請不要錯過今天最新上架的節目喔!
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番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史,不過,這是距今幾百年以上的事了,看到不少人直接推到漢人很噁心,身為漢人的自己感到羞愧,神父覺得有點過度推演了.
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首先,關於番膏的口述歷史多半從客家人而來,可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關,所以如果在劇中女主角聽到,「年輕人,要買番仔膏嗎」(不知道是不是講台語),她可能不只會感到驚恐,也可能會感到羞愧,如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話.
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另外,也不用想像幾百年前的漢人有多文明,特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多,同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗,例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等,應是有人將中國的陋習帶來台灣,而在台灣,這種迷信多半在特定區域居多,如南投埔里.
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉,還是日治時期的《台灣風俗誌》,也多半都是南投廳埔裏社,「埔里所屬有南番,有北番.南番歸化久,出亦不滋事。北番出,則軍民爭殺之....」--《臺灣日記與稟啟》,顯示和生存範疇和族群衝突相關,多半出於一種報復心態,也不是只要是「番」都必須殺來吃,這樣盲目的仇恨.
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胡傳即為胡適的父親,有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員,一副文明端視野蠻喟嘆的樣子,事實上,他恐怕也是參與者之一.
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「且我兵民如果人人皆欲殺番,皆能殺番,番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界,漸相安於無事,轉各得以遂其生.」
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另外,他日記也記載著,原住民人很多,官兵打不過,「無論此等零星單弱之防勇,斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」,並說官員軟弱,害怕番人專門懲罰自己人,「且有使之不能殺番者,撫墾局是也,撫墾局畏番如虎狼,待番如驕子....兇番託名就撫,任意出沒,伺機殺我民、我勇,則視為固然,不聞不問.」、「我勇、我民偶殺一兇番,通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇,迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出,番出殺人越肆無忌憚.」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況,而官方基本上沒太大的作用,漢人方面覺得自己處於弱勢,被出草的人比較多.
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另一種迷信是,這是為了「防出草」,當地人認為只要吃了高山原住民,身上就有「番人味」,這樣子高山原住民聞到同類的味道,就不會傷害自己,這也可以看出一方出草,一方報復吃人肉,兩族群生活領域的競爭和對等衝突,而非單方面的屠殺.
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吃人肉最早的記述,來自於清國官方,沈保禎的「開山撫番」策略,台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密(奇美)社人爆發激戰,清兵打不贏,吳光亮就設酒席假意款待,等到對方酒醉無力反抗的時候,就加以槍殺,這個就是著名的「大港口事件」.
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而吳光亮是廣東人,清國軍事人物,他率領的廣東飛虎軍,將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡,他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵.
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這個就像單方面屠殺,還是由中國政府官方開的惡例.
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至於PTT上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義,合理化中正紀念堂,並宣稱是閩南人殺原住民,民進黨怎麼不道歉?並說這是原民刻在DNA的恐懼跟憎恨,所以不信任民進黨,亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」,說這是台語俗諺,所以都是所謂閩南人幹的,不然怎麼會有台語諺語?把漢人對原住民的惡行,簡化成全體漢人都如此,漢人都是閩南人,閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者,拿來攻擊特定族群,稱閩南人很噁心,甚至合理化不分族群施予打壓的黨國,這就十分荒謬了.
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯,基本上,閩南亦是種蔑稱,通常我會稱之為Hô-ló人,中文可稱為河洛,就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠,羅織不相干而且不存在的故事,可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了.
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎?並不是,這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉,由曾持衡牧師用台語記述,原文為:
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「到天光我欲去城內禮拜,就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊,我對遐過也有看見無頭的生番。是時,有百多人圍著看,有的舉刀要欲割生番肉,總是那時有人在顧,勿准因割。到日午我對城內轉來,在路泥有遇著人拿生番肉,行到放生番身屍的所在,只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃,講那個肉真好吃,也真有補;有的拿心肝講做葯真好,可治心氣病,真有應效;有的拿伊的膽,講可做刀傷、槍傷的葯,真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯,真妙用;有的拿骨頭欲焢膠,講那個骨焢膠可做葯治寒熱病,真好用。照我的甲伊請問,殺著生番通身軀隴有路用,只有大腸、小腸與頭毛沒用若定,其餘無一點點浪費,殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他,這是聽到的例規,又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田,也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪,愛吃生番肉,比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見,這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番,只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人,殺著生番不若得到一百石稻,也使眾人謳咾、歡喜;通身軀隴甲伊吃了了,想真,生番人真厲害,比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句,曾持衡用來形容當地風俗的荒謬,由於全文他都是用台語文來寫,剪出其中一句,反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」,變成流傳的「台語俗諺」了,曾持衡說的是,他去城內做禮拜,看到一群人在割生番肉,他覺得那些人真奇怪,鹿肉不吃去吃人肉,他本人從來沒有看過這種事,聽過這種事,只有在這裡見到這種稀罕的消息,明明殺人吃人肉,還被其他人稱讚,他說,未受教化的生番,只有砍人頭而已,「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」,有受教化的人,殺了人還不如得到許多稻子,讓眾人歡喜稱讚,把人家的身體都吃光,這些人簡直比番還番.
