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《拉瓦謝夫妻》（Antoine Laurent Lavoisier and Marie Anne Lavoisier，1788）是新古典主義教父-大衛相當傑出的雙人肖像畫作品。
畫中主角-拉法謝並非只會在凡爾賽宮喝香檳吃蛋糕的法國貴族，而是一位科學家。他可以算是法國史上最偉大的化學家，甚至被尊稱為「現代化學之父」，就連現在的法國學生仍得研讀他的著作。
照理說《拉瓦謝夫妻》畫得如此精彩，送進官方沙龍應該能獲得高度肯定，結果正好相反。這幅畫作不但被撤出沙龍展，五年後，拉瓦謝也上了斷頭台。畫作本倫也要百年後才得以公開展出。
拉瓦謝喪命的原因該說跟肖像畫有關也無關，說到底，他就是個掃到革命颱風尾的倒楣鬼。滿腔同情之餘，只能尊稱他為〝哀怨的化學之父〞。
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本集主題： 金工創作展 廖偉淇專訪
實習主持人： 吳政頡
（世新大學－公共關系暨廣告學系）
拙納自在，心空無境。
「工欲善其，事必先利其器。」在金工創作過程中，鍛敲工藝技法的運用，常會使用到許多專業的工具及設備，當中還需對於材料科學、物理及化學，彼此間產生的原理變化有相當的理解，這也包涵在創作時，對金屬材料造形構成的重要因素。
金工創作者—廖偉淇把鍛敲當作修鍊手與心的工具，金屬從全平面到立體蜿蜒，他將創作時律動的肢體與心意合而為一，透過形而下—身體勞動的創作過程完成作品，再經由作品的呈現，傳達出形而上精神層次的心靈感受，達成身心合一的融合境界，也提升工藝創作的精神層次。總是全心地投入創作，廖偉淇在謙虛中學習並體驗，就像是一位虔心修習的僧侶，在藝術的世界之中修練，探究真善美的境界。
浸心在萬物與自然之間
週末的休閒時光，廖偉淇經常與家人出遊，往返臺北文山區附近的山林中，他特別喜愛在散步時，享受在大自然中放鬆的愉快感受，他試著去感受那空氣裡，因各種花草植物、土壤、山石，伴隨著風所帶來的豐富生機。每當靜心在自然之中，由山林間所帶來的各種感官經驗，不僅使廖偉淇的心境產生變化，對於萬物的空間讓他更覺親近，不禁忘卻時間的步伐。如此的存在感受，就像專注投入創作時的心境，專注體察週遭環境帶來的感官體驗，成為廖偉淇閱讀大自然詩歌的線索，閱讀這些詩歌的感動，也體現於他的想像力當中，成為日後作品造形的基礎。
這些藉由大自然空間誕生的感官詩歌，將廖偉淇的想像加以轉化，再運用鍛敲工藝來敲塑作品，在千錘百鍊的金屬鍛造工法裡，虔心來表達他得之於大自然的感受。經過金工敲塑創作的完成及自述，廖偉淇也希望從作品的造形來映照觀者，去反映人們內在的美感精神。
萬物之於廖偉淇—是生命共同體，對一草、一花、一木及一切的眾生，都生起同理心，需以真心對待，對於萬物都能夠感同身受的話，內在的慈悲之門就悄悄的開啟了。我們也從此可見，他以「感恩惜福」的生命哲學，來領受空間中更親近萬物的存在。
談到創作中使用的鍛敲造形技法，廖偉淇必需不斷反覆將金屬材料運用高溫來退火，使得材料具有良好的延展特性，接著再操作許多的鎚塑工具，反覆敲鎚材料來塑形，使敲鎚受力之處延展，變長變薄或收縮變厚緊密，其中反覆的鍛造工藝過程，考驗著創作者對於技術原理的科學理解，以及協調肌肉的肢體運動經驗。
從原生藝術到禪藝美學
法國藝術家尚•杜布菲（Jean Philippe Arthur Dubuffet）拋開了傳統的美學標準，他認為繪畫、雕塑及工藝等創作，皆來自創作者對於事物的強烈感受，過程完全始於創作者自己內在的動力，盡可能地不模仿，依賴古典、傳統藝術，及減少受流行與文化的訓練與薰陶。多顯現自我的心靈的創作特徵與自發性、神秘性及非商業性，形式上並非於描寫外在世界的敘述性，而多是著重於創作者的內心一面。因此尚•杜布菲提倡出著名的藝術運動Art Brut「原生藝術」。
