#八月一日全國原住民族日
【文化的傳承從自我認同開始】
過去二、三十年來,原住民族努力爭取「正名、自治、土地」等權利,透過正名運動的過程,建構族群意識與自我認同,恢復臺灣"原來的主人"的地位與尊嚴。八月一日這一天提醒我們,族群平等得來不易。
居住在花蓮的原住民族有阿美族、太魯閣族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族、布農族及賽德克族等六族,約佔花蓮人口數的1/4,傅崐萁立委深耕花蓮,更能深刻體認各族群文化保存與延續的重要性,因此長期關心部落事務,也致力於推廣花蓮多元族群友善融合的生活環境,期盼我們的原住民族孩子,能夠更了解自己的文化,並且從中獲得族群自我認同,未來才能將引以為傲的傳統文化傳承下去、發揚光大。
【尊重傳統文化與部落祭儀】
每年7-8月是阿美族各部落的最重要的時節,提醒各位好朋友,如果受邀到部落觀禮,請尊重部落儀式與禁忌。
【2020 #汎札萊今天 花蓮原住民聯合豐年節】
想要感受優美歡樂的原住民樂舞,8/21(五)-8/23(日),我們在「花蓮縣縣立體育館旁德興大草坪」月光下起舞,願大家都有"美好的今天"!
【藝起 原住民工藝家政聯合展】
服務處彭立堂主任近日也特地到「萬榮鄉原住民文物館」,為原住民工藝家打氣,鼓勵工藝家們持續創作,並傳承珍貴的傳統技藝,"藝起"展覽活動時間至9/10,觀迎好友們前往參觀,體驗更多元的族群之美。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族:巨人阿里嘎該 專訪: 孫大川(總策劃) 本書特色: 阿美族知多少? ‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治;作曲家李泰祥;藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis! ‧天生的捕魚高手,溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽,隨手配上...
撒奇萊雅族禁忌 在 李基銘的影音頻道 Facebook 的最佳貼文
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2018-08-01影音檔
出版社粉絲頁: 新自然主義
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族:巨人阿里嘎該
專訪: 孫大川(總策劃)
本書特色:
阿美族知多少?
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治;作曲家李泰祥;藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis!
‧天生的捕魚高手,溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽,隨手配上身邊的野菜,便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會,男子婚後住在女方家,所有的財產與小孩都屬於女方;要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理,由長老們會議形成決策,交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊,保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅(Sakizaya),因遭清軍屠殺,倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確,2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺:農耕制度創始者
福通住在岳母家,卻成日製作陀螺不工作。有一天,他在荒地甩出陀螺,一直轉、一直轉,竟然就開墾為良田!從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌,代代相傳。
2.海神娶親:畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
海神以淹沒陸地威脅,為了族人,美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女,以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線,已順利行走,就這樣決定了海與陸地的界線。
3.巨人阿里嘎該:阿美族海祭的起源之一
邪惡的巨人法術高強,經常變身到部落騷擾,而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數,幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
4.女人國歷險記:阿美族海祭的起源之二
馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉,多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒,這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
5.螃蟹人的秘密:阿美族的遺傳密碼
傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身,卻在一夜之間變成英俊高大的男子;而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許,在阿美族某些氏族的血液裡,真的有特別的遺傳基因喔!
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
撒奇萊雅族禁忌 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族:巨人阿里嘎該
專訪: 孫大川(總策劃)
本書特色:
阿美族知多少?
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治;作曲家李泰祥;藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis!
‧天生的捕魚高手,溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽,隨手配上身邊的野菜,便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會,男子婚後住在女方家,所有的財產與小孩都屬於女方;要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理,由長老們會議形成決策,交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊,保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅(Sakizaya),因遭清軍屠殺,倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確,2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺:農耕制度創始者
福通住在岳母家,卻成日製作陀螺不工作。有一天,他在荒地甩出陀螺,一直轉、一直轉,竟然就開墾為良田!從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌,代代相傳。
2.海神娶親:畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
海神以淹沒陸地威脅,為了族人,美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女,以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線,已順利行走,就這樣決定了海與陸地的界線。
3.巨人阿里嘎該:阿美族海祭的起源之一
邪惡的巨人法術高強,經常變身到部落騷擾,而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數,幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
4.女人國歷險記:阿美族海祭的起源之二
馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉,多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒,這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
5.螃蟹人的秘密:阿美族的遺傳密碼
傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身,卻在一夜之間變成英俊高大的男子;而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許,在阿美族某些氏族的血液裡,真的有特別的遺傳基因喔!
