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＃神父的鹽
　
「其次，刻意操作省籍對立剝削意識．他認為２２８事件是『中國高官、逼台灣民』的省籍對立剝削．他表示，１９４７年２２８事件爆發，當年國民黨接收台灣，外省人壟斷了所有的權位．果若外省人壟斷所有權位，他的父親怎能有此機會擔任官派首長？」
　
「陳建仁的這場演講，刻意偽裝家族是２２８事件受難者、操作省籍對立剝削意識、隱滿家族豐厚成長背景，以及誇張了威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失，而刻意不論政府在二戰以後戮力建設台灣，免於中共統治的功勞．這場謬誤不實的演講，不但扭曲了２２８事件及威權時代的真相，也彰顯一個知識分子袒護當權者的墮落，更著實豎立蔡政府的新威權．」
　
這什麼墮落文章？提及事實叫做操弄族群對立？要戰陳建仁祖宗八代就算了，順道扭曲二二八真相？
　
二二八本來就跟省籍衝突脫不了關係，國民政府來台就是實行殖民統治，「中國高官、逼台灣民」、「外省人壟斷所有權位」，這本來就是事實，說是實行殖民統治，怎麼會讓本省人位居高位？就算讓本省人當官，其動機為何？難道不是效法清廷以番制番，來個以台制台？這不就是過往外來獨裁皇權對於本土居民的高壓手段？不就是為了靖綏所以採取的統治方法？如同中國共產黨在人大安插的台灣省代表，藉以加強殖民統治與侵略他人的正當性？
　
難道說，港人林鄭擔任特首，就等於「中國政府沒有排斥香港人，重用香港人？」林鄭鎮壓反送中運動，是站在香港的人角度著想，還是站在中共的立場？林鄭的自主性有多少？能代表香港人嗎？她是當作樣板宣傳，還是讓香港人自己當家作主？我們可以用林鄭來合理化中共對香港的暴政嗎？可以用香港本土警察攻擊香港民眾，說明他的行動是自願的？他們樂意這麼做？可否將真兇中國政府下的明明白白的指令，扮演的角色徹底去除？香港人自己殺死自己？說中國政府制定的國安法是為了「護國、保港」？
　
如果不行，怎麼會拿陳建仁的父親當過官派首長，所以沒有「中國高官，逼台灣民」，沒有「追究台灣人民的政治忠誠，剝奪他們參與公職的權利？」
　
真敢摸著覽趴說，二二八「外省人沒有壟斷權位？」、「沒有中國高官逼台灣民」？　
　
不如這麼說，要是陳的父親有所抵抗，或者說，拒絕擔任，違背黨國意志，會有什麼樣的下場？
　
本土人士擔任國民黨的官，就不會面臨到黨國的壓迫？　
　
難道要效法李敖的說法，因為有少數外省人被毆擊，所以變成「臺灣從光復 以後，從日本人手裏，我們中國重新把它拿回來以後所發生的一個政府和人民之間的一個嚴重的衝突」、「台灣人殺外省人」、「軍人並不知道誰該殺誰不該殺，有一些臺灣的人，張三跟李四的不對，張三就鼓動軍隊去殺李四，所以嚴格的說起來，最後的殺來殺去的局面是臺灣人殺臺灣人」、「台灣人自己殺死自己」？
　
這是部分替代整體的謬誤．
　
按照李敖的說法，外省人被殺了十天，死了數萬，但警備總部紀載的的外省人死亡人數為５２人，然後李敖說本省人死亡數字是炒作，所以把受害者的數字驟減，被波及的人數誇大，所以整體就變成「元凶是台灣皇民日本兵」？
　
這種被害者當成加害者，加害者變成被害人，國民黨無罪，蔣介石鎮壓暴民的黨國史觀，不就跟陳儀的記者會和黨國報紙專門強調外省人傷亡，遮蓋自己暴行無異？
　
