「心理觀」(psychological mind) 是什麼？
「這孩子愛說謊，不愛讀書就算了，還人格敗壞。」
「他寧可滑手機也不肯陪小孩，不配為人父。」
「跟他結婚真苦命。」
「婚後應該跟婆婆住嗎？我男友堅持要，可是現在女生好像都不願意跟婆婆住，我該分手嗎？」
當困擾是這樣被問、這樣被想的時候，很難有什麼改善。
這樣的視角，有「正常」與「異常」、「對」與「錯」、「應該」和「不應該」的評斷，這是看見問題的開始，但如果停留在此，很難促成改變或解決問題。
當我們開始關注「是什麼讓這個人這樣做」「為什麼這件事讓我如此困擾」「我期待什麼」「我恐懼什麼」「我跟他人如何互相影響」....，對於人性與心理行為，產生想要瞭解原委的興趣，這是「心理觀」(psychological mind)
這是一種認識人事物的習慣，有人有，有人沒有。有人常用，有人有卻不用。有人自以為有但其實沒有（比承認自己沒有還可怕）。
當以上問題從心理的角度被觀察，也許會變成這樣（我只能試著寫出千百種可問可思的其中一兩例）：
「他很想玩，不想寫作業，於是跟媽媽說那天沒有作業。」
小朋友想過為什麼寫作業是必要的嗎？很想玩的時候，可以怎麼做呢？
媽媽很擔心小朋友人格敗壞，是不是遇過這種人，或是有什麼經歷？
「似乎有某些不舒服的感覺，讓他選擇不要單獨跟小孩在一起。」
那感覺，是無聊嗎？挫折嗎？麻煩嗎？
在他心中，「父親」是怎樣的一種形象？
現階段的人生，他最在意的是什麼呢？
「我在這令人失望的關係中，扮演了什麼角色？我們因為哪些原因互相需要？因為哪些差異而對彼此失望？」
「男友希望做一個怎樣的兒子？與婆婆同住與否，對他的意義是什麼？我的焦慮是否有基於事實的判斷，也有個人主觀的心結？」
於是我們開啟探索。瞭解在主流價值、快媒體浪潮下，自己未曾探看的「裡風景」。
你我都曾卡在非黑即白的裂隙中，等待細節被看見，浮現人的全貌，而得以移動。無論是回訪過去，或繼續前行，都好。
我們覺得「心理觀」很基本，難道有人不是每天都這樣對待生活中的人事物？
有。還真多。
所謂的，同溫層以外。
你是否有過這樣的心聲：
「如果我媽能了解她給我的壓力，不要開口閉口說我不孝，我其實好想多回去陪陪他們。」
「如果他在我抱怨委屈時，可以靜靜陪著我，問我有沒有能讓我覺得好些的方法是他可以做的，而不要高談闊論，說得好像事情很容易解決，只有我這麼無能.....」
「小小的孩子，內心的感受如此複雜！難怪他處理不來。但我也希望有人看見我作為父母的努力，我心中也有一個受傷的小孩！」
我想嘗試，對同溫層以外的，成長過程中沒有機（學）會談心的長輩、朋友家人，呈現看待人際關係的更多角度。
因為，幸福的關係，不是一隻手可以完成的。
這是我和一群同感的夥伴，從九月一日開始，每天製作「心事有人知」的初衷。獻給對於「自我」和「幸福」始終認真以對的朋友的朋友們。
（P.S. 至於有人問，為什麼是台語？
這當然有很文化、很多元的理由可以說，但事情沒那麼複雜。
就像我不會問，一首歌為什麼是台語。）
以上報告～
《心事有人知》
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文白異讀台語 在 Re: [問卦] 如何使用台語流利的唸出文言文？ - 看板Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《antivenom (antivenom)》之銘言：
: 以前台灣的文人雅士先輩們
: 使用台語流利的唸出文言文
: 不是一件令人大驚小怪的事
: 但是現代的某些年輕人
: 使用國語流利的唸出文言文
: 都有些問題了
: 更遑論很少使用的台語
: 現代人要如何使用台語
: 流利的唸出文言文呢？
大家好，小弟藏書界竹野內豐，來聊用台語讀文言文的兩三事。
先稍微講點入門知識，台語可分為文言音（又稱讀書音、文音）和
白話音（又稱講話音、語音）兩種。
而且台語和閩南語是漢語語系當中，「文白異讀字」最多的語言。
文白異讀字就是說，同一個字卻有文音語音兩種讀法。
以國語來舉例，「廈」有ㄒㄧㄚˋ（讀音）和ㄕㄚˋ（語音）兩種念法，
「白日依山盡」念「ㄅㄛˊ」日依山盡等等。
而在台語當中，這種有兩種讀音的字太多了，
