【海外華人的出路】上一條臉書文字留言中有人提到自稱大蜀民國臨時總統的劉仲敬。我覺得這個現象挺有意思的，所以稍微回應下。此人的言論，我在網上曾略作了解。他的理論基本上抄襲自雷海宗，而雷海宗的理論是抄襲自斯賓格勒。這個理論輸入的路線圖基本符合外來思想從歐陸（德國）傳到中國然後不斷內捲化的路徑。在我眼裡，這些中國化的所謂【學問】，和當年的田園奧地利學派、田園自由主義沒有什麼本質區別，我也可以稱之為田園斯賓格勒派。從正常情況來看：一個漢人如果移民海外，原本就應該融入當地文化習俗，說當地語言，而不是心心念念要重回中國搞革命甚至建國。這類各種形式的海外革命黨，基本上就是和當年康梁搞的海外保皇公司一樣，是一種集資斂財的工具。如果其運營者善於經營管理，發展成員組織，則有可能逐漸變成天地會那種股份制的民間結社，成為那些孤懸海外、不肯融入當地文化的漢人的社會自組織。自然，這種組織在當地也是極為邊緣化的，毫無參政議政的權力。從這個角度來看，郭老七建立的組織反而更接近於海外不肯脫華的漢人的自助組織，就像當年的天地會一樣，在斂財的同時，或許能夠起到一點點組織成員之間互助的效果。這是它們存在的為數不多的積極意義。這些大小各異的海外漢人組織，其實停留在充當當地漢人的民間結社這個定位就好，千萬不要幻想自己能在忠國內亂之後回來摘桃子撿便宜。輪到誰也輪不到這些手裡沒有槍的海外漢人佔便宜。我對這些東西都是不以為然的，不是因為其他原因，而僅僅是因為他們非常非常的low。
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問:斯賓格勒他在《西方的沒落》中特別強調類比的方法。這種寫作手法對於大部分普通的讀者而言，這會不會造成一種閱讀的障礙？ . (os:姨學為甚麼要用這麼多自己發明的詞 ... ... <看更多>