迫害外省人的又是誰？不分本省外省一齊鎮壓的始作俑者又是誰？不就是外來殖民政權嗎？警備總部之下的忠義服務隊，在台灣實行反間工作，專門燒毀外省人商店、毆打外省人，利用黑道流氓在各地製造混亂、燒殺擄掠，製造派兵的藉口，這怎麼不提？所以忠義服務隊利用黑道或吸收台灣學生，滲透台灣民間，可以說成是讓本省人當官，「外省人沒有壟斷權位」？因為忠義服務隊隊長許德輝是本省人？林頂立這個「半山」是軍統裡的本省人？
　
誰收買他們的？誰指揮他們的？誰下達命令讓他們去殺害手無寸鐵的學生？
　
「柯遠芬引導監察委員兼監察院特派臺灣監察使楊亮功到圓山陸軍倉庫前面廣場，指遍倒在廣場上的數百具屍體說：這些就是昨晚進攻這個倉庫，被國軍擊斃的奸匪暴徒．楊亮功無言．後來楊亮功對他的跟隨人透露：倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象，死者都是十八、九歲的中學生，又沒有攜帶武器……這數百名十八、九歲的中學生，就是昨晚在市內各派出所維持治安，而機槍步槍齊響以前，被憲警，林頂立的『行動隊』和許德輝的『忠義服務隊』所拘捕、押到圓山倉庫前面廣場，被國軍擊斃的．」
　
誰使百姓為了自保互相舉報？誰用利益誘惑他們讓他們互相殘殺？
　
警備總部接收了西本願寺，以「整理情報」、「收集情報」之名，進行逮捕、監禁、拷問之實，結果把外省人歐陽可亮給捉進去，稱他為「３４號」．
　
「一種叫做『跪鐵鍊』的拷問，是教犯人坐上鐵鍊，讓鐵鍊的凹凸不平，叫人疼痛不已．還有一種『踏木桿』，教人跨坐到一根削尖的木材上，然後由二個人用力從肩膀下壓，屁股嵌入木桿，痛的連尿都會閃出來．也有人陰莖被通電流，因而喪失生殖能力。聽說在詢問室的隔壁，一些被判死判的囚犯還被用來練習空手道呢．甚至曾經謠傳，死去的人的鬼魂經常出現．」
　
「他們說我和台灣共產黨的林樑材同謀造反，無論如何，都不能教我心服口服．我抵死抗辯．於是，他們從另一個角度詰問我：『不然，你清楚地交代你的經歷．』」
　
「我父親是外交官，我在北京出生，到國外留學過一段時間．回國後，任教於各大學」．
　
歐陽可亮在獄中，和其他獄友相識，旁邊有一人和他搭話，
　
「我叫王育霖，是建國中學的老師，也擔任『民報』的法律顧問。我有個弟弟在台南．如果你可以離開這裡的話，能不能請你告訴他，我最後被關在西本願寺的事．」
　
「沒問題，我叫歐陽可亮．我們大概沒救了吧？不過，像你說的，我也要拜託你，如果是你離開這裡的話，請把我的事情轉告大同的林挺生．」
　
「林挺生，他是早我一年的高中學長．」
　
「我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日，不過確定是比我晚進去的．他什麼時候死的，我也不知道．到我離開西本願寺的三月底為止，他應該都還活著的．」
　
歐陽可亮不久就被釋放，他的太太向上海的吳元黎告急，吳元黎再向南京的父親吳鼎昌求援．吳鼎昌便直接打電話給陳儀，要求他「不要殺歐陽可亮．」
　
但是其他同在獄中的人，可就沒那麼幸運．
　
歐陽可亮出獄了以後，又被姚虎臣勒索，即是當初關押他的警備總部第二處處長，他身兼三個職位，訓練總隊長和綠島集中營主任，專門懲戒流氓，本身的行為卻跟流氓沒兩樣－甚至比流氓還惡劣，他把放出去的人又捉了回來，向他們勒索贖金．
　
和歐陽可亮一同被姚邀請的，還有林挺生、林子畏，林子畏是「全民日報」的社長，批評陳儀被威脅，於是將全民日報頂讓給林頂立．
　
「你們都是台灣有名的大企業家－」　
　
姚虎臣說，　
　
「和你們比起來，我不過是一介武夫．台灣呢，比我想像的還難治理，而且物價又貴．只靠陸軍少將的薪水，不容易生活的喲．」
　
「所以，要和你們打個商量，」、「能不能請你們各別寫張借據給我？」
　
我們四人互相看來看去．