例如：
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
台語語音念成：
tsit8 ji7 sann si3 goo7 lak8 tshit peh kau2 tsap8
注：「二」只能念成ji7或li7，念成nng7（ㄌㄥ）的字是「兩」。
台語文音則念成：
it ji7 sam su3 ngoo2 liok8 tshit pat kiu2 sip8
除了「二」和「七」沒有文白異讀之外，其他八字都有。
而這種一個字有兩種讀法的情況，是怎麼來的呢？
其實最早閩南語只有語音（上古音），後來唐末又有大量移民入閩，
帶來文音（中古音）。
不同時代不同的移民跑進了福建，新舊兩種語言混雜，怎麼解決？
吵什麼，不會參在一起做成撒尿牛丸嗎？
於是，40％的字居然有兩種讀音的世界上最難語言閩南語就誕生了！
再舉兩個字做例子。
「方」字原本念「png」（ㄅㄥ），後來從北方跑來一票念成「hong」（ㄏㄨㄥ）
的人，所以今天「方向」的「方」就念成hong了，只有當姓氏時才維持念「png」。
（因為姓氏的形成，大多在上古時代就有，所以念上古音。）
但是就像「阿扁錯了嗎」阿扁都會講成「阿扁臭了嗎」一樣，
舊語言轉換新語言的過程中，總會有個過渡音，以台灣近代的例子來講就是台灣國語。
閩南語的「方」在從「png」轉成「hong」的過程中，有人發音不標準講成「hng」。
結果這個語音頑強的跟某些詞彙黏結，至今尚未轉換。例如「藥方」（ioh8-hng）。
「石」字原本念「tsioh8」，就是大家熟知的石頭的石。
後來北方講官話的人跑來念成「sik8」，
結果過渡期有人舌頭轉不過來念成「siah8」，
就是閩南語「石榴」（siah8-liu5）的石。
文音成為讀書的標準聲音，一般不識字的民眾其實也無緣習得。
能用文音講話，事實上是讀書人的某種特權，
但是隨著人們刻意學潮到出水的文音、讀書人漸多等因素，
許多字的文音其實已漸漸出現在一般口語，甚至取代了語音。
例如「涼」大家知道讀成「liang5」，但其實這是文音，
語音讀成「niu5」（ㄋㄧㄨˇ），
陣頭中走在神轎前舉的那支圓圓的東西就叫「涼（niu5）傘」。
https://www.phhcc.gov.tw/uploadimg/pubpenghu/comm/201603241638223.JPG
例如「全」大家知道讀成「tsuan5」（ㄗㄨㄢˇ），其實這也是文音，
語音讀成「tsng5」（ㄗㄥˇ），台語形容完美叫做「十全」（tsap8-tsng5）。
扯遠了。拉回學習文音這件事。
不管今人或古人，要學文音，都必須在特定的場所（例如私塾）才能習得。
習得文音，才能讀文言文，罵三字經用語音鏗鏘有力，讀三字經用文音抑揚頓挫。
https://goo.gl/7VZLsi
會讀書，才能寫詩文，才能考科舉，才能噫好了我中了。
最起碼的，規規矩矩寫信，也要用文音誦讀。
https://goo.gl/6VL6ZM
今日其實仍有一些有漢學底子的「老仙仔」還在開班教授，
家父在嘉義就有在教。
這是去年家父教我女兒用文言音讀「空城計」。
https://goo.gl/vK3KJG
文音和語音都是閩南語的文化根柢，都是語言的歷史沉積層。
可惜文音在現代教育取代私塾之後，沒落甚快。
許多人不尊重受過漢學訓練的老師，自以為從小講台語就是懂台語，
才會在年初發生說出「自自冉冉用台語念就是自自然然」的笑話。
後天失調加上不尊重專業，台語的文讀音系統大概就差不多這樣了。
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不知您師承何位名師?
這大概是目前最無痛方便的方法，雖然說傳了幾代，
今日布袋戲的文音也走精不少。
有此一說，或說「tsap8」其實並非「十」而是「雜」。
https://goo.gl/3jNAlU
不過其實第三個香字，就是念成ㄆㄤ的那個，是「芳」。
我也這麼認為，一種台語等於兩套語言，加上變調規則，
所以私心以為台語是世界上最難的語言。
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