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因為這些人對殺了番人的人送稻子,曾持衡覺得莫名,殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫,這是對於當地習俗感到的不公正,明明是壞事還被眾人稱讚,令他看不下去,所以用台語記錄下來,他說明了自己不曾聽聞過這種事,如今卻看到,可以知道這不是一種普遍現象.
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結果用台語寫的,操台語的人以一個觀察者身分深切的反省,反倒變成都是所有說台語的人幹的了.
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾,這都是現代人必須加以反思和反省的事,不過仍然要知其脈絡,如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡,或者用惡來合理化惡,因為你們祖先曾經做了不好的事,所以更沒有資格,去反抗其他外來者的壓迫,你們的痛苦是應得的,應該乖乖接受,所有人都應該接受中國的統治,中國的思想反而是文明的,中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人.
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事實上,這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來,無知和迷信,正是我們應該鄙棄的,所以才要去中國化,要知道,中國直到近代都還在食人肉,例如文革時期的廣西文革吃人狂潮,距離現在也不過才50年,當時帶領吃人肉的還做了高官,跟台灣古代這種基於生存競爭,無知或糧食缺乏的情形不同,他們是為了羞辱.
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就跟1949年,一群中國國民黨軍,以整個政府的體制,對於島上所有人進行殖民一樣,他們殘害虐待島上的人,是為了樹立權威,強調自身優越性,甚至是為了樂趣.
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我想這是不能比擬的,但都應該面對.
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身為台灣人,該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢?侵占了別人土地,被出草,害怕被出草所以報復,有一部分人甚至吃人肉,以為這樣就能保護自己.
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我想只有懺悔而已.
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藉由這份懺悔,然後讓我們更加團結,這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解,所填充起來的歷史.
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過去的這份自私,讓我們只想著自己,現在不同於以往,讓我們可以想到其他人,而他們現在都是我們的家人,住在同一個島上的人.
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我想到的是,從個人到所有人,現在的我們,更加應該守護這座島嶼,BROTHER.
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【澄清唬爆米花新聞:譚德塞的政黨大敗衣索匹亞政府軍】
#波灣戰爭後最大戰俘隊列
#7月2日衣國中央軍戰俘行進 (福編編譯)
2020年9月開始,WHO譚德塞原本所屬的政黨「提格雷人民解放陣線」因是否延遲選舉的問題和聯邦中央政府發生齟齬,之後中央政府威脅抽回資金,並派出新將軍前往提格雷州,雙方都開始動員並集結兵力。
2020年11月4日,提格雷人民解放陣線試圖奪取聯邦軍的彈藥庫失敗,衣索匹亞中央抓到藉口,以空軍大肆轟炸提人陣的炮兵陣地,火箭炮和榴彈炮,提人陣幾乎喪失所有砲兵火力。11月7日,衣索匹亞成立新的提格雷州臨時政府,強制解散原州政府與州議會,當地也開始出現難民潮以躲避即將到來的全面衝突。11月28日,衣索匹亞中央軍攻陷提格雷州首府。
但最讓提格雷州人民憤怒、驚訝與絕望的,是衣索匹亞中央竟然與前敵人厄立垂亞政府軍聯手圍攻提格雷州。此時不斷有村落被屠殺的消息傳出。之後連索馬利亞也加入厄立垂亞方一起圍攻提格雷州(未承認,但被索馬利亞國會質疑為何該國有青年士兵會被派遣到當地並失蹤)。
2021年4月,同樣出生於提格雷州的衣索匹亞大主教馬蒂亞斯譴責政府軍在當地進行種族滅絕。對衣索匹亞不少公眾與當地人民最感到憤怒的一點:衣國總理竟然和過去的敵人與伊斯蘭陣營(索馬利亞人)聯手對付「自己人」。
2021年6月份下旬,戲劇性地轉折開始,提格雷人陣發起同步襲擊,10個衣索匹亞政府軍師被切斷補給和各個擊破,衣索匹亞政府軍發生驚人的潰散與失敗。超過1000人被擊斃,7000人被俘,其餘單位丟盔棄甲逃亡。提格雷人陣收復州首府後,讓政府軍俘虜遊街示眾後送進臨時戰俘營。
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也許有人會覺得奇怪,提格雷人為何戰力這麼強?又那麼多衣國代表人物?