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/j-DQIEtGCOI/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLBdI-5_e6sVmduW6yo-63fwkRMKkw)
撒奇萊雅族禁忌 在 花蓮市公所- 花蓮市:部落及族群介紹(上) 壹、Cipawkan 吉寶 ... 的推薦與評價
在可追溯的年代,此處似乎曾為阿美族古Tadalumaˊ部落與撒奇萊雅族古Takupuwan部落勢力彼此消長與接壤之地。 2016年1月,政府單位在國富里國富十六街進行下水道工程, ... ... <看更多>
撒奇萊雅族禁忌 在 [新聞] 紀念加禮宛花蓮火神祭登場- aboriginal 的推薦與評價
火裡重生」,火神祭也是撒奇萊雅族每年最重要、最盛大的傳統祭典。 ... 獨特的火神祭典,部落族人擔任解說員,讓參觀民眾了解祭典進行的禁忌與規則; ... ... <看更多>
撒奇萊雅族禁忌 在 [閒聊] 台灣原住民~太魯閣撒奇萊雅賽德克- 精華區Tour-Manager 的推薦與評價
12.太魯閣族人口約2萬3千多人(96年6月數據),在距今大約三、四百年前,
從南投縣境內越過中央山脈奇萊山,克服自然環境的險峻,沿著立霧溪山谷向東遷移,
數百年來已經和南投原鄉發展出不一樣的民族風貌,他們曾經歷抗日最長的戰爭,
長期以來,也曾胼手胝足的一起開創族人的未來。行政院於民國93年1月正式公布
太魯閣族為台灣原住民族第十二族,族人的努力終於在數十年後完成正名的心願。
太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外,目前還保有傳統的製刀匠和巫術,
每年也都會舉辦祖靈祭,尤其是關於祖靈的彩虹橋傳說更是具備淨化人心的特別意義。
由於太魯閣國家公園的美景天成,目前已經成為聞名國際的觀光景點。
太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和平溪,南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶,
太魯閣族群清朝居於南投縣仁愛鄉靜觀一帶,及花蓮縣秀林鄉之山區,
目前住於南投縣者,分佈於仁愛鄉之松林、盧山、靜觀;在花蓮縣者,除分佈於秀林、
萬榮兩鄉外,尚有一部分住於卓溪鄉立山村,及吉安鄉慶豐,南華與福興等三村。
傳統上,過去太魯閣族的男性,婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧
(唯有已獵首過及擅於狩獵,男子才有資格紋面),其次是守規矩與心地好,
有財產及身體強壯則是更次要的條件;女性的首要條件是會織布
(女子會織布才能紋面,紋面的女子才算是美麗的),其次則為勤勞、會持家
及心地好。而在男女關係之間,傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中,
因此族人有著極嚴格的規範:不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。
太魯閣人的求婚儀式,必先徵得女方同意後行之,同時求婚的重要內容是議定
男方的聘禮、工作天,及女方的嫁妝。婚禮在新郎家舉行,媒人手持一瓢水
向神靈祈禱,雙方主婚人用食指浸水中表示不悔。太魯閣人相信生育是由鬼靈所主宰的,
因此有種種的禁忌與祈禱的方式祈求賜予他們小孩,嬰兒出生後用竹刀切斷臍帶,
將胞胎埋於底下。嬰兒生下後,由祖父或其父親為嬰兒取名,小孩名後連其父名,
也有少數連母的,以示有血統的關係。這種命名的方式,稱為「親子關係的連名制」,
通稱為「父子」或「母子(女)」連名制。
在太魯閣族人的部落中,由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目,對外代表部落,
對內維持部落的安寧和諧、解決仲裁紛爭。頭目及其他幹部都是無給職的,
其唯一享有的權利是部落的人家舉行慶典時總會受到邀請。部落在對外的關係上,
獵區的保護是全體部落成員的共同責任,每個部落均有固定的獵區,
打獵行為不僅是在維持生計,也由於狩獵團體的組合形成部落男子之間的共擔責任
的團體意識。為了維護部落的獵區,防止敵對部落或族群入侵,族人必須團結一致。
「紋面」亦即漢人所謂「刺青」,太魯閣語稱「巴大斯克拉斯」,
是太魯閣族最具代表性的傳統文化特色,如今已不再沿襲,只有少數相當年紀以上
的太魯閣族老人臉上,才能看到這個歷史痕跡。 「傳統織布」(得米弄·卡巴安)
在太魯閣族的傳統理,是女子婚前必備的才藝本領,織布原料來自「苧麻」,
而整個製作過程非常繁瑣,概分為: 1.採麻抽絲。 2.理絲紡線。 3.連線紡球。
4.接球紡團。 5.灰煮淋曬。 6.理團紡帶。 7.套帶織布。
「木琴」──太魯閣語稱「打庫茲」意義同竹口簧片,傳統木琴製作不易,
音只有四階,即Le、Mi、So、La,製成聲音清脆響亮的木琴,木琴的音質好壞
與樹木的長短、乾濕及粗細有著極大關係,男女皆可敲奏。太魯閣族傳統舞蹈較保守,
以女性為主,大都以隨興哼唱,即席起舞方式表演,男性舞步簡單
且多以左右前後跨步方式為主。
13.撒奇萊雅族Sakizaya撒奇萊雅族原來分佈在奇萊平原(花蓮平原)上,
範圍相當於現在的花蓮市區,花蓮舊稱「奇萊」,是阿美族稱其為「Sakiraya」
擷取「kiray」的音而來。Sakizaya一詞意義傾向「真正之人」,是特定的一群人,
使用的語言亦稱為「Sakizaya」。撒奇萊雅族的語言與周圍的其他阿美族部落
(例如Natawran荳蘭、Pokpok薄薄、Lidaw里漏、Cikasuan七腳川)不同,
兩者間的差異程度幾已達到無法溝通的地步。撒奇萊雅族 (Sakizaya)是台灣原住民
的一個族群,世居於花蓮奇萊平原。人口約一萬多人。日治時代日本政府
將其列為阿美族的一支,經過17年的正名運動,終於在2007年1月17日成為
第13個中華民國政府官方承認的台灣原住民族
14.賽德克族人口約有七千人,傳統社會制度是一個平權的社會,部落的領袖
是由有領導能力的強人擔任,狩獵、出草也是會有英勇的領袖。
不過對於重要的事情就會由長老會議產生決策。原本賽德克族被認為是泰雅族的亞族,
2008年4月23日正式成為官方所承認的第14個原住民族
補充:目前,尚未為官方所承認的平埔原住民族群(由北而南排列)
凱達格蘭族(Ketagalan) 道卡斯族(Taokas)
巴宰族(Pazeh) 巴布拉族(Papora;Papura)
貓霧揀族(Babuza) 洪雅族(Hoanya)
西拉雅族(Siraya) 馬卡道族(Makatao)
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領隊與導遊專板~~板工
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※ 編輯: lacoco 來自: 118.169.217.185 (03/01 16:17)
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