日本學者鈴木大拙提出「禪」是一種神秘主義，認為這是一個客觀存在的超越者，宇宙中存在著一種具有超越性的普遍理性。無論藝術家作品所選擇媒材、形式與表現，這都是創作者一種觀念的延伸，脫離神秘主義的曖昧差異之後，東西方文化對於禪的藝術詮釋，仍是一種思維，也是一種創作的精神關照。
當下即是的禪藝
的內心態度決定其對應之關係，常受到爭議的是禪思維過於抽象，如同以「空」來解釋虛實之間的對應關係，無法以科學的依據衡量而辯證定論。
「即使一切皆空，但也不等於虛無。」廖偉淇表示：這是其所形成的觀念真實存於人們腦海之中，創作者藉由生活行動、創作過程、作品的產出呈現等等.....任何形式所呈現的都是禪思語彙所傳達「當下即是」的美學精神與體驗。對於他來說，這種「空」本身並非是一種什麼都沒有的情況，而是代表另一種精神層次的參悟本質。
廖偉淇簡歷：
國立臺北教育大學，藝術與造形設計學系研究所碩士班
國立臺灣藝術大學，工藝設計學系，藝術學士畢
個展紀錄：
2016 「拙納自在」廖偉淇工藝創作個展，新北市板橋，致理科技大學藝文中心
2015 「恩喆洁金工木印」廖偉淇金工個展，臺北市，亞典藝術空間
魁北克市Quebec City又稱魁北克城，是一座位於加拿大魁北克南部的城市，人口約70多萬主要使用法語，是魁北克省首府，信天主教人口佔91.2%。。魁北克市是墨西哥以北唯一的留有古老城牆的北美洲城市。當中的魁北克歷史城區也是聯合國教科文組織世界文化遺產（1985年）。其位於聖勞倫斯谷地，整個城市坐落於聖勞倫斯河北邊。控制新法蘭西的水路入口，因而有美洲的直布羅陀之稱。城市下部份在河邊，上部在戴蒙岬角（Cap Diamant）上；目前兩部之間有路、階梯和纜索鐵路。距魁北克最大城市滿地可約275公里。此地的原始居民為印第安各民族（統稱為原住民），這些民族在至少10,000年前便在加拿大居住。法國探險家薩繆爾•德•尚普蘭於1608年建立魁北克市，此地成為法國殖民地新法蘭西的首府。在英法七年戰爭中的1759年在魁北克市亞伯拉罕平原戰役，法國守軍戰敗投降，魁北克市以及新法蘭西的相當大的一部分（見1763年巴黎條約）從此成為英國殖民地。芳堤娜城堡（Château Frontenac）也稱芳堤娜古堡酒店，座落於加拿大魁北克市聖勞倫斯河北岸，是加拿大太平洋鐵路公司建於19世紀末的一系列古堡大飯店之一，用作招倈旅客。芳堤娜城堡是由建築師布魯斯•派爾斯（Bruce Price）設計，於1893年落成。芳堤娜古堡酒店的姐妹酒店包括魁北克省里西廬古堡酒店、亞伯達省的班夫溫泉酒店和路易斯湖城堡酒店。17世紀時加拿大東部曾是法國在北美洲的殖民地新法蘭西的一部分。1672年至1682年，及1689年至1698年，新法蘭西殖民地的總督是法國芳堤娜伯爵路易斯•包德（Louis Buade）。芳堤娜城堡以芳堤娜伯爵命名為記念。二次大戰時，1943年英國首相溫斯頓•丘吉爾和美國總統富蘭克林•德拉諾•羅斯福舉行的魁北克會議，就是在芳堤娜古堡酒店召開的。魁北克聖母聖殿主教座堂（Basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec）是羅馬天主教的宗座聖殿、天主教魁北克總教區的主教座堂和，位於魁北克城Buade街20號，是加拿大的主教長教堂，墨西哥以北美洲最古老的主教座堂。它是北美洲最古老的本堂區聖堂，也是北美洲第一座升格為宗座聖殿的教堂（1874年），目前被列為世界遺產。主教座堂為新古典主義立面，裝飾有豐富的藝術品: 花窗玻璃、繪畫和聖壇燈（路易十四的禮物）。新法蘭西的四位總督和魁北克的主教們都安葬在此。
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