「借據？是說我們向姚處長借了什麼東西嗎？」林挺生問，
　
「沒錯，中國的作風是以黃金幾兩計算的．物價波動這麼厲害，金錢是會貶值的．」
　
於是被關押出來的人們，又紛紛被勒索黃金，簽下借據，可謂將一條牛剝兩層皮，歐陽可亮被迫要繳交一百兩黃金，其他人兩百兩．
　
「這話真是欺人太甚．不正面向我們勒索，變成是我們償還向他告貸的債務，真是狡滑」
　
書中如此形容，
　
在這個勒索完成後，姚心滿意足地找來樂隊唱戲，聲音太大，驚動了隔壁的台灣仕紳劉明，他不認識姚虎城，卻認識歐陽等人，他不知道他們正被這群「阿山兵」綁架著．
　
「像這樣咚鏘吵雜，一點也不像你們的樣子．隔壁的人根本無法談事情．我正在招待教育廳長許壽裳，討論成功大學昇格登記的重要事情．你們能不能安靜一點，拜託！」
　
姚虎臣聽了，勃然大怒，他跑去隔壁討面子，對著劉明吼「劉明，你知道有天，不知道有地嗎？知不知道我是誰？警總第二處處長姚虎臣，就是我．」
　
「聽好，明早十點之前，來中山堂給我謝罪，否則，給我小心你們兩人的狗命！」
　
最後，劉只好找歐陽、林幫忙說情，諷刺的是，這兩人也是被威脅的對象．
　
姚在中山堂羞辱了劉一番，稱看在歐陽、林的面子上，饒他一命．
　
「然而劉明並不就此平安無事．沒多久，不知因何罪名，他被警總逮捕，判了十年徒刑．此事報紙也曾刊登過，相信還有人記得吧？他一日不少地在砂石場整整服刑十年．
　
教育廳長許壽裳更可憐，竟被暗殺了．」
　
姚虎臣就是典型「中國高官、逼台灣民」、「外省人壟斷所有權位」的代表，他囂張跋扈的嘴臉，連同為外省人的教育廳長許壽裳都不放在眼裡，連歐陽可亮都能加以威脅，至於同為他眼中羔羊的人們，顯然也有差別待遇，至少在西本願寺被關押的本省人，不一定等得到打給陳儀的一通電話．
　
所以，若要將當時被迫服從的人們，或者被當作工具，有利用價值的本省人，為了自保而屈從，服務於外省權貴的仕紳階級，反而當作一種證明，稱陳建仁的父親擔任官派首長，所以「當年國民政府不但沒有排斥曾在日本時代總督府任職的台灣人反而更加重用」，而把數百數千被殺台灣菁英當作不存在，這是去語境的謬誤，陳建仁的父親當然很幸運，他能生存下去，不代表國民政府屠殺壓迫，實行階級剝削的事情不存在．
　
接著將責任轉嫁到陳建仁身上，說他「操作省籍對立剝削意識、隱滿家族豐厚成長背景」，以及「誇張了威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失」、「而刻意不論政府在二戰以後戮力建設台灣，免於中共統治的功勞．」
　
這種就是黨國文宣看太多，才會產生的去語境的謬誤，維護真兇，合理化暴行的見解．
　
只有白癡才會在香港人被中國鎮壓以後，說香港人講中共的暴行是誇張中共的過失，故意不提中共建設香港的功勞．
　
簡單直白問一句，你會在看到被害者被強暴以後，要他提起加害人曾經多愛自己？為他做了多少事？
　
噁心透頂．
　
這篇墮落的文章透露出許多謬誤，實在讓人難以吐槽，居然會有媒體刊登這種謬論，並且指稱他人犯了謬誤，所以都是假的，並合理化自己的謬論為真，簡直是謬論謬論，謬誤學家的謬誤．
　
「他父親只會講台語，不會講國語(普通話)…」，說陳的家族經商，是漢語化家庭，陳的父親不會中文，怎麼當官？
　
這依然是個謬誤，陳說的是語言，不是文字，外省族群來台灣，來自中國各省，就不是使用同一種語言了，蔣介石的母語也不是北京話，就連蔣介石帶來的官兵，也不少聽得懂台語，陳所敘述的原文是，
　
「陳建仁也提到，１９４５年起，父親陳新安擔任官派的旗山鎮長，有一天鎮長辦公室突然遭許多軍人闖入，配槍軍人還將刺刀對準陳新安，要求『搬出去！』但陳新安只會說台語，不會說普通話，因此以台語反問『什麼叫「出去」？』不料對方回嗆『我槍斃你！』一度引發緊張對峙，所幸後來找上軍方長官溝通，才順利化解僵局．」
　
聽得懂不代表會說，會說不一定說的很流利，會聽不一定聽得懂全部，說陳的父親是漢語化家庭，不會中文怎麼當官，這就是訴諸純潔的謬誤，北京話不等於中文，漢語化家庭不一定會說北京話，至於陳父所當的土官，實際上是為了統治者方便統治台民，那顯然會台語的實用性大於北京話．
　
我們看看歐陽可亮所敘述的另一個情境，
　
「學生當中有人對軍隊明白表示不滿，和他們起了衝突而被毆打．我連忙趕去道歉，教訓學生，平息軍隊的怒氣．那種情況之下，不這樣做，就無法救那些學生．另外有些學生不知事情原委，看到軍人打開倉庫拿米，大叫：『阿山兵搶我們的米』