因為上世紀的厄立垂亞戰爭,衣國最北的提格雷州就非常多人應召從軍並苦戰10餘載。而提格雷州的許多人物也因處於衝突前緣,紛紛建功立勛而迅速攀升。但也因此,當現任總理與厄立垂亞合作後,提格雷州人特別不能接受,同時也不少衣國人覺得被背棄。
====衣索匹亞是少數的基督「合性論」國家,並因「衣索匹亞正教會」而團結
衣索匹亞是個多民族與多語言國家,像提格雷州與衣索匹亞最大的奧羅莫人,民族完全不同、語言也完全不同,但團結他們成為一個國家的是「合性論」的「衣索匹亞正教會」。衣國各民族都有30%~60%的人信仰衣索匹亞正教,其他人也多少帶有衣索匹亞正教的習俗。「合性論」因被定為異端,在歷史上曾經招受到許多血腥的迫害。該論認為基督具有完全的人性與神性(主流基督宗教認為聖父、聖神/靈、聖子三位一體)。
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所屬 教會 在 雨僑Ava Liu Youtube 的最佳解答
還有更多超誇張電影情節例如如何被呃晒啲錢、幾乎被裁員,你意想不到的驚濤駭浪,其實我也忘了是怎樣以為自己捱過去了,然後留下大大小小的疾病種在身體裡。我不喜歡分享因為我覺得..你又幫我唔到, 但這一次從谷底爬出來的故事,希望能給大家一點鼓勵!
我並未就以上問題就醫,所以我不會用抑鬱症來形容我的情況,我希望大家及早意識到自己有情緒問題及早處理,並提供一系列方案以供參考,因為我相信很多人跟我一樣很怕看醫生吃藥,想先嘗試一般方法,但我並不否定心理治療的重要性,如果你的問題嚴重,千萬別因為看了這次分享而耽誤治療,每個人的故事都不盡相同,希望大家都能夠早日脫離谷底,勇敢迎接下一個旅程!
Why Michelle Phan left youtube ?
https://youtu.be/UuGpm01SPcA
我第一個聽的余德淳博士分享 - 哀哭變為跳舞
https://www.youtube.com/watch?v=iJzhrUmk4C4
不怕兇惡的信息 ( 洋蔥注意)
https://www.youtube.com/watch?v=HFYmrWVxdEk
Rick Warren - How to be happy no matter what (中字)
https://www.youtube.com/watch?v=qJG8OHMhup4
Rick Warren - 快樂五部曲(一)
https://www.youtube.com/watch?v=if0m3RsVYj0
Rick Warren 所屬教會香港分區頻道(也是我的教會)
https://www.youtube.com/results?search_query=saddleback+church+hong+kong
勇於挑戰-用熱情擁抱人生 作者Joyce Meyer 頻道
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勇於挑戰書本簡介
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我購自以琳書室
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工作資訊多數在雨僑 Facebook Page 看到
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#抑鬱 #谷底 #失眠 #情緒病
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所屬 教會 在 Yueni Uni Youtube 的最佳解答
這次庇護所原來也有提供晚餐!
所以晚上也是一起幫忙煮晚餐,
而這一家小小的庇護所是由一個志願者在服務的,
吃飯時一起聊天, 他已經走過十次以上的朝聖之路!
之後還邀請我們一起祈禱呢!
在朝聖路上一些小小教會志工經營的庇護所,
完全是只靠每天到來的朝聖者的捐獻而自給自足的,
就像是今天這一家,
在裡面的一切都是十分簡單的,
而這種教會庇護所他們沒有所屬的教堂,
但晚上大多都會在一個小小房間坐下來,
一起分享心情和問題, 寫下代禱或祝福的字句,
留下的紙條會由下一晚的人閱讀和代禱,
就這樣, 我們也為了上一晚經過的人而祈禱了。
在留下的紙條當中, 各國語言都有,
除了英文和西班牙文以外,
在我們留宿的前一晚, 就有法文, 意大利文, 愛沙尼亞文, 俄文和中文了!
到了第二天,我們又上路了。
這天我們到達的時間有點晚,
入住不到公營的庇護所,
而私營的一般都沒廚房!
於是我們便付費吃了庇護所提供的朝聖者晚餐!
來看看吃什麼?真是便宜又大份呢!
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謝謝大家觀看我的影片啊!
#旅行是一種生活
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#謝謝
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所屬 教會 在 王丹网站Wang Dan's Page - 牧師胡扯「恢復處女膜」 的推薦與評價
牧師胡扯「恢復處女膜」,所屬教會不糾正道歉也就算了,居然還指責外界「有意者斷章取義」。錄影帶清清楚楚,哪裡來的斷章取義?! 這樣的教會,不僅不約束過分言論, ... ... <看更多>
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