　
從福州調來的二十五師獨立旅團，有不少士兵聽懂台灣話．就在學生大聲喊叫的時候，一個士兵突然拔出手搶，當場射殺那名學生．那種殘酷的景象，至今仍在我腦中揮之不去．」
　
就可以知道，當時使用的語言情境，十分複雜，如同姚虎臣聽不懂台灣話，身邊卻有可以當翻譯的軍官，他依此跑去問責仕紳，陳父如果做官，應也有類似會北京話的同僚，而陳所稱「找上軍方長官溝通」應也是凸顯這個語言衝突的實際情境．
　
而如果不會中文，就不能當官，這不就是「外省人壟斷權位」的最佳例證？依此邏輯，台灣人不會中文，當不了官，那多數權位不就由會中文的外省人擔當？
　
簡直通篇自打臉．
　
說國民政府重用日本時代總督府任職的台灣人，不曾排斥，不如說，日本時代總督府任職的台灣人，被殺死、冤枉關押的有多少？當官存活跟被殺的比例為何？
　
光講幾個例子，當到臺灣省行政長官公署教育處副處長的宋斐如被拖去大直槍殺，依據歐陽可亮所述，
　
「台灣大學文學院院長林茂生也是在大直被槍殺．淡水中學的校長、副校長、教務主任、體育老師等多人，也都被載到大直槍斃．花蓮出身的國大代表張七郎，他的台北住宅遭受襲擊，全家遇害．蔣渭川被便衣收押時，利用機會從後門逃走，可是，他女兒卻當場被射殺身亡。此外，遭受毒手的人數，難以估計．在三月十三日這一天被逮捕的人當中，大概只有我倖免於死吧．」
　
所以這個「重用」到底怎麼個重用法？這些當官、不當官的，是如何死的？怎麼會用「國民黨重用台人」、「陳建仁父親當過官派首長」一筆畫帶過去？
　
被迫害過的人當不了官？當官的一定不會被迫害？這又是一個簡單邏輯，光講文中的蔣渭川，國民政府派武裝警察攻擊宅邸，謂「我們奉命要來槍斃你」其女蔣巧雲當場慘死，兒子松平則重傷，此後一年蔣渭川逃逸，直到丘念臺向政府作保，蔣渭川方才出來．
　
蔣渭川在吳國楨擔任台灣省政府主席後，被聘為民政廳長，甚至當到內政部次長，吳國楨，外省人，以公開大膽地與蔣經國激烈爭執而著稱，他是親美派，蔣介石任命吳國楨，「以利用吳國楨『民主先生』的形象，全力爭取美援」，吳國楨擔任臺灣省主席期間，致力於推動台灣地方自治、農業改革，允許某些地方官員職位由普選產生，可以看出二二八屠殺後，外省統治集團內有其他派別對台灣人有不一樣的態度，事實上，屠殺完後，蔣隨即派白崇禧來台「宣慰」，然後嘉獎屠夫彭孟緝，這也是獨裁者的雙面手法，也意味著他們害怕台人再次反抗，一群外省集團要以單純的鎮壓來治理台灣，或者在政治上完全隔離台灣人，那是不可行的，因為這是台灣人的島，島上都是台灣人，而且還要看外國的臉色，必然要有其他分化、懷柔的手段，而這些手段不會是擦拭血跡的白布－全世界都知道，二二八屠殺是不義恐怖統治，就連統治者自己也知道，他們心裡有鬼，他們畏罪，害怕暴行被揭穿，公諸於世．
　
吳國楨作為實質建設台灣的人物之一，不久就被控以貪汙批鬥下台，吳公開批評政府「一黨統治」，指出臺灣當時政治的六大問題：一黨專政、軍隊政戰部門、特務問題、人權問題、言論自由與思想控制．吳在美國雜誌用英文發表《在台灣你們的錢被用來建立一個警察國家》的文章，「在台灣每年的預算中，美國人提供了３０-４０億美元，用來創造一個極權國家」、「國民黨之經費，非由黨員之捐助，乃係政府，即國民之負擔，這種國庫通黨庫做法，除共產集權國家外，實為今古所無．」
　
曾有作家劉宜良欲寫「吳國楨傳」，卻被蔣經國下令國防部情報局局汪希苓指派台灣黑道刺殺，此即著名的「江南案」．
　
所以我們可以知道，這個壟斷所有權位的外省統治集團，為了確保自己的獨裁統治，連外省人也不放過，至今仍有人把被他們驅逐出去的人所做的事，當作獨裁統治的建樹，說什麼「二戰以後戮力建設台灣，免於中共統治的功勞」二二八是「威權時代國民政府為反共、護國、保台所造成的過失」，這種諂媚威權統治的言語，企圖將暴行除罪化，堪稱知識分子的恥辱．
　
事實上，沒有這個外來殖民政權，台灣也有本事能獨立建國，台灣本身經日治時代的洗禮，早有超越中國本土的進步和現代化，以及自己治理自己的台籍菁英，掌握經濟的仕紳階級，是蔣介石敗逃到台灣，壟斷所有權位的外省統治集團使一切都變了調．
　
當時美國亦可以扶植其他本土勢力，或者是讓較為開明的如吳國楨之流掌權，這都能避免蔣介石一干外省統治集團荼毒台灣的現況，而他們留下的迷思，依然在統治某些人的腦袋，企圖搬弄是非．
　
到底是台灣確保了外省族群以及外省統治集團的生存，還是他們在「反共、護國、保台」？是台灣保護他們還是他們保護台灣？平心而論，你突然闖入別人花園將草木踐踏殆盡，這會是「保護」嗎？將國共爭端帶到台灣，用反共之名屠殺台灣人，樹立權威，這叫「反共」還是「毀台」呢？
　
然後「護國」是護哪個國？鬥爭的是哪些「國民」？哪些人被劃定於該國之外慘遭殺害？
　
「陳建仁竟然附和台大獨派教師陳翠蓮的 『中國高官，逼台灣民』的主張」
　
如今看來，實在可笑，中國人反台獨，滯台中國人亦反台獨，從１９４５年至今，當真沒學到一點東西，一點教訓，一點懺悔，自外於台灣之外？
　
我只看到，當初姚虎臣囂張跋扈的嘴臉，到現在還浮現在進步的台灣社會．
　
壟斷所有權位的外省統治集團，把反抗的人殺光了，留下了「順民」，強迫他們服從自己，為其所用，否則便死，現在，「順民」的後代不願服從了，開始述說真相，就開始批鬥他，說他的祖輩也拿了黨國的好處，怎麼能不服從，說黨國的壞話？
　
好像當過奴隸，就必須當一輩子－連連子子孫孫都必須當下去，世世代代陪他們一起說謊．
　
一旦提及事實，就說他在操弄族群對立．
　
「日本人投降撤出台灣後，滿懷期望的臺灣人原本認為應該有更多自治與參政的機會，但是在台灣政治方面，行政長官陳儀本人不僅集行政、立法、司法三權於一身，還身兼軍事大權，權力之大較過去的日本總督有過之無不及，而政府的中高級職位幾乎由外省人壟斷．行政長官陳儀以下九個處的十八位正副處長之中，只有一位副處長是自大陸返台的臺籍人士（即宋斐如，歿於二二八事件）十七位縣市長中，僅有四位臺籍人士，且均為自重慶返台的「半山仔」，並不受台灣人歡迎．根據１９４６年１１月由長官公署發表的統計，簡任及簡任待遇級官員，臺籍僅占０.８２％；薦任及薦任待遇級官員，臺籍僅占６.６３％，而且在極少數的薦任、簡任級臺籍人士當中，大陸返臺的半山就占據裡面的７０％．」
　
最後我們要問的是，到底誰在操弄省籍對立？
　
恐怕不是陳建仁，而這些１９４７年至今，仍然揮之不去的威權遺緒，只要有人提及２２８，他們便跳針２２８是人們取之不竭的提款機．
　
至於他們是什麼？恐怕是獨裁者的殺人硬幣．
　
獨裁者每殺一個人，就投一枚硬幣，這些硬幣會大聲歌頌獨裁者的美好，並強調他們殺人如何合理，台灣人如何不知感恩，嚷嚷著扭曲真相去扭曲真相．
　
就像硬幣上那一抹微笑一樣，他們凝視著那一毫釐的慈悲，而歡愉．
　
他們在萬人塚裡尋找一枚完整的指節骨，盛讚獨裁者的溫柔，在那些堆疊的屍首的後代裡，尋找數不盡的邪惡，用以憎恨，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　
　
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作者: 管仁健 (文史工作者)
孔子說：「老而不死是為賊。」但老虎小時候就是虎，老鼠小時候就是鼠，因此老賊小時候就已經是賊了。經歷過戒嚴時代的鄉民們，一定也領教過老賊年輕時的豐功偉業。
拿今年93軍人節來說，雖然還是有些丐幫上街喊著「要年金，反尊嚴」，但已少了去年的氣勢。最吸睛的新聞反而是當年要我們阿兵哥反共的特務頭子，臨死前竟然幡然悔悟，要大家別再反共了。2017年9月3日《蘋果即時》報導〈不再反共要促統，許歷農公開信說明原因〉：
「原為國軍反共思想陣營的主導者、前國防部總政治作戰部主任許歷農在九三軍人節前夕發布一封公開信，說明他『不再反共』的理由。……
許歷農以『99高齡老人的真心話』為題，回應許多青年朋友對他的質疑：『過去接受國家正規軍事教育，一直以反共為思想教育的主題，為什麼現在的態度不能貫徹？』他指出，……今天中國大陸的思想和作為，完全符合正常國家發展的原則，對兩岸亦屬有利，因此當年反共的理由已不復存在。
許歷農說，統一是中華民國根據憲法（包含憲法增修條款）一貫追求的目標，當年我們高喊『反攻大陸」、『光復大陸國土』，乃至『為中華民國生存發展而戰』，都是為追求國家統一的具體主張，因此他認為唯有選擇兩岸統一才能『互利雙贏』。」
很多鄉民對擔任過總政戰部主任，也就是軍中特務頭子的許歷農，會說出這樣的話感到很不解。但籍貫安徽，1918年生的許歷農其實，並非政工或救國團出身，陸官16期的職業軍人，與小蔣淵源並不深。
許歷農雖在1976年擔任政戰學校校長，但1年後又轉任陸官校長，然後回到指揮系統，擔任北軍團司令，1981年再擔任國慶閱兵指揮官後，升任金防部司令官。我在金門服役時，小蔣將他調去擔任王昇被罷黜後的總政戰部主任，才算是真正進入特務體系。
1987年小蔣臨死前，老兵返鄉運動鬧得太兇，連外省人對國民黨也反感日增，小蔣讓他退役轉任退輔會主委，這都是小蔣曾擔任且引以為傲的職務，可見小蔣對許歷農的器重。但很多鄉民不解，我們當兵時他們說要反共，榨乾了我們的青春；如今卻又拋棄還在軍中的學弟們安危不顧，反共不反共為何都出自老賊的同一張爛嘴？
其實老賊口中的反共啦！統一啦！都不是他們在意的，他們真正在意的就是一種政治上的優越感，但普通賤民階級永遠搞不懂這些高級外省人的邏輯。在冷戰的大架構下，國共間不可能交戰，因此他們與中共是內部矛盾；但身為鷹犬，面對可能起來主張人權，兩蔣要他們屠殺鎮壓的基層台灣人，這卻是永遠的敵我矛盾。
所以高級外省人喊了多年的反共是假，站在人民頭上拉屎卻是真的。他們永遠不會認為自己叛國，只認為是台灣人想造反。許歷農與新同盟會到新黨這些人最可恥的，不是他們在戒嚴時代主張反共。那年代與今天當兵都一樣，披個老虎皮就是吃糧應個卯，上面要反共，他們也就必須反共，甚至就算是當鷹犬迫害人權，多少還有個理由，誰不是身不由己？
可是這些高級外省人在小蔣死後，是有自由意志的人了，那就應該對自己的主張負責。當初他們是覺得李登輝與黨內台籍新貴不懂得怎麼反共，他們反共最有經驗，立場也最堅定，所以他們應有更多特權，用這個理由去跟黃復興黨部在眷村搶票的。
1988年1月13日小蔣惡貫滿盈前，在內外壓力下開放了老兵透過第三地返鄉探親，但在職軍公教則仍禁止。可是小蔣屍骨未寒，9月14日湖北籍的國民黨資深立委胡秋原，在美國短暫停留後，就宣布將赴北平（當時媒體還不敢稱北京）人民大會堂「探親」，與湖北籍的國家主席李先念談論「統一」，還開放台灣記者周玉蔻等人公開採訪。
同一時間在台灣的情治鷹犬，剛逮捕了台獨要犯蔡有全、許曹德尚未宣判。9月21日國民黨中常會上，有立委同事之誼的中常委趙自齊（政策會秘書長），建議應採「先輕後重」的原則，即先停止黨權2年，等胡秋原回台後解釋，再考慮開除黨籍。中常委倪文亞（立法院長）也緩頰認同。
但代表軍方立場的中常委郝柏村與許歷農，堅持要先開除黨籍，回台後再追究法律責任。在郝許兩人的堅持下，中常會通過開除了胡秋原的黨籍。這時李登輝在郝柏村與許歷農眼中，只是像個嚴家淦之類的過渡人物。
但1994年李登輝坐穩了江山，郝柏村被罷黜後，情況就不同了。5月6日，許歷農成立了政治團體新同盟會，卻還裝模作樣的宣稱新同盟會絕非親共團體，而是絕對反共、反台獨、反分裂。
到了10月1日，國民黨籍國大代表張一熙（也是新同盟會成員）、中央委員段宏俊及政論家耿榮水3人，竟然到北京參加中國國慶，引爆新同盟會到底還反不反共的路線之爭。該會發言人丁介民憤而辭職退會，許歷農卻支持張一熙、段宏俊等人，與1988年時主張開除胡秋原黨籍，成了完全的對比。
許歷農的立場轉變是慢慢挪移的，他也是政客，在什麼場合放什麼屁，他心中也是有算盤的。不反共只談統一，這主張就算今天在眷村裡，也不是完全沒雜音，更何況是當年黃復興黨部在眷村還有影響力時。
1996年3月，首次總統民選前兩周，各地眷村內有林郝陣營發放的傳單說「李登輝是共產黨」。到了13日，林郝陣營總部公開曾在國防部保密局任職的谷正文將軍受訪錄影帶，宣稱李登輝曾加入共產黨，並在葉城松匪諜案中出賣五位同志，以換取政府的寬恕。
3月19日林郝總部乾脆找來谷正文一起開記者會，證實這個李登輝就是那個「參加共產黨的李登輝」，並在電視台播放廣告，最後郝柏村也上電視公開說「李登輝是共產黨」。雖然那些內容谷正文早已出書，李敖在電視上也講爛了，但林郝陣營與新黨陪谷正文一起還是首次，谷正文與李敖也常罵那些高級外省人，若不是為了選舉，他們恨這兩人更深，
新黨的口號是反共反台獨反黑金，在總統大選前他們公開說「李登輝是共產黨」，李連總部也說要訴諸法律，當然選完是不了了之。現在郁慕明去中國賣菸了，新黨不提反共多時了，如今許歷農也公開說不反共了。
當初這些高級外省人反李登輝，理由不就是他們反共最有經驗，立場也最堅定，李登輝年輕時有加入過共產黨，還派密使與中共接觸。結果他們現在幹的，不就是他們當初指責李登輝的「通匪」？說穿了這些高級外省人從反共到媚共的老賊邏輯就是：「通匪」是老子的特權，你們這些台灣賤民閃到一邊去啦！

五年前馬總統連任，許老爹即帶頭召開多次統派聯合會議，呼籲馬總統恢復國統綱領，明確統一目標，才能對抗日漸猖狂的台獨勢力，給大家一個團結奮鬥的目標。

而我也因擔任聯合會議的秘書工作，與許老爹多次接觸，有次他老人家還主動發電郵給我，說他在央視上看到我的發言，特別向我致意，還稱呼我「炳忠賢弟」，真讓我愧不敢當，更體會到老一輩禮賢下士的謙和作風。

有人質疑老爹曾任國軍總政戰部主任，指導軍中反共思想，如今卻倡議與中共和談統一，「變了」。令人敬佩的是老爹他坦然以對，公開說明他「變」的理由。

我在此轉貼他老人家的公開文章，同時也請各位想想，老爹「變了」沒錯，但在此之前，難道不是「中國國民黨」、「中華民國」先變了嗎？而於此同時，對岸的中共不也發生了翻天覆地的改變？此外，曾經高談民主人權的民進黨，淪落到奉一個對民進黨「革命」過程毫無貢獻、出身國民黨官僚的蔡英文對異己進行獨裁統治，難道不也「變」很大嗎？
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99高齡老人的真心話：
我為什麼以前反共現在促統（許歷農）

最近有青年朋友質疑我：「過去接受國家正規軍事教育，一直以反共為思想教育的主題，為什麼現在的態度不能貫徹？」我現就以這篇文章來做回應！

我知道：我的朋友也未必都認同我的看法，尤其在前二十多年，由於學校教育、社會輿論受到兩位前總統（李登輝和陳水扁）的精心洗腦後，使整個社會價值觀扭曲、變質；不過，我始終堅持跟著道理走，謙卑的走向道理，站在道理一邊思維、說話。所有合理的指教，我都虛心、誠懇、感恩的接受；如果衹無的放矢，肆意謾罵。當然不會受到歡迎！我，誓以餘年，為捍衛道理而戰！以下是「拙作」，敬請指教

我以前之所以反共，是反對當時中國大陸實施的共產主義以及在共產制度下的一些不當的作為和措施。諸如：

－－清算鬥爭（階級鬥爭）：違背人性、理性，使人民生活在恐怖之中。

－－限制個人（家庭）生產：主張「一窮二白」，認為越窮越革命，使人民生活在飢餓、死亡的邊緣。

－－大躍進、土法鍊鋼：違背科學，欺騙社會大眾，搜刮民間工具、用具（鐵器），供其無知浪費，使人民陷入更深層苦難之中。

－－實施人民公社：破壞倫理、拆散家庭，使人民失去精神寄託，生活秩序。

－－批孔揚秦：破壞中華文化，歪曲歴史，使人民精神錯亂，社會日益沉淪。

－－文化大革命：無法無天，肆意草菅人命，破壞社會秩序、歴史文物，政府不肯依法運作，人民無法正常生活、生產，教育形同停滯狀態。陷大陸同胞於「十年浩刼」！

很清楚，這就是當年我為什麽反共的道理。



現在，為什麽不再反共而要促統呢？

因為中國大陸自鄧小平推動「改革開放」以來，已完全放棄共產主義。他說：「解放思想，實事求是，尊重羣眾首創精神，建立有中國特色的社會主義」；「實踐是檢驗真理的唯一標準」；「走自己的路不以書本作教條，不照搬外國模式」；「白貓黑貓抓到老鼠的就是好貓」；「施政作為是非對錯的標準：要看是否有利於提升人民生活水平，是否有利於發展社會生產力，是否有利於增強綜合國力」。這些話的意思，我們可以清楚看出，他是：不要再遵循任何主義（書本），不要再照抄外國模式，實事求是的以提升人民生活水平，發展社會生產力，增強綜合國力為標準，摸索、尋找出一條有效的治國方案——建立有中國特色的社會主義。

中國大陸從1978年推動「改革開放」以來，已經 30多年了，有中國特色的社會主義究竟有些什麽作為和成就：

－－徹底消除了階級鬥爭的思想，循序改進了共產主義下的所有不良制度和作為。

－－有效開放社會生產力，快速推動基礎建設，提升經濟成長。

－－推行扶貧方案，大幅減少貧困人口。

－－推動科學教育，迅速提升科技水平，目前已加入國際太空競賽。

－－改善兩岸關係，強調「求同存異」、追求「互利雙驘」。

－－發揚中華文化，除在學校、社會教育着力外，並在國際上建立百餘所孔子學院。

目前中國大陸已經不再是貧窮、落後的共產國家，而是世界經濟大國之一，除了國內生產總值低於美國居全球第二之外，其他如進出口貿易、外滙存底以及若干產品（包含電子產品、汽車等）生產量都是世界第一。冷靜思維，今天中國大陸的思想和作為，完全符合正常國家發展的原則，對兩岸亦屬有利。當年反共的理由，早已不復存在，當然不能為反對而反對，這就是我不再反共的理由。

再說促統，統一是中華民國根據憲法（包含憲法增修條款）一貫追求的目標，當年我們高喊「反攻大陸」、「光復大陸國土」，乃至「為中華民國生存發展而戰」，都是為追求國家統一的具體主張。

今天，因為客觀形勢特別兩岸關係的改變，我們為適應現實環境主張兩岸儘速簽訂並公佈「世界上祇有一個中國，台灣和大陸都是中國的一部分，中國的領土、主權不容分割」。在這個基礎上兩岸經濟、軍事相互支援，政治、外交共同參與。

也許有人會覺得：為什麼不考慮「台獨」選項呢？其實，祇要稍加理性思考，就會發現「台獨」不僅在主觀上（血緣、文化）不應該，更在客觀上（相對形勢）亦不可能。前總統陳水扁先生早在2005年3月3日就鄭重的說過「台獨，絕對辦不到，我不能自己騙自己，不能騙別人，我做不到就是做不到」，這樣明確的結論還不夠清楚嗎？

國際知名學者保羅．肯尼迪（Paul Kennedy）在其名著《大國的興衰》中說：「一個國家行使和保持全球主導權的能力，最後取决於它的經濟實力。」 中國大陸自「改革開放」以後，其經濟實力，迅速超越全球七大工業國中的六國，目前為僅次於美國的世界第二大經濟體，甚至有人預測一、二十年後中國大陸將超越美國領先全球。

台灣與中國大陸相隔一衣帶水，近在咫尺，搬不動，移不開；理性明智的抉擇，唯有選擇兩岸「互利雙贏」的統一方案，國家之福，全民之福！

願天佑中華！